[小说创作理论中的重要补白--评[中国古代小说中的性描写]] 创作理论
小魂创作理论 中 的重要 卜 弥自
—
、
评《中 国古 代 小 说 中 的 性 描 写 》
部 尚贤
由茅 盾 傅憎享 等著 张 国星 主 编 天 津百
花 文艺 出版社 出 版的《中 国 古代小说 中的性 描
写 》在其 内容提 要 中称
,
、
、
美意识 准确评价 一 部小说 的价 值和 意 义 的重 要 理 论 问 题 也是直 接 涉 及 到 人 们对 日常 生活
, ,
中存 在的性 和 性爱这 个 人 类 生 活 的 最 基 本 内
容的认识 和 理解 的社 会 实践 问 题
,
。 。
“
性 和 性 爱是 人 类 最 基 本 的 生 活 内容 之
。
这个 间题
,
,
一 文学 从 产 生 之 日起便将性和 性 爱 做 为 自己
。
往 往 困 惑着 读 者 更 困惑 着 作 家 而 且 我 们 在
反 映 和 描 写 的一 个重要 方 面 中 国古 代 小说 中 存在 着 大 量 的 性描 写 但 长 期 以 来 对 这 一 重
,
,
多 如 浩海 的小 说 评论文章 中 却 往 往很 少 能 读
到 小说 创 作 中关 于 性描 写 问 题 的 正确 评论 从
。
,
要文 学现象 的 研 究却成 了 禁 区 本 书 从 多种 角 度对 中 国 古代 小 说 中 的 性描 写 进 行 了 比较 全
面 的 综合的科学 的 审视 较 为深 入 地 探 讨 了 中
,
。
而 不 仅 影 响 文 学 小说 创作 的正 确导 向 也 影
响着 对 广大读者 的 必 要导读 早 在
。
、
,
多 年前
、
马克 思 就指 出
、
“
人 和 人 之 间 的直 接 的 自然
”。
国 封 建 生 产关 系 制度 下 的性观 念 性 意 识 性
、
、
的 必然的关系是 男 女之 间的关 系
,
、
、
这就
、
道德 性 心理 性 苦 闷 性放 纵 性 节制 性变 态
… …及 其 对社 会政 治 伦理 思 想 婚 姻 制 度 人
、
、
、
、
、
、
是 说 性 性欲 性 爱 和 人 类 是 原 生 的 并存 的
,
、
、
是 早 于 文 学 就存在 的
。
性 和 性 爱 作 为人类 的
,
、 。
际 关 系的深 刻影 响 并 对其 思 想 艺 术 上 的成就
,
自然 存 在 和 固有 的 心 理精 神 因 素 影 响着 人 类 社会 文 化 和 文 明的 发 生 发展 这 种关 系 不 仅 ” 像《描 写 》 中所说 的 中 国 封 建 生 产 关 系下 存
,
与不 足 进 行 了 尝试 性的探 索 从 而 填 补 了古代
,
小说 研 究领域的一 个重要 空 白
,
”。
“
通 读全书 我 完全 同意 编者 对 这 本 书 的概
括介 绍 和 评 价
,
。
事实 上 文学 创 作 中 的性 及 性
,
, ,
在 在 国 外 资 本 主 义 生 产关 系 下 在 社会 主 义 生 产关 系 下 都 同样 存在 因此 说 研 究 探 讨 古
,
。
,
,
、
爱 描 写 不 仅 仅存 在 于 中 国 古 代 小说 之 中 同
今 中外 小 说 中的性 描 写 问 题 确 实是文 学 创 作
,
样 存 在 于 外 国 小说和 中 国 当代 小 说之 中 如 何
正 确 的 科 学 的 全
面 的认 识古今 中外 小说 中 的 性 描 写 是 人 们 正 确 的 审视 文学 作 品 舒 展 审
,
,
中的一 个 不 可忽 视 的重要 间题
、
。
《描 写 》 涉 及 所
,
到 的关 于 小说 中性 描 写 的一 系 列 问 题 我认 为
对 于 我 们研 究 理解 外 国 小说 和 我 国 当代 小说
黝
