魔鬼中的天使是讲了一个什么故事_万有一切:魔鬼讲给孙子的故事

《万有一切：魔鬼讲给孙子的故事》书中人物简介

* 万有一切 *

-《魔鬼讲给孙子的故事-对人类生活客观公正的批判》 -

书中人物轮廓简介

魔鬼-别西卜

别西卜诞生在卡拉塔斯行星上，年轻时，他是绝对至圣太阳无限者的一名侍从，受教于德思卡地诺行星的萨龙诺瑞善。出于青年人的偏激和不成熟，他认定伟大宇宙（圣宇宙）的运转在毫无逻辑地进行着，并激烈地向别人宣扬这个观点，在宇宙内掀起轩然大波，几乎到了濒临革命的边缘。由于制造了这场骚乱，他被流放到奥尔思星系--即我们的太阳系。他和他的同道、随从及下属来到火星定居，当其它人迁移到周围行星时，他留下来建起一座天文台用以研究周遭现象。

在他居住于火星的早些年，行星地球尚未冷却，狂妄轻率的彗星康多尔撞击到地球，撞出两个碎片，形成"月亮"和"阿纽里奥"。最高委员会在至尊大天使萨卡其的领导下调查这一大灾难后得出结论：为维护月亮的正常运转，同时也为了整个太阳系的稳定，需要从地球产生神圣的askokin-askokin由生物在死亡时释放。因此最高委员会在得到无限者允许后决定："相应物质"或生命应该在这个行星出现，由此产生了叫做"人"的有三个大脑的生命（以下简称三脑生物）。

后来的第二次最高委员会出于对太阳系稳定性的安全着想，决定人类不该认识到自己出现的机械原因，免得这种认识导致自我毁灭。于是，大天使路易索斯负责制作一个器官安装在人体脊椎底部以阻止他们认清真相，并使人类以寻求快乐为生活目标。再以后，西沃塔特拉主持的第三次最高委员会认为危机已经过去！缓冲器官（Kundabuffer）因而才被取走。

别西卜好奇地观察着地球上发生的相互摧毁和过度生育的现象，开始对地球上这种由三脑生物的心智产生兴趣。大约在这时，他认识了性好攫取的土星生命，其中两个将在他的生活中扮演重要的角色。

别西卜第一次亲身降临地球是在大西洲时代，他来处理一场因他的一个亲戚劝说国王阿波里斯放弃用奖罚原则治理经济所引来的危机，别西卜的解决办法是让一些亲戚假扮大西洲的人表示赞同旧制；这样国王就顺理成章的恢复了原来的统治手段。离开地球后，别西卜造访了大科学家格那霍哈尔哈克的实验室,目睹了格那霍用来"制造人工djartklom"的仪器的非凡特性，也正是通过格那霍的巧思，别西卜的teskooano得以放大7000285倍，而最终变得闻名于全宇宙。

十一个世纪后，大天使路易索斯来找别西卜，商讨解决在地球上愈演愈烈的用动物作祭祀的问题，因其数量之大将对月亮的进化造成全面影响。为此，别西卜降临地球来到提克里亚米山文明的主要城市库尔卡莱，他在教士阿伯蒂尔的形象下找到一个仁爱的生灵，别西卜使之相信：动物祭祀的本质是渎神的。这一观念通过阿伯蒂尔传播开，而阿伯蒂尔本人却成了被迫害的对象，死于群氓之手，其遗骸被别西卜带到火星。不过任务是完成了，动物的祭祀大为减少。回到火星后，别西卜发现从他的家乡星球又来了新人，其中就有后来成为他妻子的女性。

别西卜第三次地球之行到了马拉普来西文明的高博城。那时，克努雄国王已经创造出一种宗教，宣称"神在注视着人们"，并用"天堂"奖励善行、"地狱"惩罚恶行，克努雄的目的在于去除他的臣民吸食鸦片的毒瘾。别西卜却利用这一人造宗教进一步减少了动物祭祀，同时还添加了一条观念：那就是，人们准备用作祭祀的动物其实属于上帝，它们也是他的见证。这一观念透过一个chaihana媒介的沉思而迅速有效地散布开来。

