读懂孩子的心:读懂孩子的心读后感

　　摘　要　本文旨在通过对卢梭的自然教育思想和中国的儿童教育思想的对比，探析卢梭借助一个虚构的人物——爱弥儿从出生至成年的教育，所表述的他对儿童自然教育的观点及设想，寻找出具有代表性的理论观点，并在此基础上，试图找出一种能够读懂孩子的心的适宜中国的儿童教育方式。
　　关键词　卢梭　儿童　自然教育　儿童中心论
　　中图分类号：G610 文献标识码：A
　　卢梭的教育思想的形成，是偶然的心血来潮，是他的生活经历的反映，抑或是18世纪教育现实的映射，还是他对社会科学的猜测，即内省和追诉的结果？研究者们众说纷纭。卢梭并不是一个很成功的私人教师，甚至不能算是一个称职的父亲——他的5个孩子都被送进了孤儿院，可令人费解的是，为什么所有像裴斯泰洛齐、福禄培尔、马卡连柯、杜威以及费莱雷这样的实践家，在从事历史性的实验时，从未忽略过那部寄意于爱弥儿的“乌托邦作品”？为什么他们最后总要回到它身上，就像它是一部原始资料那样？这仅仅是由于他们自己的频频失败、屡遭挫折而从中寻求慰藉，还是卢梭的作品中有某种东西仍然在鼓舞着他们，而且至今还在鼓舞着其他人？
　　不妨让我们重读卢梭，感悟他对人生、自然的态度；领略他对社会、教育、科学与艺术的理解；体味他那淳朴、澄明、追求完美的天性……
　　1 卢梭儿童教育思想和中国儿童教育理论与实践的比较
　　1.1 灌输和引导
　　“教师中心论”一直是中国主流的教育思想的基本内核，其基本特征是向儿童灌输成年人的各种思想。教师并不能科学地发挥他的主导作用，教学往往脱离学生实际水平和实际需要，采取满堂灌、注入式的教学方法，以致压抑了学生主体作用的发挥。而以卢梭为代表的“儿童中心论”却认为孩子从一开始就是主动的，而不是被动的；他们的行为是有机的，而不是可有可无的；甚至对于最初的社会性的相互作用，他也带来了某种特性，影响了别人对他的种种行为。卢梭第一个真正“发现了儿童”，他发现了儿童在整个教学过程中的重要性。而正是看到了儿童的重要性，教师的任务就更加艰巨，“儿童中心论“不代表不需要教师的参与，它反而对教师的知识技能和认知水平提出了更高的要求。它要求教师要更好地理解世界人民的文化财富，更好地了解现代社会的发展需求，更好地了解自己所教的对象——儿童，教师只有充分把握住这几个因素及其在教育过程中的联系和作用，才能够做到真正意义上以儿童为中心去实施有效的教育。
　　1.2 应试教育和素质教育
　　“只有考上了好的中学，才能上好的大学，之后才能找得到好的工作”，从小我国的大部分儿童就是在父母这样的话语中成长起来的。虽然我国一直在提倡给学生减负，但是为了跟上现实社会发展的步伐，学生和家长不得不应对升学的压力，为了让孩子有个更加明朗的未来，除了完成正常的学校学习之外，不少家长还会在假期让孩子上各种各样的课外辅导班，生怕落后别人一步，弄得孩子们失去了童年的乐趣。毋庸置疑，这些都在一定程度上影响了儿童生理和心理的健康成长。过重的课业负担把儿童“禁锢”在了书本当中，很多小学生早早戴上了眼镜，形成了驼背；同时很多家长认为孩子只要学习好就够了，这就在生活上甚至是道德上，都对孩子有求必应，一方面阻碍了儿童的自理自立能力的发展，另一方面也容易引发自私人格的形成。
　　众所周知卢梭所处的时代，欧洲社会文化正经历着翻天覆地的变化，各具特色的人才接踵而至，然而在这样一个竞争激烈的背景下，卢梭却主张尊重儿童的天性，顺应儿童的生理心理发展而进行教育，不能一蹴而就把其培养成“职业人”，而是要培养成德才兼备的多方面发展的人。这样，儿童才能在自己的成长途径中找寻到适合自己的发展方向，不断开动脑筋，应对未来所要面临的困难和挑战，进而为社会做出应有的贡献。这也就是我们一直在探索和主张的“素质教育”的真谛。
　　2 卢梭的儿童教育思想给中国儿童教育领域所带来的启示
　　首先，我们要清楚地认识到儿童是一个独立的个体，他既不是成人，也不是成人的附属。卢梭关于儿童天性中包含主动自由、理性和善良因素的结论，以及他呼吁保护儿童纯真天性，让儿童个性充分发展的主张，无论是在当时，还是现在都具有借鉴意义。在背负着长辈的期望，应付着考试的压力，这种强迫性的学习状态下，儿童是不可能用心去学的，相反还会形成厌学的情绪。按照卢梭的儿童观，我们应该学会尊重儿童，在儿童的天性得以真正释放的前提下，根据儿童身心成长的自然规律来因材施教。卢梭所倡导的自然教育的分期是：婴儿期（出生至2岁），主要是进行体育教育和儿童心灵自然发展；儿童期（2～12岁），主要进行感觉教育，这个时期的儿童，对于世界还处于懵懂时期，对很多道德观念还不能理解，因此道德说教的作用并不显著，所以要让儿童同自然接触，体会自己所作所为引发的结果；少年期（12～15岁），这是人一生中能力最强的时期，主要是进行智育和劳动教育。智育教育的任务不在于给儿童一大堆知识，而在于以儿童的经验为基础，使儿童有精确和清楚的观念，培养他们的学习兴趣和掌握学习研究的方法；青年期（15～20岁），主要是进行道德教育、信仰教育和性教育。这里，不论家长还是老师都要根据学生的特点进行教学，要平等对待每一个学生，不能抱有任何偏见，从而培养儿童形成良好的学习能力，使他们成为身心发展健康，道德品质优良，多方面发展的人。
　　其次，就是认识儿童之所以为“儿童”的意义。儿童与成人有很大不同的就是他们的情感和想法，我们往往很喜欢把自认为正确的事情告诉孩子，让他们少走弯路，但是孩子毕竟没有经历过我们所经历过的事情，这些道理进入他们头脑当中之后反而很可能演变成谬论。所以，在许多情况下，如果成人、家长、老师的正面引导不能教育孩子时，我们可以对其采取“自然后果法”，这也是卢梭的一个思想：“要放任无为，才能一切有为”。（注：卢梭著，李平沤译：《爱弥尔》，商务印书馆，1987年版，第140页。）例如，孩子把刚买的玩具都扔到了门外，家长不必急着帮他找回来，就让那些玩具在外面，或被别人拿走。当下次儿童提出玩玩具时，你可以告诉他，玩具没有了，在上次被他扔走了，让他自己去找，结果他不能找到他心爱的玩具。如此他尝到了自酿的“苦果”，才会意识到不对，下次才不会那么做。“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子；它用各种各样的考验来磨砺他们的性情；它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦”。（注：卢梭著，李平沤译：《爱弥儿》，商务印书馆，2006年版，第23页。）