创作 中的性 描 写 同样有 重 要的有益 的借鉴 和 启示 从这 个意 义上 我 们可 以 说 这 本 书开拓 了整 个 小 说 研 究领域的先 河 填 补 了 整 个小说
,
。
要
” ,
如前所 述 恩 格 斯讲 了决 定 人类 生 存 的 因
,
,
素 的 两大生 产 ” 这 两 大 需 要 和 两 大 生 产 构成 了人 类 的 两 大 活动 或 曰 两大 生
活
”
“
“
。
“
”
“
,
”
“
评论领域中的 空 白 因此 我称 之为 ” 论 中的重要补 白
,
。
。
“
小说评
即社 会 物 质生 活 和 兼 具 精神和 物 质 的 性 生 活 所 以《 描写 琏 一 步指出 作为 观 念形态
。
”
,
“
《描 写 》 哪 些 方 面 作 了 文学 创 作 和 评论 在
的文学 作 品 是 社 会 生活 在 作 家头 脑 中反 映 的
,
的重 要 补 白 我 以 为 其 主要 之 点 其 一 小说 中 的 性描 写 是 必 然 的 不 可避
、 、
,
产物
。
因 此 人 类 性 生 活 在 文 学 作 品 中得 到 一
, ,
定的顽 强 的表 现 就 是 顺 理 成章 的 事 了
页
“
。
”。
第
”
免的
。
什么是 小说
“
小说 是 叙事文学 的最 高
, ,
性 永 远是 窥 视 人 类存 在 的重 要 窗 口
,
形 式 人 类生活和 社 会文 化 的几 乎所 有 方 面 都
,
可 以 在小说 中得 到 反 映 在这 个 意 义 上 小说 可 以 说 是 以 美学 方 法 写 成 的 历 史
页 以下 只 标页 码
“
,
。
页 这就告诉 我 们 性 描 写 不应 成 为 第 文 学 创作 的禁 区 准 性欲 性 心 理 性意 识 性
、 、
、 、
“
”
《描 写 》 第
行 为和 性 关 系 作 为人 类一 种 正 常 的 生 命 运 动 作 为 社会 生 活 不 可 分 割 的一 部分 完 全 有
,
,
恩 格 斯 曾 明确 指 出
,
。
概括 唯 物主 义 的观 点 历 史 的 决 定性 因 素 归 但是 生
、
理 由成为文 学创 作 的题 材 只 要是作 品健康 的 主题所需要 的 是 作 品 人 物 描 写 与形 象 塑 造 的 有 机 部 分 并 且 有 利 于 提高 读 者 的 审关 兴 趣
, ,
,
根结 底是直 接 生 活 的生 产 和 再 生 产
,
、
,
产 本身 又 有两 种 一 方 面 是 生 活 资料 即 食 物
一 方面是人类 自身 的 生产 即 种 的蕃 衍
,
衣 服 住 房 以 及 为此 所 必 需 的 工 具 的 生 产 另
”
。
有 利 于 陶 冶 高 尚 的道 德情操 性 和 性 的 间 题
,
,
,
这
。
就 不 仅 可 以 写 而 且其 审美价 值也应当得 到 公
正 的 肯定
”
。
就 是 说 马 克 思 主
义 的 历 史 唯 物 主 义告 诉 我
第
页 综上所 述 《描 写 》 重 郑
,
,
们 食 欲和 性 欲 是人 类 生 存 的两 种基本 功能
,
,
地 宣 告 小 说 中的性描 写 为 了从多 侧 面地 真
人 类 的 历史 发 展 也 证 明 基 于 性 欲 的两 性 关
实地刻划人 物形 象写 性 生活 从文化 的角度揭
,
系 是 人 类和 人 类 文化赖 以 生 存 和 发 展 的基 本
形式之一
,
。
示 人 物的性 意 识 刻 划人物的 性 心 理
,
, “
乃是 艺
因 此 性 欲 对 人 类 不 仅 有 生理 意
。
,
,
术 创作 领域 中的正 常现 象
、
”。
第
,
页
义 也是 审 美 意 识 的 源 泉 和 永 恒 的 审 美 对 象
,
其二 小说 中 的 性 描 写 归 根 到 底 是 文 学 表 现 的一 种 手 段 它 的基本 作 用 是为 了刻 划人
,
可 以 这样 说 小 说作 为文学 形 式 的 历 史 其 中
