精选最新《活着》读后感心得体会模板
《活着》读后感心得体会1
看了葛优的电影才跑来看这本书的。
不得不说，《活着》是我看过哭的最惨的电影。每一处伏笔铺垫的恰到好处，每一个对比转折让人来不及喘息。时代背景，人性善恶，人情冷暖，人生动荡。里面走过的那些人，远的近的，善的恶的，来的去的，都去了。也无非是留下一张嘴，一个饭桌，吃着一顿饭，忙着下一顿饭。在最艰难的时候，维持活着最基础的需求的时候，才知道什么是最珍贵的，当最珍贵的一点点被剥离的时候，才发现总能活下去，还能活下去。而希望总是会有的，妻子儿女，外孙，还有那些叽叽喳喳的小鸡。慢慢长大吧，变成鹅，变成羊，变成牛。带着一个越来越好的希冀，活下去。
这本书跟电影还是有相当大的出入，可以说，电影中虽然将有些因果变得分明了些，譬如春生和福贵家的恩怨，但是电影还是没有舍得把书中的所有苦难都包裹进去，没有把最冷酷的人心包含进去，也还留了个温暖的结尾。
在这本书里，我真的觉得孩子的本真和纯洁是多么多么的让人心疼。这里的孩子都是好孩子，有血有肉，单纯的那么傻，相比于很多书本里古灵精怪的孩子们，这些孩子好像很早就没有供她们任性的土壤了，他们只能以一颗不谙世事的纯良的心，承担着被催熟的懂事，肩负着疼爱家人，照顾家人的累但却幸福的事。
人不该贪念太多，可以披被温暖，饱含善念，就很幸福啊!
《活着》读后感心得体会2
人越畏惧死亡,生活越会变本加厉地折磨你，唯有保持乐观积极的心态，才能看破"活着"的真正内涵，修得大彻大悟，自然无欲无求。
人因孤独而痛苦，因痛苦而倍感孤独，两者似天道轮回一般，无始无终，相辅相成。
读完余华先生的《活着》，回首匆匆而过的十几年时光，才发现自己并没有真正活过。
《活着》讲述了福贵从青年步入耄耋、从富庶沦为贫寒的历程，一生的起伏化为老人口中平静的讲述，那并非是强装的镇静，而是看破浮生后的一场迟来的沉淀。人需要回忆来反思，需要倾诉来解脱，需要静悟来释怀，需要肩膀来依靠。
浅斜的夕阳划过树干，吻着青苔，乡村袅袅的炊烟似梦一般的迷惘。些许的悔恨，偶然的静默，平静的神情，福贵用一下午的时间淡淡地叙述完自己的一生。
衰柳拂岸，枯草凄凄，曾是风流故地。
"曾经"被时间压缩成一部电影，放映时一帧帧的画面如此深刻。年少的福贵是地主家的少爷，人人对他毕恭毕敬，不必下地劳动却可以衣食无忧，甚至肆意挥霍。
烟柳之地好似一块巨大的磁石，福贵深陷于此，日日纸醉金迷，家珍苦苦劝阻仍是于事无补。当不再满足于肉体的欲求，福贵开始步入赌博的深渊。当他踹翻怀有身孕还来苦苦哀求他的家珍时，他已经无法自拔了，赌输了家里的`所有财产。
福贵的父亲却显得十分平静，可表面的平静往往是一层虚伪的面具，只有内心的惊涛骇浪才是不为人知的真情实感。
福贵的生活随着地位的改变发生了翻天覆地的变化，他的前半生充满了奇幻色彩，经历了大起大落，从此开始一种他从未接触过的生活。
福无双至，祸不单行。家珍的父亲从城里赶来带走了家珍，福贵只能哑然地立于原地，没有挽回的资本，他深知自己犯了大错，无法给家珍更高水平的生活。他开始下地劳作，当看到年迈的母亲累得直不起腰，年少的凤霞没过几天好日子就跟着自己受苦，男人的自尊心被深深刺痛。
家珍终于在某一天重新出现在福贵面前，面带笑容，女人总是深情且坚强。
人们拥有一件东西时总是容易忽略它的美好，直到失去时才后悔莫及，现在的福贵开始疼爱妻子，他们之间的爱情也得到了质的升华。
生活像是永不停歇的过山车，它总要把圆满颠簸成支离破碎。
福贵进城为病重的母亲抓药时被拉去做壮丁，离家愈远，心愈感伤，这像是场恶作剧，让人经历生离死别，方得大彻大悟。
福贵遇到解放军，回到了阔别许久的家，他成功地从死神手中挣脱出来，他的求生渴望和对家庭的责任感，赋予了他无畏死亡的勇气。
可生活似乎并不赞许他这份勇气，妻子、女儿、女婿、外孙相继离去，留下福贵独身一人忍受着难捱的寂寞。他将自己对家人的无尽思念变相转移到耕牛身上，纵使倾诉得不到答复，他仍需要如此一个感情的宣泄口。
“人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”人活着，本就不应被赋予任何沉重的枷锁，是人们自己将太多事情压在身上，将太多烦恼埋在心底，于是，本就脆弱的生命被不堪其重的压力折磨得面目全非。福贵表面上是孑然一身，却做到了真正为自己而活，他已放下了所有的欲求，这一生，便就有了意义。
“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑暗的降临。”我明白，无需追求一生福贵，活着，便是最有意义的事情。
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故里又见桃花红，桃花十里不如你！
桃花故里：有桃花，有清酒，有时光，有诗篇，有故事！
《活着》读后感心得体会3
《活着》这部小说，名为活着，内容则为死亡。
一个叫做福贵的老人，向“我”讲述了一个关于死亡的故事。