别西卜继续旅行到印度的珍珠岛，发现那里有圣者佛陀的教导在流传。别西卜向人们揭示：原初的教导出自上天的

信使！但他还是决定保留一些偷偷溜进来的对教义的歪曲以便利用，特别是他散播了一个观念，即：不仅人类，而是所有生物都能结晶出普拉那（Prana）物质。他从印度又来到西藏，在这里他悲哀地看到人们曲解了佛陀的教义--特别是他们在隔绝状态下践行的自愿性受苦。当他回到火星，发现那里的居民正热衷于修建运河系统，别西卜对他们的技术很感兴趣。

别西卜第四次到地球是想替朋友格那霍弄一个叫做"猿人"的动物标本，以便澄清人类的起源问题。他在红海附近着陆，然后去了埃及首都底比斯。别西卜对在埃及看到的观测仪非常感兴趣，这些仪器的制造是受了阿克哈丹社团成员的启发--他们在大西洲毁灭后从衣索比亚移到埃及--这些观测台是由那时真正的占星家们所建造。

别西卜在进一步观察地球上的生活条件后，注意到人类的平均寿命在递减。为了查明此现象的起因，他第五次来到地球，这次他到了巴比伦。在巴比伦他发现当时的学者都在思考一个炙人的问题：人有没有灵魂。那时，各式各样关于"人的可能性和道德"的混乱观点都猖獗一时，他结识了富有同情心的学者哈莫里那蒂尔，在后者摈弃当时风行的肤浅思辩推理时别西卜也在场。他也遇到Legominism的Adherents社团，而且十分欣赏他们在时代剧场的周末演出。这个社团由毕达哥拉斯和卡尼艾尔诺克尔在巴比伦相遇时所创建，现在则致力于向未来世代的人们传播真正的知识。

别西卜最后一次来到地球生活了三百年，直至二十世纪才离开。他对把"火器引入军事应用"的现象很是好奇。在这第六次旅行中，他的足迹遍及地球各处--从阿富汗开始、到土尔其斯坦、埃及、俄罗斯、斯堪地那维亚、德国、法国和美国。此次他采用的身份是医生兼催眠师，这一身份让他更好地研究人类心理。在俄罗斯，他被引见给沙皇并目睹了布尔什维克革命的爆发。

也许最重要的会面是他与Bokharian Dervish Hadji-Asvatz-Troov的相遇，后者（阿斯瓦兹-特鲁夫）是唯一知道别西卜真正身份的地球生物--这是在别西卜最后离开地球的三年前。也是在这段时期，别西卜研究了马卡里克容伯恩雄的最初教义，此教义本来完整汇集为Boolmashano的版本，但后来一半落入埃及教士手中（别西卜最后在一个爱索里安教士手里发现了它），另一半则在中亚某处发掘得来。

回到火星后不久，别西卜就接到伟大中心已宽恕他的消息，于是立即准备启程离开太阳系。他对地球居民的最后一次调查是由火星国王Toof-Nef-Tef引发的--国王向别西卜抱怨臣民的寿命在减少，因此，别西卜在自己的孙子和格那霍哈尔哈克的儿子格那霍拉克胡克的帮助下，弄清了事情原委：那是因为地球上提取电力的缘故。

别西卜在返回故乡卡拉塔斯星系的路上，喜欢上了自己的孙子哈欣，他带着哈欣和忠实的仆人阿胡恩乘坐飞船卡尔那克号去北极星系潘德兹诺克，这次旅行按照地球时间计算发生在1921年。别西卜在流放期间，常常给他在行星炼狱上的儿子发送信息，这一次他也造访了这颗行星。

别西卜把路上的时间用于教育哈欣，而哈欣也有幸目睹了把号角归还给别西卜的仪典。这显示别西卜已晋升到神圣Podkoolad的位阶--离无限者自身只差两个位阶。

仪典后，在哈欣的逼问下，别西卜说出了自己的洞见：只有在人体内置入一个类似于缓冲器的器官，让人们觉察到"自己和别人都毋庸质疑的会死去"这一事实，人类才能摆脱自身盲目和自我中心--这些东西在不断地销蚀人类的可能性。