,
的 性 描 写 实 质 上 是 人 类第 二种 社 会 生 产 即 种
物 的 形 象 展 示 人 物 的性意识 反 映 人 物 的 性
, ,
的 蕃 衍现 实 的 社 会 关 系 的综 合 反 映 是 小说 创 作中不 可缺少 的 因 为小 说 是 一 种 历史 的文 化现 象 任 何 一 部 长篇 小 说 实 际 上 不 仅 展 现
了时 代 丰富 的生活 和 社会 文化 现 象 并 成为 审
,
, ,
。
、
,
心 理 一 句话 表 现人 物 的本质性 格 《描 写 》 明
, ,
。
确 地告诉 人 们
段 并 非 目的
,
‘
”
。
性 在小 说 中 只 作 为 一 种 手 页 作 品 所 揭示 的 只 第
“
、
’
是 那样 一 个社会 或时代 特有 的 人 物 的性 格 心 理状 态
‘
美对象 其本身就是时代文化 心 理 的产物和 载
,
”
,
因此 性 性 爱 虽 然在文学 中是 一 个
,
,
,
“
体 不 仅有其现 实 的 也有其 深远 的文 化背 景
和 内涵 正 如《 写 》 描 中所正 确 评论 的 个必然
。
,
、
。
“
性 作为
永恒 的主题 然而 在 不同 的时代 的文 学 中却 有 着 特定 的 思 想蕴 涵 和 历 史 内 容 呈现 出千 姿
百 态 的 不 同风 貌
、
’
文学 艺 术最丰富 的 源泉被文 学 所表现 这是 一
,
”。
,
页 所以 文学 创作
,
、
、
马 克 思 主义认 为 人 类 一 切 活 动都源
,
。
特 别是 长 篇 小 说 创 作 对 于 性 性 欲 乃 至 于 性 感 性 行 为 不是 回 避 的 问 题
现 的性意识 问 题
、
于 需 要 欲望 正 是需 要 的心 理表 现
,
马克思认
。
,
,
“
关键 在 于 所 表
为性 欲 和 饥 饿 属 于 固定 的 动 力
,
‘
”
第
“
页 马 克 思 在这 里 讲 了 人 类 生存 的 两 大需
页 这 种 作 为表 现 第 社会 表现 人 物 手 段 的性 描 写 《描 写 》 大体 中
,
”
。
夔
上钩 划 了有 几种 形 态 一 是 充分表现人类 的审
“ 美价 值 正 如《描写 》 的 性 之 所说
性欲 对 人类不
。
仅有 自然的 生理 价值 也是审美意 识 的很 泉和 永恒 的审 美对 象 这是它在人类文化存 在中的
,
,
地位 所决 定 的
、
”。
第
,
页 因此
,
“
出于 描摹
存在 物 是一 个受 动的 存在 物 因 为它 感 到 自 己是 受动 的 所 以 是一个有激情 的存 在物 热 情 、激 情是人 强迫追求 自 己 的 对 象 的 本 质力 ” ” 量 这里 所说的嗽情 激情 有 的时候也 ” 被 译为 情欲 所 以 我 们可 以看 出 乌克 思 不
,
。 。 、
,
,
“
。
,
生活和 审 美 的需要 在文 学 作 品中描写 和表 现
性 性意 识乃 至 于 性 行 为 具 有不可 否 认的合理 ” 页 二 是 揭示 人 物的 精 神世 界 性 第
。
,
仅把人的情欲 作 为 自然存在 物 加 以 肯 定 而 且 把情欲作为人 追求 自己对象 的本质力量 也 就 毫说包括 性欲 在 内 的人 类情 欲是人 的 生 命 力
,
。
表 现 作 家 的 文 化 观 念 审 美 态度 艺 术 精 神 “ 《 以 描写 》 《金 瓶 梅 》 例 进 一步 指 出 作 为 中 为
,
”
,
