宗教对社会和个体的功能探析

　　中图分类号：B911 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2012）07-0353-01　　摘要：宗教经历了数千年的发展依然具有强韧的生命力，并且在全世界仍然发展迅速，可见宗教的存在肯定具有其存在的原因和意义。那么宗教存在到底有什么意义了？我们对此进行探讨，重点研究宗教对社会和个人的功能。
　　关键词：宗教；功能
　　宗教的社会功能的研究一直是宗教学界几乎永恒的主题。[1]许多宗教学家在法国宗教学家杜尔凯姆开创的宗教功能论先河之后，围绕着他对于宗教之社会功能的描述，及紧紧地围绕着宗教的基本范畴——不同的宗教仪式各自有其不可替代的功能这一基础上。更加广泛深入的研究宗教对社会的功能。与此同时，越来越多的宗教学家也扩大了宗教功能的研究范围，不仅关注宗教的社会功能，也开始关注宗教的心理功能，即宗教对个体的功能。对宗教的不同功能的研究成为了宗教社会学家探索社会、文化甚至人的天性的重要理论工具。
　　一、宗教对社会的功能
　　（一）宗教对社会的道德规范功能。不管是何种宗教，总是给世界提供一种属于它的道德规范准则，这些道德规范或许带有强烈的宗教色彩，但总体上来说，总是少不了劝诫世人向善向前。宗教是信教者的世界观，也是人生观，宗教不仅给信教者提供了精神上的追求，而且也要给人们生活的规则，因为广大的信徒是生活在现实世俗世界中的。如何处理现实的生活问题，是信徒无法回避的，于是宗教就在这方面具有了道德规范功能。例如基督教的十诫中涉及道德规范的有[2]：第五诫，当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）第六诫，不可杀人。（13节）第七诫，不可**。（14节）第八诫，不可偷盗。（15节）第九诫，不可作假见证陷害人。（16节）第十诫，不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节）
　　（二）宗教对社会的教育功能。宗教对信仰者来说，并不是先天就具有的，而是在后天接受宗教教育的结果。宗教群体一旦创立起来，就会使用种种教育的方法，把它的思想传播给新入教的成员。宗教文化的传递是由一定的教育形式来保证的。从某种意义上说，宗教的发展史就是宗教履行教育功能的历史。
　　（三）宗教对社会的经济功能。宗教作为一种与现实生活息息相关的客观存在，它不仅受经济的决定和制约，而且也对经济发生反作用。当然，宗教的经济功能不是特别明显，但我们也要重视特定时期特定阶段宗对经济的影响。比如基督教在相当一段时间就控制着欧洲的经济命脉和欧洲封建社会的发展。比如伊斯兰教崇尚商业，这些规定对教徒的经济行为具有重要的指导意义。关于现代宗教团体的经济实力，很难有一个确切的统计。很多的宗教团体都具有自己的产业体系和经济实体。例如在美国，经营出版社和广播影视业是影响最大的现代化宗教商业。教会出版社出版的大量的宗教书籍，每年的总价值上亿美元。[3]
　　（四）宗教对社会的政治功能。不管是什么时期的宗教，都和政治息息相关。宗教的政治功能是指宗教为一定的政治服务。这是因为，其一，宗教属于社会的上层建筑。它以自己独特的世界观和人生观影响着人们的思想和行动。这种特有的影响群众的精神手段使各个阶级在达到自己的政治目的时都不能不予以高度重视。其二，宗教的超人间性质使其为政治服务时蒙上了一层神圣的外衣。这就便于各种政治势力进行政治斗争时掩盖自己的真实目的，借助神圣的力量达到政治的目的是历代计会各阶级进行政治斗争所采用的惯用方式。这说明宗教与政治具有难解难分的亲密关系。可以说，没有任何政治观点的宗教是不存在的。
