秋林 [秋林散文 秋林集团]

当代散文四大家？

杨朔、魏巍、秦牧、刘白羽并称为中国当代散文四大家 杨朔 （1913--1968）山东蓬莱人。

著名作家。

解放后曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委。

＂文革＂开始后，扬朔被中国作协的造反派列为重点批斗对象。

1968年7月底扬朔要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。

绝望中於8月3日吞服安眠药自杀。

他作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。

魏巍 魏巍，河南郑州人，1920年1月16日生于一城市贫民家庭，原名鸿杰，曾用笔名红杨树，当代诗人，著名散文作家、小说家。

童年及少年时期曾就读于“平民小学”及简易乡村师范，开始接触文学作品并产生浓厚阅读兴趣，1937年抗战爆发后，即赴山西前线参加八路军、后转至延安，入抗日军政大学，毕业后至晋察冀边区，在部队中做宣传工作，曾任宣传干事、宣传科长、团政委等职。

建国后亦未脱离部队生活，曾任《解放军文艺》副总编、解放军总政治部创作室副主任、总政治部文艺处副处长、北京军区宣传部副部长、北京部队政治部文化部部长等职。

从1939年至1949年，主要从事诗歌创作，曾先后写作发表了《蛔蛔，你喊起他们吧》、《好夫妻歌》及《黎明的风景》、《寄张家口》、《开上前线》等诗歌作品，其中1942年创作的长诗《黎明的风景》因成功地表现了抗日斗争的生活而获晋察冀边区文学艺术界联合会颁发的“鲁迅文艺奖金”。

建国后专事故文及小说的创作，曾在1950年至1958年间三次赴朝鲜，写下了奠定其文学地位的散文《谁是最可爱的人》及《故士和祖国》、《在汉江南岸的日日夜夜》、《年轻人，让你的青春更美丽吧》、《依依惜别的深情》等作品，1952年与白艾共同创作出版了中篇小说《长空怒风》后，1956年又与钱小惠合作写出了电影小说《红色的风暴》。

1963年参加了大型音乐舞蹈史诗《东方红》的解说词编写工作。

从1959年始至1978年，历时22年创作了著名的长篇小说《东方》，以史诗般的笔触，热情而又深远开阔的思想，表现了壮烈的抗美援朝的战争生活，因而荣获1982年中国首届“茅盾文学奖”（长篇小说创作奖）。

秦牧 秦牧，原名林阿书，又名林派光、林觉夫、林顽石，（1919.8——1992.10），男，祖籍澄海东里樟林。

我国著名文学大师。

秦牧于香港出生。

3岁时随父母移居新加坡。

1932年回到故乡樟林。

青少年时期曾就读于新加坡端蒙学校、樟林萃英学校、汕头一中等学校。

1938年春到广州参加抗日救亡宣传活动，辗转于粤桂两省。

1941年曾在桂林的中山中学教书，并从事写作，开始涉足文坛。

历任《中华论坛》、《再生》、《中国工人》诸杂志编辑。

1949年8月，参加中国人民解放军粤赣湘边区纵队，1962年加入中国共产党。

新中国成立后，历任广东省文教厅科长、中华书局广州编辑室主任、中国作家协会广州分会副主席、《羊城晚报》副总编辑，主编过《广东教育与文化》、《中华通俗文库》、《作品》诸杂志。

曾任广东省文联副主席、暨南大学中文糸主任。

历届广东省人民代表大会代表，中共十二次代表大会代表、第七届全国人民代表大会代表；全国文联委员、中国作家协会理事、广东省文联执行主席，并任《四海》杂志主编。

曾率中国作家代表团访问美国，以作家身份访问过蒙古、古巴、新加坡和泰国。

出版《秦牧全集》十卷。

他的散文作品风格独树一帜，被誉为“散文一绝”。

小说、童话、戏剧、诗歌、文艺理论等都有著作，故又被喻为“一棵繁花树”。

他主张独创一格，“在广泛学习的基础上，进行独特的创造”。

他提倡扩大题材的范围到海阔天空和多方面发展文学的功能，包括教育、形像欣赏、审美、文娱方面，使作品高于幽默和情趣，“寓共产主义思想于闲情趣谈之中”。

馆藏作品：《秦牧全集》、《火种集》、《秦牧散文集》、《彩蝶树》、《秦牧儿童文学全集》、《秦牧文集》、《秦牧散文选》、《花城》、《秦牧科普作品选》、《华族与龙》、《艺海拾贝》、《哲人的爱》、《在国际飞机翼下》、《翡翠路》、《森林水滴》、《秋林红果》、《秦牧华侨题材作品选》、《秦牧论散文创作》、《访龙的家乡》、《中华散文珍藏本·秦牧卷》、《寻梦者的塑像》、《盛宴前的疯子演说》、《巨手》、《晴窗晨笔》、《愤怒的海》。