所 量的闷种表 现 ‘正 如《描 写 》 论 断的 一 个社 会两 性关 系处 子 何种形 态 在 一 定意 义上是 这 ” ‘ 国十六 世纪 社 会风俗 史 的《金瓶 梅 熟 为人 们 个社会 人 性所 能达到 的程 度的标 志 是 衡 量这 提 供 了 无 比 丰 富 的 历 史 认 识 内容 个社会 文 明水 平 的尺 度 或者 说两性关 系形 态 第 《金 瓶 梅 》 抽 掉 两 性 关 系 内 容 是反映 一 个 社会本 质 的 重 要 方 面 页 如果 从 中 第 这 种两 性关 系经 常是瑰过 性意识 性 行为 页 因为 人 既然 不是 弧 立存在的 所 以 离开 的 描写 展现的 那 么 这“ 巨 幅生活 画卷将 了人 们之 向的相互 的社 会 关 系 使无从 是其 ” 失 去它 存 在 的依 据 嵘 幻 页 从 这 爷意义 行为 的社会性质 作 为 人 的社 会关 系而 存在的 , ” 上 我 们说 没 有性描 写 就 没有《 瓶梅 》 也 两性 关 系 以谈 其性行为 无 论 在 生活 中还 是 在 金
,
、
、
“
,
,
“
”
—
,
、
,
,
,
,
一
“
。
,
,
,
“
就 没有那 个 活生 生 的 充 满现 实人 生 的欢 乐 文 学作 晶中 都是 一 个严肃 的 问题 性 描 写 是 ” 、 和 痛苦 嘈嘈杂杂 的《金 瓶梅 泄 界 也 就 没 有 有 重 要 的社 会 意义 的 把 性行为 性 关 系 放 进 “ 了一个 审 美的 艺 术 的世 护 第 贡火 金 社会诸关系的 总和 中 可 以 窥见社 会 的面貌
,
、
、
。“
,
,
、
」
,
”。
“ 的 瓶梅 》 性描 写 在很 大 的意 义 上是 坦 露人 物 的 灵 与 肉 , 向人 们 展 示 世 俗生 活 的 真 实 无
,
‘
,
,
页 正如 马 克 思 所 说 的 “ 从这 种 关 系 ” 亏根 据这样 就可 以 判断人 的整个
教养 程度 第
,
。
疑是 对 小说创作新 的美学 开拓 第 贫 因此 说 性 描写 是《金瓶梅 笋育 不 可 忽视的 机的
,
”。
、
的认识 我 们可 以 这样 说 在 古今 中外 小说 中 关于 性 的描 写 特别 是 当代 小 说 中 的 性 的 描
,
,
,
组 成 部分 是对 小说 艺术 的 开 拓 也 是《金 瓶
,
,
梅 理 要的表现手段 兰 是 完全游离 主 题之 外
。
,
写 都在一 定程 度 卜反映 了社 会 生 产关 系 的本 质 的要求 是有十分重要 的社 会认识意 义 和 社
, ,
为 了适 合 小市 民 的卑俗 心 理 而 充 斥 的性描 写 作 品 从满 足 适 合市场欣 赏心 理 出发 作 品 中 ” 的此类 性描 写 也 只 能是 视 为 文 学 的‘ 种 手
, ,
、
会 审美 价 值 的 这里还 有 一个 十分 重要 的 何 题 人 是社会 的人 人 又 是文 学 创 作的对 象 文学 就是人 李 当然要 写 人 的性 格 命运 这 是
,
。
。
,
“
、
,
段 而 不 是文 学 本身的 目的
, ,
,
。
一
这 种 手段 所 造 成
,
的社会效果 往往是不好的 其三 对于 小说 中性描 写 的 价值 必 须放 的根 本 前 提 着 重 从人 的 自 动物性 去 描 写 然 “ ” 若 爱 甚 室抽象得令人 难以 理解 就 体现 在 人 是社 会 的 人 是 一 切 社 会 关 系 的 总 和 性爱 乱 中去认 识 去 评 估 去判断 马 克 思 主义 认 不 出什么 社会意 义 读 者也 就 难 以 接受 了
,
, ,
。
毫无 疑间的 但有 的作家 受抽 象人性 论 思 想 的 ” 影 响 妥 开人 的本 质是 呼 一切 社会 关 系的总和 禽
,
,
。
、
、
。
,
其西 问题的重 要不 在于 小说中有无性描 性 人 的 思 想 行 为 无不 受着社会 存在 的广泛 写 关键是看 为 什么 写和怎样写 这是衡量 小 影响 和 制 约 马 克 思 在《 哲 说审舞价值 的一 个重要标志 可以 镜 性 性爱 年经 济学 学 手稿 》 中就 曾 指 出 人作 为对 象性 的感性的 的描 写 是古 今 中 外 小说 描 写 的 一 个 永 恒 的
