中华魂的演讲稿7篇
一个精心设计的演讲稿能够增强演讲的逻辑性和连贯性，为了把自己的观点很好地传达给听众，我们需要认真写一份演讲稿，以下是职场范文网小编精心为您推荐的中华魂的演讲稿7篇，供大家参考。
中华魂的演讲稿篇1
亲爱的老师、同学们：
在我小的时候，妈妈就常常对我说，人要善良、有爱心并且要诚实。
有一天下午，在补习班上课的时候，老师让我们改错，有一位同学改错的时候没拿笔，她让我帮她拿一下笔，我说：“我不帮你拿，你自己拿。”于是，她二话没说就自己下来拿笔了。过了一会儿，轮到我改错了，我也忘了拿笔，当时我想到了刚才不帮别人拿笔的事，感觉自己那样做很不对，很后悔。这时我想起了妈妈经常给我说的那句话“人要善良、有爱心”之类的话，让我真正明白了妈妈说的那些话的道理。可是现在我自己也忘拿笔了，也不好意思让别人帮忙，只好自己拿笔了。
回到家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈说：“恬恬，你以后当别人遇到困难的时候要多帮助别人，帮助别人也是一种美德，只有你帮助了别人，你才是个好孩子。”从此以后，我深深地记住了妈妈的这句话，常常去帮助别人，之后妈妈还夸我是一个懂事的好孩子。
自从这件事后，让我更加深刻的明白了，帮助别人也是一种美德。
中华魂的演讲稿篇2
各位尊敬的老师同学们：
大家好！
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台—独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台—独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族50xx年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束。
中华魂的演讲稿篇3
尊敬的各位领导，亲爱的老师、同学们 ：
大家好!我是来自六年二班的张洺语，我今天要演讲的题目是《什么是文明礼仪》文明礼仪，简单地说就是律己、敬人的一种行为规范，中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德;在现在的社会中，我们更加要讲文明懂礼貌。提高文明素养。
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明礼仪，遵守排队秩序是文明礼仪，爱护公共财产是文明礼仪。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们的一举一动之中!
古人云：“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外交流的广泛化，我们要想立于世界之林，就必须提高我们民族的文明素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象特别深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”、“大家闺秀”、“表里如一”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望你们一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。我的演讲结束了，谢谢大家!
中华魂的演讲稿篇4
我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。五千年的华夏文明，几代人的精心努力，又有多少殷红的鲜血，才换来今天强盛的祖国。五千年，风风雨雨;几世纪，浴血奋战，多少朝代，兴衰进退;多少智慧，成就了文明的中华民族。
掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!
祖国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。她说大禹治洪水，安天下，三过家门而不入是为了她;她说屈原忧愤满腔，投身汨罗江，是为了她;她说，人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她;她说无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动也是为了她!
祖国历尽磨难，饱受沧桑。侵略者的魔爪，将您瓜分，冒险家的肆虐，将您洗净。您每一寸土地都被烙上深深的血痕，您每一张容颜都布满了惊恐!山河在呜咽，松涛在哀鸣。然而英雄的中国人并没有趴下，一片片忠心，一首首悲歌，化作那一声声呐喊，一股股豪情!为挽救我沉沦的祖国，多少仁人志士上下求索，多少英雄豪杰血染疆常南湖的红船吹响了革命的号角，井冈山的红旗点燃起星星之火。沉睡的雄狮终于发出震耳欲聋的怒吼，东方巨龙终于抖擞精神扬威于世!
1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，伴随着雄壮的国歌和天-安-门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。中华人民共和国宣告成立了。中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元。
1964年第一颗原子弹爆炸，我的祖国走向繁荣，走向富强;紧接着，中国大地又升起了另一朵美丽的蘑菇云——氢弹成功爆炸。1978年改革开放，祖国引来了全世界羡慕的眼光;邓-小-平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!