哈欣

哈欣是别西卜最喜欢的儿子图卢夫的孩子，他在卡拉塔斯行星出生。别西卜在长期流放后回到故乡行星时，哈欣的

年龄按地球时间计算已经2668岁。但按照他自己的出生行星计算，则只有12岁。这时，哈欣的父亲已获得首席Zirlikner的职位，并自愿帮助那个星球上的三脑生物完成他们的存在使命。漂亮的小哈欣的性情一下子赢得别西卜的喜爱，他观察到哈欣正处于一个理性需要发展的年龄，而自己恰好有时间做这件事，因此就承担起教育这个男孩的工作。

基于上述原因，别西卜从流放结束到踏上归程开始，无论走到哪里都会带着这个孩子。他们的第一次旅行，是在地球时间公元1921年乘坐飞船卡尔那克号到行星雷沃兹拉登，别西卜要去那里参加一个会议。

哈欣打从心眼里关心在行星地球上生活的人的命运，因为他毫不怀疑存在着客观的公正，他决定弄清楚为何那个行星上的三脑生物的精神，总是发觉自己处于一个可怖的境地。

基于别西卜对他孙子的爱--"我亲爱的未来替代者"--他这样称呼哈欣，以及出于他想把自己对"地球生命的窘境"的调查所得的一切情况和资料传递下去的愿望，使得别西卜毫无勉强地把自身经验和理解传授给哈欣。

最后，也是由于哈欣的能力发展所致，使这一传授成为可能--他能够内在消化告诉给他的东西，并把相关疑问提出来，而这在很大程度上也要归功于别西卜的教育方法。

阿胡恩

阿胡恩一生的大部分时间是作别西卜的私仆，他和别西卜的所有亲戚一样，随着他的主人一起流放，但他有特权陪伴别西卜的所有旅程，包括六次地球之行。

在乘坐飞船卡尔那克号从行星卡拉塔斯到行星雷沃兹拉登的途中，别西卜给他的孙子哈欣授课时的所有讨论和讲述过程，阿胡恩全都在场。在这些讨论中，他扮演一个相当被动的角色，只有在他的主人特别要求他描述经历时才讲话。当他讲述时，会模仿别西卜的口吻，而他在别西卜面前讲话的尴尬则经常透过抚弄衣摆皱折--甚至用衣摆擦眉毛--表现出来。

尽管阿胡恩距离别西卜很近，又对别西卜怀有极大的爱和敬意，但在别西卜晋升并被昭示为神圣Podkoolad位阶--那是紧接着所能达到的最高等级神圣安克拉之后的位阶--的神圣仪典后，他还是被别西卜理性力量的展现所震慑，而不得不承认自己的盲目，并解释说：这是因为自己在早年发展成型时缺乏适当教育的缘故，并且是多年的经验也弥补不了的。

尽管别西卜有着无限的慈悲和理解力，阿胡恩还是无药可救，而他对此的坦白承认，只能证明哈欣现在接受的教育是多么必要。

格那霍哈尔哈克

格那霍哈尔哈克生活在土星，与这颗行星上的所有生命一样，他有一个渡鸦的身体形式。别西卜在流放太阳系的早年曾造访土星，就是在那时，格那霍和别西卜成为至交。他是当时全宇宙内所有普通三脑生物中最前沿的科学家之一，毕生工作都与"对唯一能动元素的研究"有关--后者是普遍存在于世界的物质okidanokh，其特性是宇宙中一切存在物的首要原因。

为达到这一研究目标，他制造发明了一些特殊的仪器设备，也曾向别西卜展示被称作"人工djartklom"的过程，在此过程中，okidanokh的三种成分被外在控制力分离又重新混合。也许正是由于这一人工制造的行动及其后果，使他

日后在宇宙内几乎身败名裂。

尽管格那霍哈尔哈克在全宇宙声名赫赫，其发现、发明的仪器也广为流传、并在越来越多的行星上使用。但他对普遍存在物okidanokh的研究，后来还是被他的儿子、别西卜的教子--格那霍拉克胡克的工作所取代，而他本人也同意：把那么长时间花费在这项研究上，实为他最大的不幸。不过，别西卜却从与格那霍哈尔哈克的深挚友谊中获得了许多知识和乐趣--当然还有观测台的设备。