,
为 人 不仅具 有 自然 属性 而且还 具有社会属
, ,
。
、
,
,
,
。
‘
一
,
、
“
”
翻
主 题 为 什 么 小 说 中要 写 性 一 般 地 说小说中
。
而 定其 淫 秽与 否
”。
第
页 因为 文 如其
“
的性描 写 一 是 为 了反 映性关 系与政治 经 济
,
、
、
人 文 品 就人 品
,
”。
第
页 这里 所说 的作 者
,
道 德观念 紧密相联 的 那 个 时代 的 社 会 现 象 的
的 态度
,
“
取 决 于 作者 世界 观 诸 方 面 因 素 世 界
”。
本 质 , 二是 为 了刻 划 作 为 一切 社 会 关 系的 总
和 的 人 的性格的本质 因 为 性格 是人物的灵
”
。
“
观对创作起着 决 定 性 的 作 用
第
‘
页 罗
’ ,
“
丹 曾说 过
“
“
在 自然 中一 般 人 所 谓
丑
”。
在 艺术
。
魂 美与丑是性格本 质的外化现 象
,
页 就是说 经过 第 人 们 生 活 中的性行为 不 是作为动物 本能 行为 转 化 了 的 丑 在 艺 术 中便 有 了 审 美 的 价 值 去 自然 主义 地 描 写 而是 作为社会 关 系 总和 中 这 种转化 的决 定条件 便 是作家 的审美 观 世 的 典 型 人 物的典 型 行为去 反 映 因 而 它便具 有 界 观 页 事 实表 明 健 康 的 审美 情 第 , 页 三 是 为 了切 实 趣 可 以 化 丑 为 美 反 之 作 家 审 美 意 识 的 卑 深广的社 会意 义 第 揭 露 丑恶 的 事物 而把性 的行 为 作 为 丑 的一 下 也 能 把 生 活 中美 的 事 物 化 为作 品 的 的 污
,
”。
所以 把
中能变 成非 常的美
”,
”
,
“
、
,
”。
,
”。
,
,
,
“
”
,
种本 质来反 映 正 如《描 写 》 所指 出
,
。
“
生 活 中的
秽
。
这种 现 象在 当 代 小 说创作 中是 不 少 见 的
。
。
丑 事物 不 是 不 可 以 写 而在 于 为 什 么 写 和 怎 样 写
”
。
第
,
页 因为
。
, “
美毕竟是 文 学 艺 术 的
。
深 由此 引起 的教 训 也 是 极其 深 刻 的 《描 写 》 刻 “ 地告诫 人 们 美是 主体 与客体 主 观与客 观 的
、
基 本 属 性 艺 术 必 须 给人 以 美 的享 受
,
表现丑
统一
。
在 审美过 程 中 不仅对 象 的 审美 特 征 决
,
不 是 文学 艺 术的 目的 洲 但艺术有 时却 不 可避
定着 主 体对它 作出某种审美判断 同时 主体 的
,
免地 要 涉 及 丑 的事 物 这就 需 要 艺术 家 的再 造 使 丑 转化为 艺术美
, , ,
审美尺 度 也 同样 决 定主体 对对 象作 出 某 种审
美判 断
页 因 此 说 不断 地 注 意提高 第 作家 的 审美意 识和 世 界观 增 强 作家 对生 活 的 确实 体验 感受 增 强 作家的责 任感 历 史 使命 感 无疑 是处理 好 小说 中性 描 写 各种关 系 的 创
,
”。
第
,
页 基 于上述
、 。
”。
的一些 认 识 《描 写 》 诉人 们 小说中关 于 性 告
,
,
性爱是可 以 写 的 也 是不能 不写 的 那 么 怎 么
、
,
、
这里关 键在 于 作家 自身 对 社会 对人 生 的把握程 度 一 般 地 说 最 基 本的方法 是要
。
个写 法
、
,
,
作 主 体 的重要 的主观 条件
、
“
避实 就 虚 第 之 需 要 点到 为止
,
”
页
,
,
也 就是 根 据小 说情节
。
可 见 作 家改 造 世 界 观 提 高审美情 趣 和 品 位 对 于 一 部 长篇 小
