父亲写的散文诗【药店散文 父亲写的散文诗】
-----------------------------------------------------------------------------------散文诗是兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。
不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。
这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
【500字散文】急找5篇短小的精美的散文~~~500字以下~~~~~~~~急急...你好！ 1、《幸福的岁月》 岁月的墙上，晃着一道影，承载着时间的踪迹，背负着历史的留忆；岁月的墙上，隐着一首诗，蕴含着心灵的沉寂，流露着灵魂的真谛；岁月的墙上，留着一抹份，追寻着辉煌的痕迹，逃避着落寞的印记。
岁月，在时间的齿轮上辗转，扬起飞沙漫天飞舞，尘埃落定时，醒悟：时光，短暂！ 笑颜，停留在奶奶嘴边，满布皱纹的脸温和地能溶化一切，她总是那么慈祥，眼中的柔和消融着我的娇躁。
我喜欢她紧紧地牵着我，那种慈爱，裹得我像藏于一个蜜罐中，好甜好甜……只是，每次看到她又多了白发的时候，便忍不住想，哪一根是由于思念我这个不在身边的孙女而变白的呢？这时，就忍不住想哭着抱抱她，眼里对她的心疼像是要溢出来一样……然而，我却倍感幸福。
奶奶，让我感到温馨。
岁月，透着生活的馨香，让简单的幸福在朴实中沉淀。
家，总是很容易牵扯着我心中的柔软，轻轻拨动心中的动感之弦，弹奏着属于家的旋律。
温暖，充斥着心间。
微微撅起嘴角，细细勾勒着那条美丽的弧，深深凝视爸爸妈妈带有倦意的容颜，我的笑容简单地几乎纯粹，却不可思议地察觉内心的伤感，不！是心疼……泪，像是在外面冻成了冰，却在家的暖气中融化了，还没来得及被我收拾起来就变成了水流下来！我低着头，看着自己的眼泪一滴一滴地落下去，不愿抬手去檫，只是更加努力地微笑，感慨：原来爸爸妈妈已经变了，不再是以前“强壮的肩膀”“温暖的避风港”，原来一直帮我扛着头上那片天的巨人，也会变老……好舍不得！悠长的岁月里，拥有他们的爱，好幸福！ 当天空遇见彩虹，这个白天很绚丽；当沙漠遇见落日，这个黄昏很诗意；当生命遇见幸福，这个人生很欢怡！ 岁月的墙上，心灵深处的灵动，穿越了永恒，背负了瞬间，燃烧了无限，延伸了永远。
穿透岁月的窗棂，感动阳光的微笑，感慨随意的平实，温馨的幸福……岁月，凝成泛黄的书页；光阴，凝成温存的永恒。
在一片静默中，岁月定格在幸福中，飘过了心灵，摇曳着记忆，只留下一片残缺的回忆。
风，穿过风铃，带着对幸福的信仰，在岁月中响起激情飞扬的旋律…… 点评：平凡的事，真切的情，经你的巧手挥洒，变得极其优美感人，亲切可爱。
文采斐然，清秀亮丽，幸福的温馨中透着丝丝缕缕的感伤与无奈。
2、《感悟春天》 江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。
数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。
因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。
珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。
虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。
这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。
只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。
谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。
摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。
朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。
和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。
唐朝的志雨和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。
在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
借助春天，品味春色，目送春鸟，沐浴春风。
可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。
这可以说是中外一致，概莫能外的。
“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。
这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。
居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。
不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常...