60年前，中国还只是战后的贫困国家，经济落后，百废待兴，国际地位也受到了威胁。自强不息的中华民族不堪忍受祖国如此落后的局面，团结一致，勇往直前，实现中华民族的伟大复兴。再一次次的发展浪潮中，凭着对祖国的热爱和对未来发展的美好愿景，中华民族用血汗谱写出一篇篇华美的文章，涌现出一批批可歌可泣的感人事迹。铁人王进喜，人民好公仆焦裕禄……他们前赴后继，用自己的身躯为祖国铺垫出一条通向光明，通向崛起的康庄大道，用自己的生命为祖国创造出美丽的神话。
正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候，改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓-小-平为中国指明了道路。第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地，也吹进了每一个中国人民的心中。在改革开放思想的指导下，中国人民群情激昂，纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路，并互相借鉴，共同进步，全国上下一心，勇往直前，于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道;人民生活水平不断提高，向小康水平迈进：60年的沧桑巨变，60年的光辉历程
中华魂的演讲稿篇5
今天国旗下讲话的题目是:
继承中华传统美德,树尊老新风
各位老师,同学:
早上好,.今天我演讲的题目是继承中华传统美德,树尊老新风
国庆节的喜悦还在继续,安静的心情释放着心的微笑.转眼又到九月初九重阳节.自古以来,九月九就是思念的节日,古诗有云:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.就是古代人在重阳节思念之情,在古代重阳是团圆的日子,因为不能团圆,在外的诗人心中思念家中的兄弟亲人,写下了传世的诗歌.思念之心,字字显露真情.现在我们国家给重阳节赋于新的寓义,这一天定为老年节,我国同世界上的许多国家一样,慢慢步入老年社会,关爱老年人,关心长辈,已成为整个社会的责任.让每个人献出一点爱,这世界就会变得更美丽.有一天你我也会老,看看年老的亲人,一晃几十年过去,那也许就是每个人的写照.
敚斃夏耆艘苍经年轻过,有过美丽的青春,有过追求,有着对社会的贡献,当你面对一对白发苍苍的老人,翻阅年轻时的照片,你心中可有感动!美丽的容颜在时光的海中被描绘成苍白和皱纹,每一纹,都有深深地爱,当你看到相扶的老人在风景中轻轻走过,笑容绽放在慈祥的脸,心中那份感动不能自已;还有那年约六旬的老人身着运动服在那奔跑的身影,让人羡慕;当然也有流浪在街头的老人,一脸人生的苦涩,和那渴望相助的眼,让人不免同情.敚斎松最美夕阳红,没有人会永远年轻,老年人拥有的是智慧和经验,别说老年人爱啰嗦,每一句话里有真情,每一个字也是渴望,多陪老人说说话,会有好处,明理和涵养在时光之海中已深深浸入,没有浮华,没有虚假,只有渴望,想与子孙多点相处的时间,多一些相聚的时刻,可以知道孩子们的生活,为孩子的幸福开心,为每一个亲人祈福.只要孩子们过的好,老人心中就无所牵挂了.这是老人,让人尊敬的老人.而年轻人一般不能发现这一点,生活的压力大,学习,工作的压力和竞争,让人疲惫,可以认为有理由不回家,不想念老人,这是一种不正确的思想,当你已经长大的时候,父母也在一天天衰老,思念和担忧的心时常挂在心头,一句话,一句问候,就能温暖老人的心.
中华民族五千年的文明史中含有尊老,敬老,爱老,助老的传统美德.同学们,记住关爱你们的长辈,多陪陪他们,让老人的笑容绽放,别让自己以后在后悔中度日,可以心中无憾.有一天你也会老,想想那会是什么样子,人生是一面镜子,对照人生,尊重老人,爱护老人是传统的美德,也是社会的责任.让老人笑在重阳,笑在每一天.把最美丽的祝福送给全天下的老人!
我的讲话完毕,谢谢!