,
。
,
《红 楼梦 》 就是这 种 典 型
在
说 的创作是 何等 的 必 要
除 了 上述 一些 感 受
。
具 体 手法 上 描写 具象
。
“
小说可 以 明写 也可 以 暗 写 可 以
,
,
《描 写 》 还具有 丰富 的
,
详 写 也 可 以 略 写 可 以 直 接 描 写 也可 以 间 接
一 般 说
来 文学 作 品 要避 免抽象 而追 求
,
资料 性特 点 全 书 近
,
。
万字 收 集 了 我 国古代
文学 评 论 领 域包 括 茅 盾 等 老 一 代 文学 大 师 们 在 内的共 十六 篇文章 几 乎 涉 及 到 了我 国 古 代
但于 性描写 来说 反 力避 感官 的 刺 激 以 暗 写 略 写 侧 恰恰相
以 形象诉 诸 于 感 官
,
。
。
,
,
、
、
小说创作 中的性描 写 的 一 些 主要 向题 及 其 主
要 代 表性 作 品 书 后 的 附录 开 列 了 涉 及 性 描 写 的 古代 通俗 小 说 书 目
,
,
写 等 间接 的虚 写为佳
, ,
”。
第
, ,
页
“
其五 小说 中的性 描 写 是 呈 现 审美 的意
义 还 是 成 为 丑 恶 的 事物 其 影 响 因 素 是 很 多
”
,
共 列 其书 有 月 部
。
,
有极 大 的研 究 和 参考价 值 特别 值 得 指 出 的 是
的 其 中最 重 要 的是 由创作
,
、
主体 一
,
一 作家 自身 书 中所刊文 章 基 本 上是 以辩证 唯 物 主 义和 历
,
的世界观 人 生观 所 决定 的 是取 决 于 作家 自 史 唯 物 主 义 的观 点来分 析 我 国 古代 小说 中的
身的审美 情趣 和 综 合 素 质 小说关于 性描 写 的 度
“ “
。
因此 如何把握好
,
性描 写 间 题 的
“
。
正 如编者在 前言 中所指 出的
, ,
” ,
决 定 因 素是 作家 自身
,
抛 弃 陈腐 礼 教 意 识 扬 弃 西 方 学 者 某 些 泛性
,
在通 常 的情 况 下 人 们往往 可 以 素养 的 度 看 到 同样描 写 性 欲 的文 学 要 看 作家 的 态 度
“
”。
论 和 片面 理论观 点 影 响 反 对文 化 颓 废 主义非
理性非道 德倾 向 坚 持辩证 唯 物 论 和 历 史 唯 物
撇
论的 观 点方法 对古 代 小说 乃 至 整 个 古代文学
,
是 小说 评论中的一 种必不可少 的 正 常 外歼咐 林如本耘 一 中的 性 性 欲 性 描 写 进行扎扎 实 实 的 系 统 研 一 一认 究 作 出关学 的 历史的科 学 评价 恰 恰 是社会 注 公 的 马 克思 打 年 经济 学 主义学 术文化所 不 能 回避 的重 要 课 题 是精神 ” 见 哲学 手 稿 万 《马 克患 恩 格 斯 全 集 》 十 二 卷 、 西 文 明建设 的 历 史 内容 之 一 第 页 我 以为
、
“
”。
、
、
·
、
一
,
、
卜
、
·
‘
一
…
,
,
一
,
这 段 话的意 义 对研 究 当代 小说 中的性描 写 是 同样 适 用 的 也正是 如 此 《中国古代 小说中 的
,
。
第
,
页 页 第 幼 飞 第 导贾 一 《家 庭 私 有 制和国家的起 源 》 恩格 斯
,
,
、
、
的 性描写 》 启示 作 用 已远远超 出了古代 而 启 迪 于 今人 这种 小说 评论 中的补 白 是在党 的
, ,
一
第 , 版序言
‘
《马 克 思 恩 格斯全集 》 四卷 第
、
第
‘
,
页
,
叫
。
十 一 届 三 中全会 以 来的 社 会大 背景 和 环 境 中
出现 的 衷望 这种 补 白 变成文学 评论 特 别
,
马克 思 《 于 费尔 巴 哈 的提 纲 》 《乌 关 克 思 恩 格 斯 选集 》 第 卷 第