有谁能介绍几篇经典的散文？我有急用！多多益善单纯 摘自文汇报 薛涌 “很久以前我丢失了一只猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们，我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的召唤。
我遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声、奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中，他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。
” 这是梭罗留在他的《瓦尔登湖》中的一则寓言。
尽管他说“请原谅我说话晦涩”，还是有人跑去问他是什么意思。
他反问：“你没有失去吗？”回答比寓言更像寓言。
他曾拿着一把借来的斧子，来到瓦尔登湖畔，为自己的离群索居筑一小巢。
“一个人造他自己的房屋，跟一头飞鸟造巢是同样合情合理的。
”他写道，“谁知道呢，如果世人都自己亲手造他们自己住的房子，又简单地老实地用食物养活了自己和一家人，那么诗的才能一定会在全球发扬光大，就像那些飞禽，他们在这样做的时候，歌声唱遍了全球。
” 他把生活简化到最低点，如初民的方式。
不仅以28元1角2分之币值造了自己的家，而且用2角7分来维持一周的生活。
一年仅用6个星期去谋生，剩下的时间全留给自己。
他的朋友爱默森这样说他：“很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。
他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不参加选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，不喝酒，从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，却从来不使用捕机或是枪，而宁愿做思想上与肉体上的独身汉……”那么，放弃了这样多的梭罗，究竟丢失了什么？我想起了两则故事。
”“一则是听来的，讲一个渔夫，每日钓鱼充饥。
一个过路商人看见了，问他为何不多钓几条。
“为什么？”渔夫反问。
“可以卖，”商人循循善诱，“卖了钱可以卖张网，有了网就能捞更多的鱼。
”“要那许多鱼干什么？”“卖更多的钱，有了钱又可以买条船。
”“买船干什么？”“出海，捕更多的鱼，卖更多的钱，最后开个鱼业公司，发大财！”……那商人终于无言以对。
另一则故事，是我的经历。
妻子教课挣了一笔钱，为我买了双入时的鞋。
欢喜之余，我也给她买了一双。
一来一去，钱已精光。
于是又去挣，挣了又花，日子一天天地富起来，也一天天地忙起来，最后竟很少有时间干自己喜欢的事。
终于，我们一起怀念起买第一双鞋以前的日子来……人与自然，就像是一对终身相守的夫妻，你对她多一分爱意，便会多得到一分温暖；你若是专横暴戾，报应便是冷酷无情。
我们漫不经心地将仅用过一次的易拉罐扔掉，却很少想过：大自然赐予的矿石，经冶炼变成金属，再经各种各样的工序，最终成为一个小小的金属罐。
这中间包含着自然的多少厚爱，凝结着别人的多少生命。
而我们只是那么随手一扔！我们过分庞大的需要产生了过分庞大的工业，过分庞大的工业使得资源枯竭、环境污染，于是又需要追加人力和钱财去对付新的难题——一个节目跟着一个节目，生活由此变得越来越繁忙，忙得我们来不及思想！“真应该在罪恶开始时就避免它。
”梭罗这样说。
人的欲求，常常需要在与另人的社会交换中得到满足。
为了能一个个地扔掉易拉罐，一件件地买进并非必需的衣服，我们终日劳作，把自己的每分每秒都标价出售。
这时，如果有一个人，他宁愿满足于最低限度的温饱，甚至不惜适度地忍饥挨饿，而拒绝将自己的生命切割下一大块，以换取能够满足种种物欲的金钱，那么比起他来，我们到底是富有，还是贫困？作为人，当我们不是欲求的奴隶时，才可能看护好生命。
我想起了那渔夫，他仅为充饥而垂钓，因而把生活留给了自己；我也想起了我和妻子的那两双鞋，它们带来了满足，却蚕食着人生。
一个最明智的人，甚至生活得比穷人还要简单，因为贫穷常常是智慧的土壤，它能助人洞悉生活之单纯。
“凡属贫者，安其贫于至乐。
” 梭罗拿着斧头来到了瓦尔登湖，四时有序，百草繁茂，天地澄明。
我们也许改变不了世界，但至少可以从自己身上解除一重枷锁。
我们将追寻那猎犬、栗色马和斑鸠，毕竟，它们是我们丢失的。
春之怀古 张晓风 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。
那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。
一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。
反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。
春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。
柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，团长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一集小羊在啮草时猛然感...
