【孔六庆艺学散言】 散言

　　孔六庆，1955年生于江苏省无锡市，祖籍江苏省高淳县，自号无事居主人、虚静斋主。美术学博士。中国美术家协会会员、《中国画艺术专史》编委会副主编。现为南京艺术学院美术学院教授、博士生导师，江苏省花鸟画研究会副会长。出版有《中国画艺术专史·花鸟卷》、《黄筌画派》、《徐熙画派》、《继往开来—明代院体花鸟画研究》、《中国陶瓷绘画艺术史》、《画之道—创作与学术的互动》、《李长白研究》、《民国早期瓷绘风俗画研究》（合著）、《春秋花语》、《孔六庆工笔花鸟作品集》、《中国美术家档案·孔六庆卷》等。
　　一
　　2009年8月，我在南艺学报《美术与设计》上发表了一篇文章，同一期有孔六庆的花鸟画专题介绍。通常我对画家的专题介绍都不太关注，因为很多名过其实。但本期扑面而迎孔六庆画作，却因其格高品洁、清新俊逸而叹服不已，是为认识其之学、艺之始。
　　孔六庆，无锡人，祖籍高淳县漆桥镇，少时下乡九年。1977年冬恢复高考，次年考入南京艺术学院美术系。过两年，凭依志趣，入工笔花鸟画大家李长白教授主持的工笔花鸟画班学习，从此一生笃定而不移。又过两年，学成毕业，留校任教至今，生命几无跌宕。
　　孔六庆从事工笔花鸟画创作大致分为两个阶段：1994年前约十余年光阴，是做“加法”，重技；后自1994年始至今，是做“减法”，重道。十余年间，他息交绝游，潜心学问，前后撰《中国工笔花鸟画史》、《黄筌画派》、《徐熙画派》、《继往开来—明代院体花鸟画研究》、《中国画艺术专史·花鸟卷》、《李长白研究》以及《中国陶瓷绘画艺术史》等专著，个案与通史并兼，可谓成果丰硕。其中，《中国画艺术专史·花鸟卷》着力尤多，洋洋四十余万言。孔六庆治史非立志要成为卓越的美术史家，而是为通明中国花鸟画史借此丰厚自己的学养，反哺他的创作。所以，1994年至2004年这十年，他枯坐书斋，静心问学，看似与创作若即若离，实则贴之紧密。后迂转而回花鸟画创作，一举别开局面。
　　我尝与孔六庆言：“品画首重气格。气，赖于天资，天资有清浊善恶之分，故气清气浊，气雄气弱，全由天资来定，这是后天难以改变的；格，则赖于学问。治学的目的是会通画史，幽察本质，本质无藤蔓缠绕，合精、纯、粹之众美，无以加矣，故怀道味象，能自觉清除物外之华饰，见出生命合道之韵律。这一韵律再外化于笔端，也随之而有精、纯、粹之艺术表现，气韵生动，非俗流可及。”这便是我们通常所说的“学术性”。气格唯以学养、眼界为支撑，并以天资拨开缠绕在本质上的藤蔓，方可沿云梯直上，立一高格。故言立格必秉于气性，成于学养。我年初于其宅邸获观他作于1980年夏的一件草虫写生长卷，用笔遒劲、神态各异，虽有草虫数千只，却繁密不乱。此时他不过是一大二学生，可见孔六庆天分很高。他重高雅，反雅俗共赏为雅俗不共赏，不屈就于俗眼与市场。他为人也气格清高，画如其人，文亦如其人，皆清雅可爱，清通透彻。
　　二
　　孔六庆自号“无事居主人”，“无事”非真晃荡而无所事事，全因息交绝游专治一事无杂念而成无事，故他之“无事”实为无俗事。而无俗事相扰，即能清理杂欲，端俨守一，以孤寂与奋苦澄怀味象。此“象”对其而言，大概不是他要表现的自然界中的那些花鸟之象，而是历代经典花鸟图像。他的目的大约是以品鉴历代经典花鸟画，明其要理，终究转通于道。所以，孔六庆著《中国画艺术专史·花鸟卷》，将注意力都集中在了作品的剖析和表现要理的阐释上，而不是像其他理论家那样将重心落于画家的生平考证与梳理，这是他著花鸟画史与别家不同的最大特点，是一部真正的花鸟画史及风格史。此著文字清通，不造作，更无诡辞满篇、扭捏作态以显高深的“理论家”做派，加之其于花鸟画析理深透，故明澈见底。我读他的《中国画艺术专史·花鸟卷》，常生感叹。此录一段，以见其功力与分析之妙：
　　“洗”之减法的残意，与宋亡给钱选带来的伤感不无联系。多洗之处，把纸上所勾染的形象洗成若有若无的痕迹，其中洗不掉处，落下自然晕染的斑迹，得虚中有物，虚处不空的实感。这与一般画面惯用的或少费笔墨、或不费笔墨的虚，视觉效果是不同的。少费或不费笔墨的虚，有一种飘飘出尘、大气本无的朗净感；画得很深处、很实处然后再尽力洗去的虚，有一种伤感。与一般不运用“洗”技处理画面显出虚中之虚相比，经“洗”技处理的画面的虚显出实中之虚；前者本在超然之境，后者正在离尘除垢。这很符合钱选洗却宋人艳丽“近体”，追求清新脱俗之路。
　　上文言宋末元初钱选花鸟之“洗”技，通脱深透，没有深厚的技法功底和从事花鸟画艺术创作的长期经验，以及对技法的深入研究，是写不出这样的文字的，最多也就浮光掠影式的“虚实结合”、“清新脱俗”而已，然何为“虚”？如何表现“虚”？并在“虚”中如何表现丰富的意蕴和情感？莫不轻轻带过，留下一笔糊涂账。但凡治学与品鉴，最见功夫的不是自圆其说、语言如何流畅优美、见解如何具有创造性，而在于从常人不太在意和看不见的细小精微之处，阐发意蕴。绘画同样也不例外，最见功夫者都在点线皴染，笔笔清晰精到，美蕴其中，毫不含糊，方为佳品。“美至微”，由画家完成；在微处见出大美，则由学问家和鉴赏家完成。孔六庆以厚实的学问以及鉴赏家细入毫微的眼光阐发经典意蕴，别说一般人做不到，连有工笔画经验且对画史有深入研究的学者也未必都能做到。
　　我读过不少美术史著作，坦率地说，这些书中做得最好的是画家生平事迹的考证，最差的是作品赏析以及内蕴表现的阐发，多只能言其大体。西方美术史家由于不从事绘画创作，品评能力更差，多流于表面。凡言大体，作品与作品、画家与画家之间的差异性往往被消解，同样一个“气韵生动”可以到处套。所以，如果将主语去掉，常常不知道他说的是哪一家作品。今人写艺术评论亦如此，许多文章换个姓名，略加改动，就可以应付不少艺术家了。孔六庆以工笔花鸟画家出身，并以十余年创作经验与体悟作铺垫，治中国花鸟画史，分析、评述及总结精到，实在功莫大焉。他的治学不为成见和定论所囿，更不投机取巧走捷径，俱以目见第一手资料尤其是图像资料为准，服从客观。且所遇问题，每每追根溯源，弄清理脉，再阐而发之，故言之深透，创见甚夥。