故事中一个活着的福贵，看着家人一个接着一个死去。福贵年轻的时候是典型的纨绔子弟，在城里嫖妓赌博，最后倾家荡产。父亲随着家庭的落败而故去。母亲身患重病时，福贵被抓了壮丁，回来时母亲早已病逝。福贵回来不久，妻子家珍得了软骨病。
新中国成立后，年幼的儿子有庆在为县长夫人献血时，由于抽血过度而死。聋哑的女儿凤霞，找到了憨厚能干的丈夫二喜，本以为生活会由阴转晴了，但是后来凤霞却因为难产死了。
一直重病缠身的妻子家珍在女儿和儿子都离开的打击下，也离开了人世。
一家人都已经离开，好在还有女婿和外孙，但是女婿在一次工作意外中被墙板压死，而小外孙则吃豆子撑死了。福贵的家人一个个走向死亡，名为活着的小说，却给我们讲了一个个死亡的故事。
小外孙死后，福贵买了一头老牛，以为自己和老牛一样没两年就会死，但是他和老牛一起活了十多年。这也是为什么这部小说看似在写死亡，题目却是活着的原因。因为福贵才是这部小说的魂，活着才是这部小说的根。
正是福贵家人的死亡，突显出死亡的无奈和残忍。但是无论面临怎样的痛苦，福贵都活着。《活着》用死亡，彰显出生命的顽强。
余华就是在用死来写生，用死亡向我们表达：活着不为了任何人，任何事儿，就是为了活着，即使最终的结局是死，我们也要活着，因为生命的意义就在于活着本身。
余华在《活着》的中文自序中有写到：“写作过程让我明白，人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”龙二和春生的死，就是对这句话最好的印证。龙二设下圈套，套走了福贵的家产，但是却惹火上身，在土地改革的运动中死去。春生参加解放军革命，在政界混到县长的地位，最后在**中被折磨到自杀。
面对他们的死，福贵得出了这样的感慨：“龙二和春生，他们也只是风光了一辈子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”
福贵最终没有实现从鸡到鹅再到牛的发达，没有实现家族的兴旺，但是福贵是故事中活得最久的人。在他看来，他就是人生赢家。他始终就在为了活下去而努力。欠债家破人亡他能活下去。放下尊严去求龙二，也只是为了五亩地，就是要让家人和自己活下去。
在战场上他不要当兵、不要先进，就要回家，活下去。在家里，面对贫苦的生活，他辛勤劳动，响应号召，只是为了能有一口吃的活下去。
面对着亲人一个又一个的离开，他伤心难过，但是悲痛也无法阻止他活下去。他不为了金钱地位活着，不为了尊严事业活着，不为了吃好穿好活着，不为了家人爱人活着，他为了不死活着。他为了活着活着。
生命的意义是很多人在探讨的话题，尼采在《悲剧的诞生》里讲述了希腊神话中关于生命意义的一则神话：
“流传着一个古老的传说：弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道‘对人来说，什么是最好最妙的东西?’这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王的强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：‘可怜的浮生啊，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢?那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西——立刻就死’。”
这就是生命虚无主义。
《活着》就是对这种生命虚无主义的最好的否定。面对无常和苦难，福贵的选择不是死，而是与之相反的活着。向死而生。
福贵不追问自己生存的意义，也不知道自己活在这个世界上是为了什么，他不会思考生存是目的还是手段，只是有着强烈的生存欲望。这正体现的是那一代中国人的生存态度，余华在韩文版自序中写道：“《活着》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。”
福贵活着这几十年其实就是那几十年中中国人的缩影，他们顽强地活着，活出了生命的坚韧，他们向西方的虚无主义呐喊告诉他们有这样一个民族可以背负着一切苦难然后顽强的活着。
面对日寇侵略和凌辱，我们活着;面对自然灾害、饿殍遍野、易子而食，我们活着;面对人祸灾难，我们活着……那几十年我们熬过来了，中华民族熬过来了。
余华就是在用《活着》否定生命虚无主义，在他看来生命的意义就是活着。“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
活着，就是为了活着而活着。
我们在追求物质，追求尊严，追求权力地位，追求一切生命之外的东西时，却忽略了生命最本质的东西——生存。
当你为了得不到，而苦恼时，当你为了享受不到，而抑郁时，想想余华的《活着》。活着，不是为了享受，活着为了忍受。
面对着必将走向死亡，走向虚无的生命，《活着》昭示了生命的真正的意义就是活着。不会因为我们必须死，我们就不用活着，而是向死而生。