鲁迅《药》心得体会6篇
会写心得体会在当下的社会不是什么稀奇的事情，其实心得体会的格式要求不严格，不过里面的逻辑要严谨，职场范文网小编今天就为您带来了鲁迅《药》心得体会6篇，相信一定会对你有所帮助。
鲁迅《药》心得体会篇1
鲁迅先生的杂文是在尖锐的阶级斗争和民族斗争中创造的他对封建旧文明，旧道德进行了批判;探索和研究国民性问题，暴露和批判过敏性弱点;对旧中国社会的思想，文化，文学进行了广泛广泛而深入的批判;积极歌颂了人民群众和无产阶级领导的革命事业，鲁迅的杂文一次被称为“中国的民族魂”。
鲁迅在小说散文等领域取得了卓越的艺术成就，而且他一毕生心血和精力，创造了大量的独树一帜，无与伦比的杂文;这些杂文在半个多世纪以前对促进整个中国的革命斗争的人民的思想解放起到了巨大作用。鲁迅用犀利的笔，写下了“篇篇杂文”如匕首，似投枪，直刺敌人要害，发挥无可代替的战斗作用。这些杂文对生活的反应敏感迅速泼辣犀利，战斗性强。正如先生所说，杂文是感应的神经，是政府的手足能和读者一同杀出一条自上而下的血路来的东西。
这些文字确实激烈又尖锐，短时间内，太过频繁的阅读，带来了一定的反面效应。一件事物关注的太多，即便是好的，可能也会变了味道。然而它真的变了味道，物极必反，在此，虽无这般夸张，但是得懂得如何适可而止，点到即可。书，就慢慢读看了。闲暇之余，翻将几页来看，倒也意味深长，耐人寻味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基础上附加了个人的情感。报喜不报忧，见好不见坏，在长篇累读之后，精神疲乏，需要另类的、轻松的文字来解脱，来释放。
更或许，我就不该只看一个人的文章，只欣赏一种风格的文字。鲁迅的文字是动乱年代的写实，这些苦难动荡的日子，多多少少给我加重了沉闷与压抑。然而我，又是那种见不得伤口的人，尽快终结这样的痛苦，回到我的、真实的、和平的世界，岂不痛快?再有兴致，百家各样的文字，调剂着看，换换异样的口味，领会异样的风采，正所谓百花齐放百家争鸣，应该别有韵味。
鲁迅《药》心得体会篇2
爱情本身就是永恒的话题，有的人的爱情悲情，有的人的爱情欢喜，有的人的爱情轰轰烈烈，有的人的爱情平平淡淡，那么在鲁迅笔下的爱情又是怎么样的了?在我的印象中，鲁迅先生好像没有写过关于爱情的文章，但是恰巧我前段时翻阅的《伤逝》，原来是鲁迅先生所写的。
文章的一开始“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这句话引起了我的好奇，我仔细的阅读了鲁迅先生的这个作品。《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。
其实结合鲁迅现在那个时代的社会背景，再仔细品读文章中涓生和子君的爱情结果也是不难理解。被社会所束缚了，同时涓生和子君本身也是有自己的问题。涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系;而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至，但其内容也十分空洞虚幻、不切实际，只是“盲目的爱”。
他们通过自己的斗争，最后获得了恋爱自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君还是没能走在一起，在他们结婚之后，子君不那么上进了，甘愿成为丈夫的附属品了，沉浸在家庭的琐事之中，像变了个人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口抛弃了子君，最后导致了子君的死亡，而他自己也没能过上如意的生活。
当然，鲁迅先生不可能单单只是描绘他们的爱情悲剧，在这之中蕴含了更加深刻的社会意义。
涓生和子君爱情悲剧的意义在于，它启示人们：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。同时它也揭露了一个事实：爱情需要“物化”，他是基于基本的生活的，没有生活基础(在这里体现为社会基础)的爱情势必会破灭。
鲁迅《药》心得体会篇3
读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来?谁会来指引我走那一条路呢?
野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息?我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
所有这些，都是我的故事。疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。但，我来不及开心。抬起头想向天空宣告"我胜利了”，但眼前的高山又把我吓住了。天!我的路，在哪?
转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼!看你还往哪跑!逃得了我们，逃不了大山!”
人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎!眼前，是陡峭的高山;身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后?我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。唯独没有鼓励的。饶了我把?我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁!
