仲尼之志止于教吗？|校园暴力止于教

　　《思想品德》八年级上册第四课中《主动沟通，健康成长》一节的相关链接中，引用了《论语》中的一段内容：子路，曾皙，冉有，公西华四个弟子围坐孔子旁，孔子问：“假如有人任用你们，你们怎么办呢？”子路，公西华，冉有三人分别说了自己的志向。孔子问：“曾点，你呢？”曾点说：“暮春三月，穿着春装，我和五六个大人，六七个孩子，去沂水中洗洗澡，去舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回来，”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的理想呀！”这是《论语・侍坐》（以下简称《侍坐》）章中的一段内容，把这段内容放在师生交往新观念一节中， 很多人在没有通读《侍坐》全篇的情况下，都会认为孔子与曾点的理想是教书育人，而且是要做一个受人推崇的现代型的教师，可当我把《侍坐》完整地读了一遍之后，就产生以下的疑问：一、孔子喟然长叹的是曾点有教书育人的志向，并且和自己的志向不谋而合吗？二、曾点的志向就是要当一个好老师吗？三、孔子什么时候确立了这样的志向的？
　　带着这些疑问，我查找了《论语集解》《论语义疏》《论语正义》等资料书，了解到孔子是我国历史上第一个大教育家，提倡“有教无类”。可从教始终不是他的真正理想。（这从他50岁以后一度被鲁国国君委以司寇，主管鲁国的司法工作就可以看出。）再就《侍坐》一篇来说，孔子问志，四个弟子的回答，从表面上看有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。且不说子路等人的志向是如何与礼治相联系的，单只看曾点的观点：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是：“在沂水里沐浴，然后到舞雩台祭祀求雨、吹风，再一同唱着歌回来。”曾点之所以有如此的回答，是因为他想通过这样的活动，用自身的高洁情趣来陶冶他们的情趣，从而培养他们自己的情操和高洁的志趣。这正是儒家所追求的境界，曾点所描绘的也正是儒家所追求的“礼治”社会的图景，是儒家的最高理想。由此可知，孔子与曾点的理想是以“礼”治国，最终达到“礼治”社会。这是我综合几本资料书之后的理解。任何一本资料我都没有找到有关孔子与曾点的志向是教师的解释或相关说明。相反，孔子从教，从某种角度来说是不得已而为之，也是为了培养从政人才，从而推广他的“仁政”学说。这倒是有据可查的。
　　对于没有多少古汉语知识的初二学生来说，《侍坐》可能闻所未闻，在这里读到了已翻译过的《侍坐》片段，就难免会产生误解：孔子和曾点所追求的理想就是一个讲民主的教师之职。这很容易使学生理解孔子思想偏颇，造成学生今后学习孔子理论及思想的障碍。所以我认为《侍坐》在这里出现有失妥当。
　　（作者单位：虎林市第1中学）
　　编辑/于赫
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