药房工作分析报告~~~我的语文学习收获~~~~~~~语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。
有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。
我希望当你读完这篇“烂文”后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦，为你学习铺上一条通天大道。
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。
无论做任何事，兴趣是最重要的。
两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。
培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。
这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。
你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。
爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。
”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗？我可以肯定回答：“不会的”。
这样看你如何认识结果的价值。
正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。
学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。
叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。
由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。
农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。
那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。
《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。
“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。
“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。
其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。
如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。
语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。
我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。
其实学的目的就是用，这是纲。
由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。
好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
学习能力是渐渐培养和积累的。
有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。
学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。
“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。
朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。
为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。
452回答者：
求朗诵的诗歌或散文 主题为＂我们＂ 或者是关于团队精神的也可以...《我们》 我们的意志如烟囱般高挺， 我们的团结如皮带般坚韧， 我们转动着地球， 我们抚育着人类的运命！ 我们是流着汗血的，却唱着高歌的一群。
目前，我们陷在地狱一般黑的坑里， 在我们头上耸着社会的岩层。
没有快乐，幸福，…… 但我们却知道我们将要得胜。
我们一步一步的共同劳动着， 向我们的胜利的早晨走近。
我们是谁？ 我们是十二万五千的工人农民！ 我们上路了刚刚露出那挑战的勇气，刚刚从温暖的襁褓中挣脱出来，用自己的眼光看世界。
刚刚从小屋中走出来，跃上春天去郊游。
哦，不管大人们怎么说，反正我们是上路了，一步一步地上路了。
哦，既然注定了我们得迈出双脚，既然注定了要勇往直前，只要是迎难而上，那我们就不会脸红。
没有退路，药店不售后悔药，没有退路，面对困难最好的方法是进步。
走下去，前面有和平鸽，有金翅雀，走下去，前面有大森林，有幽幽谷。
风来吧，雨来吧，雷鸣电闪都来吧！那一支支我们用勇敢和自信铸成的串串音符，才是我们真正的“人生交响曲”。
美国本科文书写作散文素材有哪些呢？社会事件：这类题目应该是写作难度最大的。
提出这个问题表示录取委员是希望了解你对自己的学生生活之外的这个现实世界的很多问题的态度，种族歧视、贫困问题、世界性的饥荒、以及一些当前的时事热点，例如商业诚信、艾滋病、9.11空难等。
由于中国和美国在很多事件上所站的角度和立场都有所不同，应该尽量避免采用此类的文书题材。
个人的成长经历：这也许是最常见的一个选题了，因为它确实触及到了个人陈述这样的一份申请材料的本质--帮助录取委员会了解申请者的个性和特质。
有时学校也会有目的性地出一些命题的散文，例如＂你生命中最大的挑战是什么？从中你学到了什么？＂，或者＂描述你生命中最有意义的一件事情，并解释为什么如此有意义以及它是如何对你产生影响的？＂。
最喜爱的人或事：这类题目通常都会是一篇要求简短回答的文章，可能会涉及书、歌曲、艺术作品、一个人或是任何在你生命留下烙印的事物。
就像之前提到过的，不要做出你认为录取委员会会愿意听到的答案，选择一些真正对你有特殊意义的人或事，或是可以借以折射出你独特的人格魅力的东西。
描述一个对你有深刻影响的人：选择这个文书题材，你需要表现出你不是另一个由完美成绩单包装起来的普通申请者，在你生命中有一个人对你影响很深，是他把你塑造成今天这个全新的你。
获得的成绩：描写你所获得的成绩也是使学校了解你个性的一个好方法。
但是要注意抓住重点进行描写，不要把你所有的兴趣爱好、高中时代所参加过的活动、所获得的所有奖项都像流水帐一样记录下来，这样的个人陈述不是学校想要的，聪明的申请者知道学校希望学生有一些自己的个人兴趣爱好，并且能够在某一项或几项上有所成就。
兴趣爱好：这个文书题材可以选择的内容是比较广泛的，可以是高中时的课外活动、兼职的工作、兴趣或是任何引起了你足够兴趣并且投入了很多精力的事情。
这个文书题材与前一个比较相似，都要注意避免写成兴趣罗列，或是同样的内容在文章中反复出现。
选择申请这所学校的原因：如果你选择申请这所学校仅仅是因为在某本畅销杂志上看到它的排名很靠前，或者是你父母希望你申请他，那么这类题目会让你感到下笔很难。
你需要挖掘更深层次的原因，看看你是否真的了解这所学校，你是否知道一些一般申请者在该校的网站上所了解不到的信息？更好的认识你自己可以帮助你回答这个问题，你的人生目标、你的长处、你的激情
赞美公司的诗 配什么音乐呢赞汽车修理公司你是汽车的白衣天使，妙手回春是你的天职。
脏了自己，乐了别人，活力四射的车辆，寄托着你的。
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赞美你啊，你赞美公司的诗歌： 赞汽车修理公司你是汽车的白衣天使，妙手回春是你的天职。
脏了自己，乐了别人，活力四射的车辆，寄托着你的柔情蜜意。
精益求精，争分夺秒，为的是车辆能安全地行驶。
想人所想，急人所急，心中常常忘了自己。
你的付出，另天涯近在咫尺；你的努力，让千家万户欣喜；你的汗水，使梦想成为现实；你的真情，换来了睡狮神驰。
你是那样平凡，你是多么朴实。
默默无闻，甘当黄牛，这就是你的品质！赞美你啊，你是爱的化身，特殊的卫士。
歌唱你啊，愿你用坚强的臂膀，撑起一片广阔的天地！赞美药房的诗歌和散文现今药房真不错，听我给你仔细说。
下面是俺网上索，各位评评论点多。
生不起，剖腹一刀五千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；娶不起，没房没车谁嫁你？养不起，父母下岗儿下地；病不起，药费利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬一万几总结：八个大字求生不得，求死不能这个最好配感谢的