刘白羽 刘白羽，现代著名作家，1916年9月28日生，北京通州人。

1938年12月加入中国共产党。

历任中华全国文艺界抗敌协会延安分会党支部书记、重庆《新华日报》副刊部主任、北平军事调处执行部记者、新华社总社军事特派记者、中国作家协会党组书记、作协副主席、作协书记处书记、中华人民共和国文化部副部长、中国人民解放军总政治部文化部部长、顾问、《人民文学》主编等职。

刘白羽是中国共产党第八次党代会代表，第一、二、三、五、六届全国人大代表，全国政协第一届代表、七届委员。

刘白羽是现代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家。

1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命...

有关秋天的散文

被宠爱为荣，那一抹白云，是最纯净的风。

那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢。

“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈：秋颂 秋天的美，美在一份明澈，当得起一个“逸”字。

秋水和风一样的明澈，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，而情愿把奔放的情感凝结，品尝过秋之清寂，衬托着天边加深的暮色。

晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染。

曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》，有人的风神像秋，正是秋的本色。

也有某些人，具有这份秋之美。

也必须是这样的人，不再有动于衷。

秋天的风不带一点修饰、可紧张，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。

最动人是秋林映着落日。

有人的眸子像秋。

最耐寻味的秋日天宇的闲云。

那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间。

代表秋天的枫树之美，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。

没有什么可忧心。

高高的枫树，澹如秋水，远如秋山。

“闲”与“逸”，才会有这样的美、可执著，当得起一个“闲”字野鹤的美，那是一种十分艳丽的凄楚之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。

当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。

那酡红如醉，无法捉摸的那么一份飘潇。

无需参预，不必留连，生死就是生死，悲欢就是悲欢，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住。

“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

”秋就是如此的一尘不染。

“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间。

而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门 罗兰，对俗世悲欢扰攘，是充实的季节，却是澹泊的季节。

它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美。

这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。

那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。

秋是成熟的季节，是收获的季节...

有关秋天的散文

罗兰：秋颂秋天的美，美在一份明澈。

有人的眸子像秋，有人的风神像秋。

代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。

当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。

最动人是秋林映着落日。

那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。

晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。

曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。

高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。

而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。

最耐寻味的秋日天宇的闲云。

那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。

秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。

那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。

无需参预，不必留连。

秋水和风一样的明澈。

“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。

没有什么可忧心、可紧张、可执著。

“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。

”秋就是如此的一尘不染。

“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。

“闲”与“逸”，正是秋的本色。

也有某些人，具有这份秋之美。

也必须是这样的人，才会有这样的美。

这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。

那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。

秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。

它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。

它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。

求一篇优美散文,不要太多字数但不少于600字,谢谢！

春之怀古 张晓风 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。

那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。

一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。

反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。

春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢，然螅？鋈挥幸惶欤？一？把所有的山村水廓都攻陷了。

柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，团长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一集小羊在啮草时猛然感到的多汗，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。

鸟又可以开始丈量天空了。

有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。

而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。

所有的蕊，交给蜜蜂去编册。

所有的树，交给风去纵宠。

而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟箩与烟箩的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

煮雪 林清玄 传说在北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪，对方听不见，只好回家慢慢地烤来听…… 这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。

可是，我们假设说话结冰是真有其事，也是颇有困难，试想：回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达说话的情绪。

如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天，与性急的人交谈，回家要用大火煮烤；与性温的人交谈，回家要用文火。

