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发布时间:2019-06-24 17:58:29 影响了:

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就到这里下载吧 项 链 莫泊桑 世上的漂亮动人的女子,每每像是由于命运的差错似地,出生在一个小职员的家庭;我们现在要说的这一个正是这样。

她没有陪嫁的资产,没有希望,没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她,了解她,爱她,娶她;到末了,她将将就就和教育部的一个小科员结了婚。

不能够讲求装饰,她是朴素的,但是不幸得像是一个降了等的女人;因为妇女们本没有阶级,没有门第之分,她们的美,她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世之用的。

她们的天生的机警,出众的本能,柔顺的心灵,构成了她们唯一的等级,而且可以把民间的女子提得和最高的贵妇人一样高。

她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的,因此不住地感到痛苦。

由于自己房屋的寒伧,墙壁的粗糙,家具的陈旧,衣料的庸俗,她非常难过。

这一切,在另一个和她同等的妇人心上,也许是不会注意的,然而她却因此伤心,又因此懊恼,那个替她照料琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子,使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。

她梦想着那些静悄悄的接待室,如何蒙着东方的帏幕,如何点着青铜的高脚灯檠,如何派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使,而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上打盹。

她梦想那些披着古代壁衣的大客厅,那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具;她梦想那些精致而且芬芳的小客厅,自己到了午后五点光景,就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈,和那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。

然而事实上,她每天吃晚饭的时候,就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了,桌上盖的白布要三天才换一回,丈夫把那只汤池的盖子一揭开,就用一种高兴的神气说道:“哈!好肉汤!世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了,梦想那些光辉灿烂的银器皿了,梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣了;她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了,梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。

而且她没有像样的服装,没有珠宝首饰,什么都没有。

可是她偏偏只欢喜这一套,觉得自己是为了这一套而生的。

她早就指望自己能够取悦于人,能够被人羡慕,能够有诱惑力而且被人追求。

她有一个有钱的女朋友,一个在教会女学里的女同学,可是现在已经不再想去看她,因为看了之后回来,她总会感到痛苦。

于是她由于伤心,由于遗憾,由于失望并且由于忧虑,接连她要不料某一天傍晚,她丈夫带着得意扬扬的神气回来了,手里拿着一个大信封。

“瞧吧,”他说:“这儿有点儿东西是专门为了你的。

”她赶忙拆开了信封,从里面抽了一张印着这样语句的请帖: “教育部长乔治·郎伯诺及夫人,荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太参加一月十八日星期一在本部大楼举办的晚会。

” 她丈夫希望她一定快活得很,谁知她竟带着伤心而且生气的样子把请帖扔到桌上,冷冰冰地说: “你叫我拿着这东西怎么办?” “不过,亲人儿,我原以为你大概是满意的。

你素来不出门,并且这是一个机会,这东西,一个好机会!我费了多少力才弄到手。

大家都想要请帖,它是很难弄到手的,却又没有多少份发给同事们。

将来在会上看得见政界的全部人物。

” 她用一种暴怒的眼光瞧着他,后来她不耐烦地高声说:“你叫我身上穿着什么到那儿去?” 他以前原没有想到这一层;支吾地说:“不过,你穿了去看戏的那件裙袍。

我觉得它很好,我……” 瞧见他妻子流着眼泪,他不说话了,吃惊了,心里糊涂了。

两大滴眼泪慢慢地从她的眼角向着口角流下来;他吃着嘴说: “你有点怎样?你有点怎样?” 但是她用一种坚强的忍耐心镇住了自己的痛苦,擦着自己那副润湿了的脸蛋儿,一面用一道宁静的声音回答: “没有什么。

不过我没有衣裳,所以我不能够去赴这个晚会。

你倘若有一个同事,他的妻子能够比我打扮得好些,你就把这份请帖送给他。

” 他发愁了,接着说道: “这么着吧,玛蒂尔蒂。

要花多少钱,一套像样的衣裳,以后遇着机会你还可以再穿的,简单一些的?” 她思索了好几秒钟,确定她的盘算,并且也考虑到这个数目务必可以由她要求,不至于引起这个节俭科员的一种吃惊的叫唤和一个干脆的拒绝。

末了她迟迟疑疑地回答: “细数呢,我不晓得,不过我估计,有四百金法郎,总可以办得到。

” 他的脸色有点儿发青了,因为他手里正存着这样一个数目预备去买一枝枪,使得自己在今年夏天的星期日里,可以和几个打猎的朋友们到南兑尔那一带平原地方去打鸟。

然而他却回答道: “就是这样吧。

我给你四百金法郎。

不过你要想法子去做一套漂亮的裙袍。

” 晚会的日期已经近了,骆塞尔太太好像在发愁,不放心,心里有些焦躁不安。

然而她的新裙袍却办好了。

她丈夫某一天傍晚问她: “你有点怎样?想想吧,这三天以来,你是很异样的。

” 于是她说: “没有一件首饰,没有一粒宝石,插的和戴的,一点儿也没有,这件事真教我心烦。

简直太穷酸了。

现在我宁可不去赴这个晚会。

” 他接着说道: “你将来...

