绚丽多彩的什么填空 绚丽多彩的语文世界

　　语文课文是时代和生活的浓缩，它一定会具有美的特点。对我们语文教师来说，它是所有学科中最亮丽的风景。这是个璀璨夺目的光焰的世界！　　语文的美既有形式的，更有内在的，是活生生的。有美丽的风景如《荷塘月色》，有美丽的姑娘如《陌上桑》，有美丽的男人如《赤壁怀古》；有美丽的父爱如《背影》，有美丽的心灵如《边城》……这就是语文，一个美丽的世界。
　　语文是断臂维纳斯的美丽……
　　是的，当我们步入语文的世界，就步入了一个美丽的世界。不要说春花秋色，良辰美景，旷野小屋，更不要说美丽动人的英姿，至真至诚的心灵，娓娓动听的话语，碧波荡漾的旋律，就是浩瀚的沙漠，汹涌的大海，僻远的野店，孤寂的灯火，沧桑的人生，悲惨的命运，也总让我们沉醉，让我们渴望，让我们泊静，让我们沉思，让我们扼腕叹息。
　　语文是文化的语文，也是科学的语文。例如，《沁园春·长沙》这一课文描述了作者独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”读着这样的诗，会将我们带入祖国秋天壮美的艺术境界之中，透过词的意境我们能感受到诗人博大宽广的胸怀、雄伟旷达的气魄；同时透过回忆往昔峥嵘岁月，表现诗人改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，以及热爱祖国山河的思想感情，这样的词能激发学生的爱国热情与民族自豪感，使学生在审美的愉悦中潜移默化地受到美的陶冶。
　　语文又是比较的文学，只有在相互映衬中才能显示它的文学特质，随便拿一篇古文就能发现它丰富而深刻的美学思想。如《邹忌讽齐王纳谏》一文。故事中的邹忌的美是在与城北徐公的美的比较中才显得大为逊色的。倒过来，城北徐公也是在邹忌的映衬下才更见俊美风流的。试想，在邹忌和城北徐公二人中，如果随便缺少其中一人，那么，他们的美的差异程度还能这样鲜明显豁吗？——美是在对象间的相互比较映衬中显现出来的。通过美与美的比较，美与丑的映衬，得到相得益彰，美者更美，丑者益丑的艺术效果。
　　语文教学是师生互动的韵律：“教”是指挥，“学”是用不同种类的乐器合奏出的和谐美妙的乐曲；“教”与“学”是摇动舵浆划向那太阳升起的地方的长篙；“学”是主人，“教”是引爆主人思维异常活跃的引线；“学”是创造，“教”是开启创造心扉的向导；“教”与“学”的良性互动融化为流动的和谐音符，勾描出“回头一笑百媚生”的动人的美。
　　语文教学是活化思维的韵律：活力是美，创造是美；活化“教”的思维，活化“学”的思维是美的语文教学的生命线。我们要不断给予养分，为她浇水，为她施肥，让美的语文茁壮成长。
　　苏霍姆林斯基认为，智育的成效在不小的程度上取决于是否善于通过一些无形的线从课堂延伸到课外。语文正担负着这样的重担。语文课堂教学需要生活的滋润，美的语文更需要生活注入鲜活的血液；生活是语文课堂教学的生命，是语文课堂蹦跳出的欢快小河。
　　语文是时代的语文。我们有理由的抱怨“北京胡同”离我们太远了（至少是空间上的），但现代的北京又离我们那么近（至少是心理上的），“现在的北京胡同还好吗？”的思绪可以牵引着我们把过去和现在联在一起；焦仲卿也许离我们更远了（不管是时间上的还是心理上的），但“假如我是焦仲卿”的讨论，可以以“传统价值观念的演变”为基点架起通向“焦仲卿”的桥梁；我们可能也难以理解王维身居高位却隐居山林的淡泊，但可能更容易理解现代社会逐鹿官场的热切，从而在比较中悟透王维隐居的难言之隐以及“官”文化的源远流长……
　　时代是撩拨语文的琴弦，她拨动了学生遐想的音符，她拨动了语文诱人的美丽……
　　语文是社会的语文。语文离不开社会，犹如鱼儿离不开给她生命、给她滋养的小河。语文学习只有延伸到社会中去，才能充分展现出它的博大与深邃，才能勃发出蓬勃的生命力。
　　课堂习得需要大背景的充实和洗礼，语文探究活动也需要在实践中获得启示和灵感，高层次的思想内涵、思辩能力、文化品位更是源于对生活的观察和思考。语文学习他不是编造故事的矫情，也不是缺乏底气的口号。她是真真切切的对社会、对人、对自然的思考与感悟，是对发现美、感悟美、创造美的情思的升华。如果你在苍凉的旷野中孤寂地感悟出美，你在人生悲剧中喟叹着感悟出美，你在丑恶中痛苦着感悟出美，那么，你的灵魂一定经历激荡，或者，你的灵魂正在经历激荡，这就是美的极致，或者是另一种美。这种美，需要我们用心灵和她对话，用心灵与之撞击。
　　语文课堂犹如充满张力、可以无限膨胀的宇宙，而生活就是语文课堂膨胀的一部分。我们不是去压缩她的空间，而是最大限度地去开拓她的内涵和外延，只有如此，我们才能把她的效益最大化，才能把她的美挥洒得淋漓尽致。
　　当我们把语文当作美来教学的时候，当我们用审美的眼光来学习语文的时候，语文的灿烂明天就在眼前！
　　（责任编辑　李　翔）