2050全面实现共产主义_共产主义在发展域的新探

　　摘 要 共产主义一词的内涵与使用，是一个不断发展的过程，在马克思恩格斯看来它在不同的时期有不同的含义。同时，它作为一种理论、一种最高社会形态，也有其发展和实现的必然性。其在中国的发展更具有特殊性，从而有助于共产主义的全面推广和尽快实现。
　　关键词 共产主义 内涵 发展
　　中图分类号：D10 文献标识码：A
　　
　　New Exploration of Communism in Development of Domin
　　XIAO Hongyan
　　(School of Public Administration, Hu"nan Normal University, Changsha, Hu"nan 410000)
　　AbstractConnotation and use of the word communism, is an evolving process, it appears in Marx and Engels at different times have different meanings. Meanwhile, as a theory, a high social form, but also the inevitability of its development and implementation. China"s development in more particularity, and thus help the overall promotion of communism and as soon as possible.
　　Key wordscommunism; connotation; development
　　
　　共产主义一词对人们来讲是不陌生的，但它最早使用的时候并不代表人类社会的最高形态，它的内涵是随着马克思主义思想体系的发展而发展变化的。对“共产主义”的深入研究，有助于更好地把握马克思恩格斯对未来社会的构想思路以及我国社会主义现代化建设的进行。
　　1 “共产主义”在不同历史时期的内涵以及理解
　　1.1 空想社会主义时代的“共产主义”
　　“共产主义”的最早产生以及使用时间，是在19世纪20至30年代，英、法两国的空想社会主义者和空想共产主义者把这两个词作为取代资本主义的未来理想社会的名称。要理解共产主义在这个时间阶段的内涵，就不得不谈到空想社会主义，因为两者是无法彻底分清的。
　　从十六世纪的莫尔到十九世纪四十年代的魏特林等所有的乌托邦主义者都对资本主义生产方式进行了抨击，要求对资本制度进行变革。如莫尔、阂采尔、康帕内拉，温斯坦莱、魏特林等人的社会改革方案中都明确要求消灭财产私有制建立公有制，而有些人如圣西门、傅立叶的社会改革方案中却没有提出废除财产私有制，实现公有制。恩格斯曾明确指出，“共产主义，即以财产公有为基础的社会生活和活动。”也就是说，主张在公有制基础上进行在会改革的方案是共产主义的，这样，莫尔、阂采尔等人也就很自然地被称之为空想共产主义者，而那些主张保留私有制的社会改革方案也就是非共产主义的，显然也就不能称之为空想共产主义者。
　　1.2 马恩经典著作中对“共产主义”内涵的理解和发展
　　马克思对空想共产主义进行了批判性思考，在逐步创立自己的理论体系初步阐述对未来社会一般原则的认识。
　　《1844年经济学哲学手稿》写道：“共产主义是作为否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和复原的一个现实的、对下一段历史发展说来是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式和有效的原则。但是，共产主义本身并不是人的发展的目标，并不是人的社会的形式。”马克思表述了自己对未来“共产主义”的理解：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”
　　1846年，马克思恩格斯合著了《德意志意识形态》， 科学地论证了共产主义必然取代资本主义的客观进程和共产主义社会的基本轮廓。而且恩格斯在关于“共产主义”问题的争论时，给“共产主义”阐述了一个定义，他说：“我把共产主义者的宗旨规定如下：（1）实现同资产者利益相反的无产者的利益；（2）用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点；（3）除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段。”同时，1848年公开发表的《共产党宣言》里，马克思恩格斯明确地宣称自己为“共产主义者”，把未来社会称为“共产主义社会”。
　　在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》中，马克思提到“革命的社会主义”，“就是宣布不断革命,就是无产阶级的阶级专政,这种专政就是达到消灭一切阶级差别,达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系”。在这里，马克思把社会主义等同于共产主义，是“人类社会制度的最后形式”。
　　《哥达纲领批判》是马克思恩格斯著作中第一次将未来社会划分为不同的阶段的文献。文章中马克思把共产主义社会的发展划分为经济上成熟程度不同的阶段；并勾画了共产主义社会的蓝图： “在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，――只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”
　　2 共产主义发展及实现的必然性
　　“共产主义”作为一种理论，是经过实践检验被证明为正确的理论，并随着实践的发展而得到丰富和发展；作为一种社会制度，作为一种运动，它顺应了人类社会历史发展的规律和潮流。
　　从现实语境上说，资本主义制度本身存在的矛盾和冲突并且产生的异化是共产主义必然性的根本。
　　资本主义社会的基本矛盾是生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾，即生产的社会化和生产资料的资本家私人占有形式的矛盾。工人阶级与资产阶级之间的矛盾也就自然而然地成为资本主义社会的主要矛盾，生产无限发展的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾以及帝国主义国家之间的矛盾等各种矛盾也同时存在，这就为资本主义的灭亡、共产主义的到来奠定了基础。
　　在资本主义社会，由于资本家占有全部的生产资料，所以存在这样一个事实：“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量也就越大，他就越贫穷。”“这一事实无非是表明：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动者相对立。”异化劳动使劳动与劳动与劳动产品相异化，使劳动与劳动者相异化，使人与人的类本质相异化，使人与人相异化。而“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃”，“是人的解放和复原的一个现实的、对下一段历史发展来说是必然的环节”。
　　从历史发展规律的语境上来说，共产主义的实现是历史规律的必然要求。马克思主义唯物史观认为，人类社会由五种社会形态构成，即原始社会、奴隶社会、封建杜会、资本主义社会及共产主义社会(包括社会主义社会)。共产主义理想一定能够实现，归根到底是由这一规律决定的。
　　3 共产主义在中国的新发展
　　以毛泽东为代表的第一代中国共产党人带领中国人民建立了中华人民共和国，走出了一条中国特色的新民主主义革命道路。同时，毛泽东同志结合中国社会主义革命和建设的实践，以马克思主义的共产主义理论为指导，对社会主义社会发展规律的问题进行了创造性探索，第一次提出了社会主义社会基本矛盾的理论。
　　到党的十一届三中全会，以邓小平为代表的中国共产党人，探索出一条中国特色的社会主义建设道路，从而回答了如何巩固和发展社会主义这一重大历史课题。 “改革是中国的第二次革命”， “社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”
　　随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，以江泽民为核心的第三代中央领导集体在继承和发展了毛泽东思想和邓小平理论的基础上提出了“三个代表”的重要思想，使我们党在思想上、政治上、组织上进一步巩固起来。
　　当今世界，和平、发展、合作是时代的潮流，以胡锦涛同志为首的党中央在科学分析当前我国发展的阶段性特征的基础上提出了科学发展观――从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发，创造性地完善和发展了社会主义社会基本矛盾理论，并把它运用于指导我国实现全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的宏伟目标中。
　　这一切表明，共产主义理论在中国将随着时代的发展而发展，不断得到传承和发扬，不断焕发青春活力，从而有利于共产主义的稳步发展和实现全人类的解放。
　　
　　参考文献
　　[1]马思全集.第42卷:221.
　　[2]马克思恩格斯全集.第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
　　[3]马克思恩格斯选集.第3卷[M].北京:人民出版社,2002.
　　[4]马克思恩格斯选集.第4卷[M].北京:人民出版社,2002.
　　[5]邓小平文选.第3卷.1993.