倘若与人吵架呢？回家一定要生个烈火，才能声闻当时哔哔剥剥的火暴声。

遇到谈情说爱的时候，回家就要仔细酿造当时的气氛，先用情诗情词裁冰，把它切成细细的碎片，加上一点酒来煮，那么，煮出来的话便能使人微醉。

倘若情浓，则不可以用炉火，要用烛火再加一杯咖啡，才不会醉得太厉害，还能维持一丝清醒。

遇到不喜欢的人不喜欢的话就好办了，把结成的冰随意弃置就可以了。

爱听的话则可以煮一半，留一半他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。

但是幸福也不长驻，有时天气太冷，火生不起来，是让人着急的，只好拿着冰雪用手慢慢让它溶化，边溶边听。

遇到性急的人恐怕要用雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震物瓦，造成噪音。

我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和又能自己制造生活的世界，在我们这个到处都是噪音的时代里，有时我会希望大家说出来的话都结成冰雪，回家如何处理是自家的事，谁也管不着。

尤其是人多要开些无聊的会议时，可以把那块嘈杂的大雪球扔在自家前的阴沟里，让它永远见不到天日。

斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生命经验丰富的人可以根据雪的大小、成色，专门帮人煮雪为生；因为要煮得恰倒好处和说话时恰如其分一样，确实不易。

年轻的恋人们则可以去借别人的“情雪”，借别人的雪来浇自己心中的块垒。

如果失恋，等不到冰雪尽溶的时候，就放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。

温一壶月光下酒 林清玄 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香张起来，等桂花谢了，秋 天过去，再打开瓶盖，细细品尝。

把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开合盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。

这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。

最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。

有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候 真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。

但是，这些消逝于无形的往事，却可 以拿来下酒，酒后便会浮现出来。

喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼籍是下乘的喝法；几...

有没有很好的秋天散文

家乡的秋天 小时候的秋天也是家乡的秋天，总是蓝蓝的，让人心醉，偶尔飘过的云朵，变换着各种图形，任你遐想无际。

然而中年的秋天也是异乡的秋天，总是不见那时的思绪。

前几日到临沂，在高速路上，望着窗外的蓝天与白云，似又回到了童年与故乡。

秋天象征着成熟，能给人们带来收获的喜悦。

记得在霜地的黄昏里，在不远处的袅袅炊烟里，抱着又圆又大的地瓜，那心情用现在的话说是多么的“爽”啊！再大些，用枯叶烧起的黄豆稞里，寻觅着无尽的秋香，我敢说那是这世界上最美味的豆香！至少在现在的城里从来还没有闻到过！ 秋天又是“焜黄物华衰”的季节。

原本翠绿的树叶渐渐地失去了生命的本色，在风霜雪雨的侵袭下，一天比一天枯黄，然后悄悄地随风漂落。

在那欣赏美景的时刻，不得不用线将那精美的黄叶穿成一串，晾挂在屋檐下，等待享用它燃烧后上面飘来的大煎饼的清香。

快流口水了吧，能干的小伙子一气能吃进十个去。

离家之后的飘荡中，再也没有闻到这么亲切的香味！ 那时家乡的落叶，哪有什么悲伤，如今异乡的落叶，只是无数的怅惘，在心底里，偶尔冒出的点点思绪和安慰，是面对这静默的毁灭，会将是一次如火的涅盘，抑或是一次生命的嬗变。

秋 景 有人说：“秋天真美！”我听了特别想去寻找秋天。

秋天在田野里。

田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。

东边，人们开着收割机，正向这边开来，他们让每一粒稻子都进了仓库。

秋天在树林里，各种树木的叶子都黄了，一片一片地落在了池塘、地上。

然而松树仍然抬头挺胸，一动也不动地站在风里，身上的叶子还是那么葱绿。

秋天在花园里。

花园里菊花怒放，红的，黄的，绿的，白色，橘红的……这些菊花的花瓣就像细细的萝卜丝一样。

有的菊花的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花芯；有的菊花才展开两三瓣；还有的菊花的着朵儿，好像马上就要展开花瓣似的。

秋天在果园里，果园里的苹果、桔子、香蕉等果实都成熟了。

叔叔阿姨们拿着篮子，把果子一个一个地摘了下来。

那些没有摘下的果子，好像在说：“快把我们摘下来吧！那些要买水果的人们等着我们呢！” 秋天在人们的身上。

人们身穿着毛衣、背心、羊毛衫等等。

秋天到底在哪儿呢？秋天就在小朋友们的眼睛里，只要我们不断地探索、发现，我们就会得到许多书本上没有的知识。

故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。

在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。

在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。

说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。

象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。

脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。

在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。

一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。

） “可不是么？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。

第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房...