中华魂的演讲稿篇6
梦想，是夜空中的北斗，是大海上的航灯，是人生起航的码头。生命因梦想而精彩。生命因精彩而变得五彩斑斓。梦想，是人生的起点。古今中外，但凡能够成就一番事业的人，都是从梦想起航的，让我们把梦想做成一个风筝，把它放飞到空中。那是我们的希望，在一切黑暗的时刻为我们照明，让我们的生命激情燃烧。梦想会不会飞高，关键在于你自己，因为风筝的线在你的手中。线放多长也就决定了你的风筝会飞多高。
上幼儿园的时候，老师问我们：“你们的梦想是什么？”我总是把手举的高高的，老师让我来答复，我自豪的告诉老师：“我要做一个好人！”我的答复引起了大家的哄堂大笑，因为大家都觉得比起他们那些伟大的梦想，我的梦想实在是太微缺乏道了！可年幼的我，哪里会管这么多，这是我小时候最纯真的梦。
上了小学，我有了新的梦想，那就是当一名荣耀的`少先队员。那时候，我是多么羡慕戴红领巾的大哥哥大姐姐，觉得“少先队员”是很荣耀的称号，心想，假设是能当上少先队员，摸着胸前那鲜艳的红领巾，该是多么伟大地一件事啊！
时光流逝，转眼间，我已经是名中学生了，我对阅读的兴趣越来越浓厚了，高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我喜欢尽情的在书海中遨游，从书中汲取营养。有一天，我突然想：一直在看别人的书，为什么自己不试试呢？写书，似乎比看书更有意义一些。为人们带来精神食粮才能让人的灵魂彻底脱离贫困，远离饥饿因此，我立志要当一名作家，而一个作家所具备的素质有许多，我现在要做的就是努力学习文化知识，为我的梦想而努力。
爱因斯坦说过：“人类因为梦想而伟大，我认为人类因为追求梦想而伟大。”将梦想的风筝放飞吧，让梦想拥有一双美丽而矫健的翅膀，让它在人生的天空飞的更高，放飞的梦想对于人生就像那无边无际的深夜里的一盏刺破黑暗的明灯，它能引导一个光明的世界放飞梦想对于人生，就像那广袤的大地上永不干涸的河流，它能慢慢的向东会聚，从而形成蔚蓝的海洋。
将梦想的风筝放飞吧！放飞的梦想能温暖我们的生命，梦想是我们的温床和灵魂的栖息地，梦想不在，生命不在，生命和灵魂便永远不能安寝，梦想让每一个如风一样轻的生命，增加了存在的尊严和重量，我们的生命，因有梦想而在俗世中色彩斑斓，让我们美丽的人生，如幽兰一般升华，我们的视野，因为梦想而“一览众山小”着眼处尽是蓝天白云碧水红花芳草青春。“雄关漫道真如铁”，是对梦想的追求，“而今迈步从头越”，是对梦想的执着，放飞梦想的风筝吧！它的起飞，正是你成功的开始，让我们为梦想起航吧！
中华魂的演讲稿篇7
亲爱的老师、同学们：
我国是一个有着悠久历史的文明古国，具有礼仪之邦的美称，我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德，而一个素质高、有教养的现代文明人、必须有良好的文明礼仪。
当代社会，我们该如何进行传统美德呢?我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、勤学不倦等优良传统美德都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其根源。在我们成长的道路上，必然也学了不少文明道德、礼仪吧!像随手把垃圾丢进垃圾桶、爱护小草、走人行横等，这些也都是文明道德的表现。养育我们的父母从小就教我们们要做一个有道德修养的`人，上学了，老师也教导我们要做一个文明人，在我们的记忆里这个词已渐渐的淡忘咯，有些人认为只是表面上谈谈——“纸上谈兵”，实际也不用去做，但我认为，他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，但我确信，在生活中的一点一滴，也是文明的最好表现。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家;“教授，您人生最重要的东西是在哪里学到的的呢?”在幼儿园，在那里我学到了令我终生受益的东西，比如，有好东西要与朋友分享、谦让‘吃前要洗手’我们也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起，养成文明的习惯，文明就在我们身边，要从我做起，从生边的小事做起!使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
文明礼仪应当每个人都具备。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的可影响国家荣誉。让我们每一个人都用友好诚恳的态度待人，用热情大方的举止处事，给他人带来愉快和谐，让校园充满爱的温馨，让文明礼貌之花在我们的校园竞相绽放吧!