　　（五）宗教对社会的文化功能。对于宗教占统治地传的国家和地区，宗教文化对于的影响就更加明显和突出。以至于我们要了解该地区的文化，就不能不了解宗教。这正如英国诗人艾略特断言所说的：如果这基督教不存在了，我们的整个文化也将消失。[4]这位思想家虽然说的是基督教，但在宗教较盛行的国家都具有普遍的意义。世界几乎所有较大的宗教都对世俗文化发生过重大影响。许多科学家将自己的成功和发现都归功于宗教，譬如，日本的汤川秀树说，他在研究物理学时曾受到佛经中关于世界结构理论的启发。[5]宗教对艺术的影响更是毋庸置疑的，宗教对文学、音乐、绘画、雕塑、建筑的影响都是系统和全面的。
　　（六）宗教对社会的抑制功能。奥戴认为，宗教会给社会带来负面功能。宗教可能会引起社会的冲突，可能会出现社会对新的认同的发展的阻碍等等，会给社会带来一定的抑制功能。
　　二、宗教对个体的功能
　　（一）宗教的信仰功能。人们长期把信仰归结为宗教，这是很荒谬的。信仰有很多种，宗教信仰只是信仰的一种，并非任何信仰都是宗教。信仰除了宗教信仰之外还有政治信仰、国家信仰等等。宗教正是满足了人们信仰的需要。对于世界的未知和对于世界的无法操控的无力感，促使人们需要信仰来强大自己。宗教的作用就在于帮助人们调适这三个严酷的现实：偶然性、软弱件和缺乏性。总之，宗教信仰为人生的归宿提供了一种答案，它强化了人们应付人生问题的能力，使人们通过宗教信仰达到人生价值的追求，从而顺利走完人生路程。
　　（二）宗教的认识功能。马克思把宗教作为人们掌握世界的一种方式。尽管宗教对世界的掌握是一种虚幻的掌握，但它毕竟是人类认识史上的一个重要组成部分。在宗教的这种认识也会表现出一定的负功能。第一，在一定阶段和时间里，它妨碍了人们正确认识世界。第二，它妨碍了人们能动的创造世界。除了消极功能之外，宗教的这种对于世界的认识，具有不容忽视的积极功能。第一，宗教的这种对世界的认识包含着很多的我们看来是虚幻、幻想、猜测的东西，这些东西有的时候是和科学思维挂钩的。列宁就充分肯定过宗教认识与科学思维之间的某种联系。我们的很多思想和科学发现的灵感有很多是来自于宗教的思想和启发。
　　（三）宗教的调节功能。英国学者海伦·加德纳说，否定世界和肯定世界这两种倾向在张力下的共存，是每一种宗教的本质。[6]这段话颇有见地。所谓否定世界是指宗教对彼岸世界的向往与追求，所谓肯定世界，是指宗教又植根于现实世俗世界之中。神与彼岸世界的超越性和人与此岸世界的现实性，构成宗教的基本命题。正是在解决这一命题中产生了宗教的调适功能。所谓调适，就是协调适应，指的是宗教能够协调各方面的关系，适应社会的发展。宗教的调适功能主要体现在调适人与自然的关系、调适人与社会的关系、调适自我几个方面上。
　　（四）宗教的慰藉功能。宗教能够持久地发挥作用，不仅在于它有解释的功能，能够在某些方面满足人们认识外部世界的需要，而且在于它能够在心理上满足人们的某种安慰的需要，使广大信教者在精神上保持—种平衡、满足和期望。这就是宗教所具合的慰藉功能。现实社会条件下，人们信仰宗教的原因是复杂的。但就个体而言，基本上所有的信仰宗教人士都可以讲信教的原因转化为信教者精神安慰的需要。不管是出于社会激烈竞争造成人们的心理紧张，各种腐败和不正之风导致的人们人际关系的扭曲，还是各种犯罪活动造成某些受害人家庭的悲剧，还是大灾人祸以及严疾病等等困扰人们。所有这些问题，都可能使一些人转向宗教，寻求心理上的安慰。
　　参考文献：
　　[1]宗教研究指要：张志刚主编，北京大学出版社，2005.6.
　　[2]圣经（和合本）：中国基督教两会出版，1919年版.
　　[3]上帝与美国人——基督教与美国社会：雷雨田著，上海人民出版社，1994年版.
　　[4]西方神学：回应挑战的入世之路：李欧，南风窗，2008年第11期.
　　[5]现代宗教热之谜：小田晋著，工人出版社，1989年版.
　　[6]人类精神之梦——宗教古今谈：辛世俊著，河南大学出版社，2001年版.
　　作者简介：丁彦虎（1986-),西北民族大学马克思主义学院研究生，研究方向：民族宗教伦理学。