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武穆遗书是真实存在的 希望对你有用 岳飞一生有文武两部著作,但世人只见其慷慨激昂的诗词歌赋和散文(即逝后被辑成的《岳武穆遗文》),却不见那威猛无比的岳家拳谱(即后来被辑成的《武穆遗书》)。

在金庸的《射雕英雄传》里,许多侠士为争夺《武穆遗书》打得头破血流。

可是,著名作家、“黄梅通”周濯街却通过考证得出结论:《武穆遗书》在黄梅。

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两个大都市》 王安忆上海和北京的区别首先在于小和大。

北京的天坛和地坛就是让人领略辽阔的,它让人领略大的含义。

它传达“大”的意境是以大见大的手法,坦荡和直接,它就是圈下泱泱然一片空旷,是坦言相告而不是暗示提醒。

它的“大”还以正和直来表现.省略小零小碎,所谓大道不动干戈。

它是让人面对着大而自识其小,面对着无涯而自识其有限。

它培养着人们的崇拜与敬仰的感情,也培养人们的自谦自卑,然后将人吞没,合二而一。

上海的豫园却是供人欣赏精微,欣赏小的妙处,针眼里有洞天。

山重水复,作着障眼法,乱石堆砌,以作高楼入云,迷径交错,好似山高路远。

它乱着人的眼睛,迷着人的心。

它是炫耀机巧和聪敏的,它是给个谜让人猜,也试试人的机巧和聪敏。

它是叫人又惊又喜,还有点得意的。

它是世俗而非权威的,与人是平等相待。

不企图去征服谁的。

它和人是打成一片,且又你是你,我是我,并不含糊的。

即便是上海的寺庙也是人间烟火的,而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感。

北京的四合院是有等级的,是家长制的。

它偏正分明,主次有别。

它正襟危坐,慎言笃行。

它也是叫人肃然起敬的。

它是那种正宗传人的样子,理所当然,不由分说。

上海的民居是平易近人的,老城厢尽是那种近乎明清市井小说中的板壁小楼。

豪富们的洋房,是眉飞色舞,极尽张扬的,富字挂在脸上,显得天真浮浅而非老于世故,既要拒人于门外,又想招人进来参观,有点沉不住气。

它们的森严也是造作的森严,而非真心流露。

走在皇城根下的北京人有着深邃睿智的表情,他们的背影有一种从容追忆的神色。

北京人的心是藏着许多事的,他们说出话来都有些源远流长似的,他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼,他们的俏皮话也显得那么文雅,骂人也骂得文明:瞧您这德行!他们个个都有些诗人的气质,出口成章,他们还都有些历史学家的气质,语言的背后有着许多典故。

上海人则要粗鲁得多,他们在几十年的殖民期里速成学来一些绅士和淑女的规矩,把些皮毛当学问。

他们心中没多少往事,只有二十年的繁华旧梦,这梦是做也做不完的,如今也还沉醉其中。

他们都不太惯于回忆这一类沉思的活动,却挺能梦想,做起梦来是有点海阔天空的,他们行动的结果好坏各一份,梦想则一半成真一半成假。

他们是现实的,讲究效果的,以成败论英雄的。

他们的言语是直接的,赤裸裸的,没有铺垫和伏笔的。

他们是把“利”字挂在口上,大言不惭的。

他们的骂人话都是以贫为耻,比如“瘪三”,“乡下人”,没什么历史观,也不讲精神价值的。

北京和上海相比更富于艺术感,后者则更具实用精神。

北京是感性的,倘若要去一个地方,不是凭地址路名,而是要以环境特征指示的:过了街口,朝北走,再过一巷口,巷口有一棵树,等等。

富有人情味,使你觉得,这街,这巷,与你都有些渊源关系似的。

北京的出租车司机,是凭亲闻历见认路的,他们也特别感性,感受和记忆的能力特别强,过目不忘。

但是,如果要他们带你去一个新地方,麻烦可就来了,他们拉着你一路一问地找过去,还要走些岔道。

上海的出租车司机则有着概括推理的能力,他们凭着一纸路名,便可送你到要去的地方。

他们认路的方法很简单,先问横马路,再弄清直马路,两路相交成一个坐标。

这是数学化的头脑,挺管用。

北京是文学化的城市,天安门广场是城市的主题,围绕它展开城市的情节,宫殿、城楼、庙宇、湖泊,是情节的波澜,那些深街窄巷则是细枝末节。

上海这城市却是数学化的,以坐标和数字编码组成,是多么矮小破陋的房屋都有编码,是严丝密缝的。

于是在这城市生活,就变得有些抽象化了,不是贴肤的那种,而是依着理念的一种,就好像标在地图上的一个存在。

北京是智慧的,上海却是凭公式计算的。

因此北京是深奥难懂,要有灵感和学问的;上海则简单易解,可以以理类推。

北京是美,上海是管用。

如今,北京幽雅里的高架桥,超高楼,大商场,是拿来主义的,虽是有些贴不上,却是摩登,也还是个美。

上海则是俗的,是埋头做生计的,螺蛳壳里做道场的,这生计越做越精致,竟也做出一份幽雅,这幽雅是精工车床上车出来的,可以复制的,是商品化的。

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许多侠士为争夺《武穆遗书》打得头破血流、“黄梅通”周濯街却通过考证得出结论武穆遗书是真实存在的 希望对你有用 岳飞一生有文武两部著作,但世人只见其慷慨激昂的诗词歌赋和散文(即逝后被辑成的《岳武穆遗文》),却不见那威猛无比的岳家拳谱(即后来被辑成的《武穆遗书》)。

在金庸的《射雕英雄传》里:《武穆遗书》在黄梅。

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