,
“
”
、
页
,
上接第
、
尽页
义
,
。
钱 文和 郑仿 是作 品 里 给 以相 当关 注和 理
,
一
世 界 大 同 之路啊
,”
〕
恭 的 嬉皮 士 的 口 吻 去 思 维和 嘲笑 生 活 的 时 不 留神 语 言的野马 践 踏了人物 候 那真是
, ,
“
,
,
,
解 的熏要 人物 作 家 不 仅仅是 给 他们 以正 面 切
入 的 角度 浏 造 大 量 机会 使他 们 能够 直 抒胸
和 故 事 上演的 舞 合
,
‘
’
政 治波 普式 的 笔 墨 嘲 弄
。
,
臆 表 露 自 还温 情脉脉地 对 他 们寄 以 厚望 我 让 他们在严峻的 生存 条 件下不 苟活 不沦 落 而
, , , ,
了作 品 也 嘲弄 了作家 和 读者 渗 透 着 九 十年 “ ” 代 风 格 的 右派颂 灿挪 种 严 峻却 又 乏 真诚 的
,
能够有操 守 有超 越 如果 说 钱文是 在互相批 判 人人 自危 的人 群 中 大求能够 给 心 灵 保 留
,
、
。
,
时代和无 论如何 自我 批 判 也不 能 完 全 毁灭 生 活 信念 的人 们 口 中说 出 那 只能 让 我们想到 今 “ ” 夭 正 大行 其 道 的 戏 说 之 风 作 品 里掩 抑 木住
,
。
、
“ 最 后 的 一 点儿 纯 净 以 至 说 出 宁 可 天 下 人 负
,
也 无意 掩 抑 的 油滑 和 轻 慢 也许 正表 现 出作家
。
,
我 我 不 可负天下 人 的话 超度 自已 那 么 郑 今 日对 待 历史 对待文学 的轻 浮态 度 文 学 不 再 “ ” 是 精 神对 现 实的超越 心 灵对永恒 的 追 求 完 仿 则 是在对 自我存 在 即 人 之 大 患 在 有 吾 身 的 质讯 中 在 皎 洁 的 中秋 月 的沐 浴 下 感 悟 大 全 变 作世俗 化 的谋生 手段 艺 术 也 本再 是 人们
, , , ,
”
,
,
,
,
,
化 自然 的 浩 然 之气 藻雪 自己 的精 神 陶 冶 自 朝 拜 的 女 神 而 是 沉 沦 为 获 取 现 世利 益 时妓 己 的情操 但 是 王 蒙 的 积 习 已久的语 盲方 式 仆 虽 然 拥 有宝贵 的 生 活积 累 乃 至 有过 极大
,
,
一
,
。
,
,
。
,
, 却 总 是顽 强 地 扭 曲人物的性格 和 意志 让 他 们 的文 学 声 誉 一旦失 去 对 社 会 对 人 生 对文 学的 像 王 朔 笔 下 的 胡 同窜子一 样 嘲 弄 一 切 一 点 那份虔敬和 孜孜 不 倦的追求 而 进 入 一 种 语 词 儿正经 没有 逮 着什么 侃 什么 解 消一 切 价 值 自动运 作 …文字欢乐 游 戏的状态 那 么 他也会
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把 世 间 的一 切 都谐谑 化粗 鄙化 了 鲁迅先 生说
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被文 学 被读 者 所轻 慢所 鄙弃 这 恐怕是今 日的
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过 艺术 的演 灭 不 在 于 假 中见 真 而 在 于 真 中
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王 蒙所应 该 加 以 警惕 的 罢
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见 假 当 五 十年代 的人
们 却 以 今 天的玩世不
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一
二