鲁迅《药》心得体会篇4
在历史的长河中，有很多让我们记住的人，他们都是为人民造过福，也有一些人是因为他们造下的灾难来让人们记住他。但是他们与历史的车轮相比，多么不据有说服力。
我记住了一个人，相必大家都认识，他就是我国的大文豪家——鲁迅，我十分喜欢看他写的《朝花夕拾》，里面有许多生动的故事，有十分疼爱我的长妈妈，有三味书屋的乐趣……
第一篇《狗。猫。鼠》，这是《朝花夕拾》的头篇美文。文章开篇联系现实，引出“我”对猫的仇恨，接着用西方童话做讽刺“现代评论派之流星”是“没眼力的狗”。之后才开始对往事的回忆，夏夜祖母在桂树下给我讲猫的故事。隐鼠之死;到了北京，猫伤害了兔的儿女们，夜间时常嚷嚷扰人。可见，自始至终，我仇恨猫的理由都是“光明正大”的。
第二篇《阿长与山海经》是一篇写人的散文。文章起始，简略说明长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中便可以了解她身份的卑微和地位低下。随后通过“切切察察”“睡觉像个大字，”等细节表现她的饶舌、粗俗、不拘小节;又通过她懂得许多“道理”“规矩”表现长妈妈的迷信、善良;长妈妈给我们讲长毛的故事，让我觉得她有种神力。
第三篇《五猖会》是旧时酬神曰赛，也化指节日娱乐历史。文章虽名为五猖会，实是以小见大，揭露封建家庭教育对儿童天性的束缚和压制。文中始终没有正面叙述五猖会的场景，而是用了很大篇来说明迎神赛会对儿童的吸引力，孩子们所盼望的过年外，大概要数迎神赛会的到来了。
第四篇《无常》承继《五猖会》而来，细致刻画了迎神赛会上的“活无常”的形象，若将这两篇散文和小说《社戏》集中来读，我们可以发现绍兴节日迎神赛会的民俗的真实景象。
鲁迅一生所写的著作不计其数，但是朝花夕拾的魅力和
文才我觉得是最为突出的一部作品。
鲁迅《药》心得体会篇5
我喜欢读书，但看的书很少。小的时候因为家庭负担重，没钱买书。我爱看书，名著看的不多，看的多是一些杂书。从十四岁我就爱上了读书，险些到了如痴如醉的地步。我承认我差点做了“书虫”。
我看书一向是来者不拒，只要是书不会放过任何一本。青年时代因为一些家务缠身看的书就少了。现在我有了很多空闲，闲暇时我会静下心来看一看鲁迅先生的《朝花夕拾。呐喊》。从看了才知道鲁迅先生的书有多难懂。从某种意义上来讲，鲁迅先生的思想对我人生的影响最大。
看书的目的一半为了学习，一半是为了消磨时间。而今看书完全变成了学习。文章中有一些不甚理解的文字词汇本想一掠而过就算了，但意想不到的问题接踵而来。不能读懂书中文字就无法理解体会下文所表达的意思。只好静下心来一字一句的阅读，否则将一无所获。
鲁迅的文学书刊介于文言文与白话文之间，这也是先生那个时代文学书刊通用的语言形式，读者看文章时有些吃力，也是他致力于推广新的教育文化体制，提倡白话文的原因之一。因中学时代学过《朝花夕拾》、《呐喊》中的一些文章对这本书爱不释手，读起来感到特别亲切。
为了看书时顺理成章自然流畅，我会放声朗读就会连贯通顺，效果好了很多。我又一心得就要读出声来，读出韵味，读出作者内心的思想。我从开篇大致看了一遍，鲁迅先生的书真的难读难懂。想要完全理解需要细细品读，这也是我没有急于读书的原因之一。每看一本好书，我都会仔细思考自己读书的目的，只有这样我才不会盲目是从，才不会囫囵吞枣。
我爱读书如饥似渴却没有急于求成的迫切心情。读书是学习中的重中之重，如同战斗稳扎稳打稳中求胜才可以达到目的。在每一篇文章后面还有一些重点词汇句子的注释，这对我的阅读很有帮助，使我更为深刻理解鲁迅先生每一篇文章的思想。
鲁迅先生的思想就像一股无形的力量，潜在着无穷的动力，激励着黑暗社会统治下的怀有救国壮志的青年。对我而言，先生的文章就是一种魅力，让我欲罢不能。仔细品读就会心领神会每一篇文章的韵意。
鲁迅《药》心得体会篇6
读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
?狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!
?阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!