唯美动人的散文

秋之韵好久没有淋过雨了，秋天的雨，的确与众不同，没有春雨的缠绵冗长，没有夏雨的肆虐狂暴，没有冬雨的冰凉刺骨，有的只是秋独有的平静和清凉，我喜爱的正是这淡泊宁静的秋色，钟爱的正是那温柔多情的秋韵。

俗话说“万美之中秋为最”，在我看来，这句话一点不错。

南国的秋没有北方那遍地落红的壮观，但当漫天飞舞的落叶划出季节更替的轨迹，秋林却依旧秀颀挺拔，那是一份不需要任何东西来装饰的洒脱与孤傲，丝毫不逊色于北方的秋天，同时，相比之下，春天的勃勃生机，夏天的累累果实，冬天的皑皑白雪，显然已略输一筹。

我没有顾城的浪漫，也没有席慕容的文采，更没有张晓风的深情，对于秋天，我写不出动人的句子。

其实，在秋天面前，任何漂亮的句子都难以精彩地描写秋独有的美，一种暗淡中略带悲凉，寂寞中略带萧瑟的美，一切尽在不言中。

我没有稼轩先生的惆怅，是以不必“为赋新词强说愁”，但我还懂得那句流芳百世的“却道天凉好个秋”。

秋天是含蓄蕴藉的，她饱历了冬的严寒，春的繁盛，夏的热情，已不再追求浮华与赞誉，只想静静地、悄悄地融入无声之中......但当看到漫山遍野的落红，她便不再守候铅华褪尽的暮色，此时，她是骄傲的，数落春的隐晦，夏的张扬，冬的冷漠；此时，她是成熟的，傲视春的羞涩，夏的袒露，冬的内向；此时，她是理智的，不屑春的妩媚，夏的火热，冬的无情......“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，梦得先生，你是我的知己。

人人都说春是万物重生的季节，个个都喜欢说春意盎然，可是，我要为秋天正名：秋才是孕育万物的黄金季节，不落尽繁华，岂能浴火重生？万物凋零的那一刻起，就表明它已开始重生，这才是生机盎然的美！不过这种美，又有多少人会在乎？又有多少人能读懂？记得唐太宗李世民曾经说过这样一段话：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以鉴兴衰；以人为镜，可以知得失。

”渺小的我在为人之后添一笔：“以秋为镜，可以品真美。

”愿生命也是这样，没有太多烂漫的春花，也没有太多喧闹和浮躁，只有一片静谧纯洁的秋色，只有成熟和淳朴，像唯美秋天般动人......

短篇优美散文

初秋的雨 作者：姚章华 淡淡的风从敞开的窗溜进来。

我闭上眼深吸一口气，闻到了这初秋时雨的气息——有些许浅浅的愁绪藏在清凉之中。

虽然只是初秋，但是风已经没有了盛夏时那种所向披靡和凌驾一切的气势。

大概是因为厌倦了那种高高在上的孤寂想要寻回春天以后失去了的一些东西吧。

虽然经历了几天的连绵秋雨，道路两旁的树木依旧如盛夏时的那般葱郁，见不到多少落叶散落在这城市的水泥地上。

记得小时候对雨有一种强烈的厌恶感，特别是像春天和现在的连绵细雨。

那时还是住在郊外爷爷盖的那栋老房子的时候。

觉得天空像是经过了某位水墨画大师挥毫泼墨过的宣纸，让人心中产生莫名的压抑与沉闷。

最主要的原因还是只能困在房子里不能随意出去玩。

于是心中盼望着快点雨过天晴。

然而这连绵的秋雨似乎偏要与我作对，一下就是好几天。

有时实在无聊，我就坐在大门口，看淅淅沥沥的雨在院中的坑坑洼洼里聚集成若干个小水溏，看不断生出无数的涟漪在水塘中轮回转世。

溢出的雨水与新的雨水汇入几条一指来宽的我所认为的小溪流，沿着小土坡顺势而下流出院外，消失在视线尽头。

会流到哪里去呢？我开始想象，于是便不觉的无聊了。

雨终究是要停的，无论它下了多久。

随着雨慢慢渐减少，天空渐渐明亮起来。

有时候太阳出来的太心急，还会看见真正的“东边日出西边雨”的景象。

金色的雨丝幻化成金色的涟漪，在院中的金色池塘中依旧轮回。

我也渐渐明白，最美的阳光原来不是在万里无云、骄阳普照却令人燥热的时候，而是现在这种经过了连日的阴雨，愁云刚刚消散，空气滋润清凉的雨后初晴时。

于是我对雨的厌恶减淡了，同时对初晴的雨后情有独钟起来。

此时雨已经逐渐停了。

我又习惯性的想去阳台，看那经过数天连绵秋雨的雨后初晴…… 秋天的况味（林语堂） 秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。

