人类的故事观后感400子 [读《人类的故事》有感]
弗朗西斯·培根说:“读史使人明智.”相比风花雪月的言情小说,神通广大的网络故事,历史书给我留下的印象是严肃、生涩、枯燥.“我干嘛非要知道这些‘陈芝麻,烂谷子’的事儿呢？”在长辈们反复絮叨“年轻人应该懂点历史”的时候,我习惯报以这样略带无奈的反问.大概是对历史的兴趣从中学的应试教育就被磨灭了罢！光要背下年份,人物,事件就算了,连意义、教训、结论都是生搬硬套的格式化内容,否则就别想得到分.房龙这本《人类的故事》倒让我对历史读物有了很大改观,开始是冲着这本书有插图去的.在面对人类历史这个浩瀚话题的时候还能饶有兴味配图让看的人喜欢自己讲的故事,房龙本身肯定也是个细致、愿意动脑经又有意思的人.
房龙在开篇总是不惜笔墨地做到引人入胜,和《人类的故事》中的舞台布景一样,他另一部作品《宽容》的序言都堪称经典格言.读起来轻快,掩卷能深思.郁达夫评价房龙的笔有一种“魔力”,“干燥无味”的科学常识经他那么地一写,无论大人小孩,读他的书都会娓娓忘倦.从史前人类、象形文字开始,房龙讲述了尼罗河谷地、埃及的故事,然后介绍了苏美尔人、摩西、腓尼基人、印欧人,接着详细介绍了古希腊和罗马的文明.
古希腊人在登上历史舞台之后,成了古希腊、爱琴海、小亚细亚沿岸地区的无可争议的统治者.给我印象深刻的是古希腊居民对中庸之道的热爱.“万事守中庸”是他们的人生理想,而不是某些场合的空话,它从生到死都影响着古希腊人的生活.中庸之道体现在古希腊人的文学、庙宇、衣服、饰品、戏剧甚至政治家和运动员身上.注意克制和完美是一种美德,但为什么古希腊人是古代世界中培养了这一品质的唯一民族呢？原因古希腊人是一百多个独立“小城邦”的“自由国民”,城镇规模不及一个现代大村子,不承认什么主人,只遵从集市上老百姓的意志.古希腊人从来没有跟自己贴身的环境失去联系.他从来都是一个小城镇的一部分,这个城镇中的每一个人都彼此认识.人们从小就告诉他,没有节制,是不可能达到完美的.不像埃及和两河流域,从属一个神秘最高统治者,老百姓难得一见,巴比伦人、亚述人、埃及人,都是一大群老百姓中的一分子,他们淹没在人群中.
后来就讲到了波斯战争,雅典和斯巴达的战争及亚历山大大帝.接着讲到了罗马的崛起,这里篇幅很大,说说罗马共和国在经过几个世纪的动荡和革命后,如何成了罗马帝国.无休止侧战争摧毁了罗马的农夫,被迫从事重建帝国的艰苦工作.新共和国成了一个富人的国度,由富人统治,为富人的利益,而不是曾自豪于自己的名人过着简朴生活的古罗马共和国.在不足一百五十年的时间里,罗马成了地中海周围几乎所有土地的主人.自由农夫为罗马尽过了义务,毫无怨言地给罗马打仗.他们是强悍的人,愿意重新修整荒草离离的田地,重建支离破碎的家园,结果发现在所有商品上,依靠努力在庄园里干活的大地主都能比自己售价更低.他们坚持了两三年,绝望地放弃了,他们离开乡下,来到就近的城市,却蜷缩在郊区的肮脏棚户中,在可怕的流行病中生病死去.他们都满腹牢骚,总是愿意听演说家侃侃而谈.
新贵阶层表示无所谓.保持着为国家无私服务老传统的提比略和盖尤斯被谋杀.接下来两个改革家是职业士兵,一个叫马略,一个叫苏拉.苏拉实际操控着军队,赶走了马略,然而等到苏拉渡海进入了亚洲,马略带着由不满者组成的杂牌军杀死自己在元老院中的敌人,迫使大家选他为执政官,却死于极度兴奋.苏拉打败了杀死了小亚细亚所有罗马公民的米特里达提斯,成了“独裁官”,统治了罗马四年.苏拉死后,罗马出现了三位领袖:庞培、凯撒和克拉苏.克拉苏战死,凯撒打败了庞培和托勒密国王,爱上了克里奥佩特拉,后来凯撒在进入元老院在进入元老院时遇刺,是五十多个年轻贵族组成的“来拯救共和国”的小团伙.想延续凯撒光荣传统的安东尼,凯撒之前的秘书,去了埃及,他也爱上了克里奥佩特拉,凯撒姐姐的外孙,财产继承人屋大维则留在了罗马.安东尼和屋大维之间爆发了战争.在阿克提姆战役中,屋大维打败了安东尼,安东尼自杀.屋大维没有成为克里奥佩特拉第三个罗马被征服者,克里奥佩特拉自杀了.元老院把屋大维称为“奥古斯都”,意思是光荣的,共和国变成了帝国,但普通的罗马人甚至没有觉察到这种变化.
现在越来越喜欢笔调中肯朴实的作品了,每遇到冠冕堂皇、故弄玄虚的东西,不论名气声望,一概懒得浪费眼神.房龙这本《人类的故事》有很强的代入感,不仅是阅读历史,而是体验历史于其中,就像看电视剧时把自己带入其中的角色并关心着如何发展.唐太宗说:“以史为鉴,可以知兴替.”过去的每一秒都成为历史,人类在过去的时间里体验着生命,每一次与祖先的对话,都是助推人类文明的动作.