药房中药柜怎么使用？药房中药柜厂家？谁可以帮忙介绍下药房中药...&nsp； 摆放原则： &nsp; &nsp； 前匣后斗上装瓶，暗柜独存瓶后封。
&nsp; &nsp； 前匣，亦称匣柜，与斗柜左右宽度相等，摆放于贴墙斗柜的前面，是调剂中药饮片的必备柜台，前面封闭，上面质硬光滑，上面左右及前边设有挡药拦，前面药拦靠左设有压方台。
相对斗柜之面，设有上下三排六个抽匣，每匣十字等分四格，其特点是匣深、格大、容量大。
&nsp; &nsp； 瓶柜，即摆放贮药瓶的药柜，高约60厘米，左右前后宽度与斗柜相等，座放于斗柜之上，与斗柜构成一整体，表面装有透明玻璃的开门，内设自下而上阶梯状两层平台，台上摆放药瓶，台内隔开，构成暗柜，前面为暗柜掀门，门上加有暗锁，门下设有一透气缝隙。
其特点是瓶柜摆放药瓶整洁而醒目、暗柜放置药物相对安全且取药方便。
&nsp; &nsp；药房中药柜厂家有很多，实力厂家还是杏林中药橱柜厂，质量选材好，价格实惠，售后贴心，路过就为大家推荐下
鲁迅的生平,简短些鲁迅（1881-1936），清光绪七年八月初三日（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。
原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。
至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。
浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。
在这一生中他写了小说，散文，杂文100多篇. 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等
鲁迅生活的社会环境鲁迅年谱 一八八一年 一岁 八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。
姓周名树人，字豫才，小名樟寿。
一八八六年 六岁 是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。
其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。
誉其小而灵活也。
一八八八年 八岁 十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。
” 是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。
先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。
” 一八九二年 十二岁 正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。
先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。
《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。
外家后迁皇甫庄、小皋步等处。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
一八九三年 十三岁 三月祖父介孚公丁忧，自北京归。
秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。
一八九六年 十六岁 九月初六日父伯宜公卒，年三十七。
父卒后，家境益艰。
一八九八年 十八岁 闰三月，往南京考入江南水师学堂。
一八九九年 十九岁 正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。
课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。
一九零一年 二十一岁 十二月，路矿学堂毕业。
一九零二年 二十二岁 二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。
课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。
一九零三年 二十三岁 是年为《浙江潮》杂志撰文。
秋，译《月界旅行》毕。
一九零四年 二十四岁 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙台入医学专门学校肄业。
一九零六年 二十六岁 六月回家，与山阴朱女士结婚。
同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。
一九零七年 二十七年 是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。
一九零八年 二十八岁 是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。
一九零九年 二十九岁 是年辑印《域外小说集》二册。
六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
一九一零年 三十岁 四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。
八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
一九一一年 三十一岁 九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。
冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。
一九一二年 三十二岁 一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。
五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。
八月任命为教育部佥事。
是月公余纂辑谢承《后汉书》。
一九一三年 三十三岁 六月，请假由津浦路回家省亲， 八月由海道返京。
十月，公余校《嵇康集》。
一九一四年 三十四岁 是年公余研究佛经。
一九一五年 三十五岁 一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。
同月刻《百喻经》成。
是年公余喜搜集并研究金石拓本。
一九一六年 三十六岁 五月，移居会馆补树书屋。
十二月，请假由津浦路归省。
是年仍搜集研究造象及墓志拓本。
一九一七年 三十七岁 一月初，返北京。
七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。
是年仍搜集研究拓本。
一九一八年 三十八岁 自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。
是年仍搜罗研究拓本。
一九一九年 三十九岁 一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。
八月，买公用库八道湾屋成， 十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。
十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。
十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。
是年仍搜罗研究拓本。
一九二零年 四十岁 一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。
十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。
是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。
是年仍研究金石拓本。
一九二一年 四十一岁 二三月又校《嵇康集》。
仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。
一九二二年 四十二岁 二月八月又校《嵇康集》。
五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。
仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。
一九二三年 四十三岁 八月迁居砖塔胡同六十一号。
九月小说第一集《呐喊》印成。
十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。
同月，《中国小说史略》上卷印成。
是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
一九二四年 四十四岁 五月，移居西三条胡同新屋。
六月，《中国小说史略》...