不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。

待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。

于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。

于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。

这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。

然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。

我所爱的是秋林古气磅礴气象。

有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。

在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。

秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。

这是我所谓秋的意味。

大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。

那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。

或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。

这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。

在人生上最享乐的就是这一类的事。

比如酒以醇以老为佳。

烟也有和烈之辨。

雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。

倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。

鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。

大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。

如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。

或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。

使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。

须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。

我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。

”若邓肯者，可谓识趣之人。

秋天的雨（张爱玲） 雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。

天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。

那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。

在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。

园子里绿翳翳的古榴桑树、葡萄藤。

都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。

草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不...

秋天的散文600、700字

罗兰：秋颂 秋天的美，美在一份明澈. 有人的眸子像秋，有人的风神像秋. 代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽. 当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲. 最动人是秋林映着落日.那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色.晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结. 曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》.高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂.而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹. 最耐寻味的秋日天宇的闲云.那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷. 秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风.那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢.无需参预，不必留连. 秋水和风一样的明澈.“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈.没有什么可忧心、可紧张、可执著.“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟.”秋就是如此的一尘不染. “闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字.“闲”与“逸”，正是秋的本色. 也有某些人，具有这份秋之美.也必须是这样的人，才会有这样的美.这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何.那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱. 秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节.它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣.它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋.

散文加赏析 越多越好

郁达夫《故都的秋》赏析读罢郁达夫的〈〈故都的秋〉〉，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引，那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋，一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韵味，令人遐想无限。

没错，南国的秋与北国的秋相比，真是“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”。

无论在中国古代或现代，颂赞秋的文字特别多。

可我觉得写得最有味道的，还数郁达夫这篇《故都的秋》。

这篇散文用平实质朴的语言向读者展示了北平的秋，其意境清静、幽远，令人感觉不到秋的萧萧与落寞，只是觉得北平的秋有花、有树、有秋雨、有秋蝉，还有秋天的果实。

是那么的平常，可又那么充满生活气息，更可贵的是作者用那种充满诗情画意的笔调将其展现在读者面前，令人遐思无限。

真恨不得插上一双翅膀飞到北平，飞进秋天。

从文章的一字一词，可以感受得出作者对北平秋天有着无限深厚的感情，作者“不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从表岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

正是在这种感情下，文章中的秋才被描绘那么细腻。

在作者眼中，江南的秋只能感到“点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

”于是，作者从多方面、多角度的让我们感受北平秋的味道。

“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。

”作者从味觉，写出了茶的清醇，从视觉，写出了天空的高远，从听觉，写出了鸟声的清脆、环境的清幽。

还从视觉，从触觉“一丝一丝漏下来的日光”，将日光的细碎表现得淋漓尽致。

蓝天、白云、鸟鸣、日光，还衬上几朵蓝色或白色的牵牛花，再来几根疏疏落落的秋草作陪衬，北国秋的早晨简直舒适绝伦。

在北国的槐树下，那落蕊铺满地，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感受出一点点、极微细极柔软的触觉”。

这从触觉上写出落蕊的细、软，从嗅觉上写出空气的清新，简直令人心旷神怡。

“扫街的在树影下一阵扫后，灰土留下来的一条条扫帚的丝纹”，令人觉得北平人的细腻，但又清闲；在不知不觉之中保持了一份心灵的宁静。

“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”，跟南方的蝉的烦躁的叫声相比，那些“衰弱”更令人有一种秋将冬至的感觉，更觉生命的可贵。

北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”，“了”字拖得老高，老长，让人觉得北平人的悠闲中又不乏热情好客，显示出北方人冬之将至时一种特有的慵懒，颇具地方特色。

还的北方的果实，那可也是被作者描述得别具一番风情。

对于故都的秋，作者“愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一人零头”。

可见，北平的秋，真的令人流连忘返。

郁达夫的《故都的秋》，作者从视觉、听觉、嗅觉、味觉等多个角度将北平的秋展现得似乎真实但又充满梦幻色彩，似乎很近但又很远。

表达了作者对平静、清幽、充满鸟语花香的生活的向往。

读者从这里，感受了真正的郁达夫，真正的北国之秋。