大天使路易索斯

在人类诞生后不久，为了确保其在太阳系的整体维系中能够起到最初赋予他们的原订作用，共同宇宙首席大物理-化学家、大天使路易索斯--那时还是一名天使--同其它神圣者最高委员会的成员一起对人类的存在进行了一次干预：作为大物理-化学家，路易索斯设计制造了一个叫作缓冲器的特殊器官，安装在人体脊柱底部。

而这次在神圣者看来有必要进行的非常干预的原因，乃肇始于发生的一连串特殊事件，其起因是彗星康多尔猛烈撞击了地球。依照维系世界的律则，这一撞击引发了最高委员会在第一次降临地球时创造了人类，并赋予其自身所不知道的任务：维系在那次撞击中从地球分离出的两个碎块--月亮和阿努里奥。

根据天使路易索斯的指令，缓冲器的特性是：安装后让人类"颠倒"地看待现实，且喜欢非现实甚于现实，这样他们就能继续对自身的宇宙功用毫无觉察。同样，还是有赖于路易索斯，缓冲器在最高委员会第三次降临时被取出，按照客观时间计算，这是在缓冲器安装的三年后。

在地球与彗星康多尔相撞后，两个碎块从地球分离出去，地球还没来得及把整体重心转移到相应的新位置上，路易索斯解释了要把这颗行星的重心移到正确位置的原因。路易索斯完成这件事后，对自己的工作也感到满意，他向别西卜保证这颗行星的状态不会在宇宙里再引起麻烦。不过他还是向别西卜提出一个要求--这个要求促成了别西卜的第一次地球之行--在那些新大陆上兴起一股用动物作祭祀牺牲的风气，这种作法威胁着月亮上一种气体的构成。路易索斯要求别西卜求诸地球人的理性来停止这种行为，以避免动用某种极端神圣的程序。别西卜成功的完成了这项任务，路易索斯也因此恳请全然大爱的独一无二的无限者，减轻对别西卜因个人早年过失而被施加的责罚。

在后来的第二次谈话中，大天使向别西卜揭示了神圣物质Askokin的释放、及它与三脑生物的高等存在体之间如何直接连结的问题--那是透过有意识的工作和自愿性受苦来达成的。为了表彰路易索斯这一工作和其它工作，他被命名为共同宇宙首席大物理-化学家-大天使。

圣奎师那特卡那

圣奎师那特卡（Saint Krishnatkharna）那是被特别派遣到甘查尼亚（Gemchania）或印度的一位信使。他创建了七圣人团，这个团体是他教义的卫道士，一直延续到圣者佛陀和圣者喇嘛的时代及他们身后......佛陀和圣者喇嘛都发现了圣奎师那特卡那的教理，并把它整合到自己的教义中作为基础，同时赋予新意。因此，他们也赢得了七圣人团的忠诚追随。

圣者佛陀

公元前563年，乔达摩悉达多出生在今尼泊尔特来边境的蓝毗尼花园。他的母亲摩耶当时正前往在迦毗罗卫的家,她是释迦（Sakya）族人,这个部族所在公国位于尼泊尔南部边境,迦毗罗卫是它的都城。悉达多的父亲是部族首领，名为净饭王。

悉达多是Prabhapala菩萨，出生时即显现三十二种瑞相，这预示着他将成为伟大的君主或完美的如来或觉者。另一个预兆是这个婴儿向北、东、南和西各迈出七步，每步都有莲花从脚下生起。他的童年生活尽管动荡，但很正常，十六岁时他与耶殊达拉结婚，生有一子罗侯罗。

净饭王此时想起悉达多出生时的预言：如果他一直作王子，就会成为转轮圣王。或者，如果他走宗教之路，就会成为觉者（佛）。于是，净饭王决定让悉达多远离第二条路，并为他修建了一座游乐宫殿，以各种声色之娱围绕他，这样他就根本不知道世上还有痛苦，也就不会被宗教之路吸引。

但是有一天，年轻的悉达多骑马出宫，他先看到一个老人，然后又看到一个病人，最后看到一个死人。所有这些痛苦景象激起了他多年来内心的召唤。那天晚上，他跳上坐骑坎萨卡离开皇宫、来到森林。他割下长长的黑发，让马夫带回宫殿--此时他29岁。

悉达多遍访圣哲，但没有人拥有他所寻找的知识，于是他开始长达六年的禅定和苦行。然而，尽管他能成功地控制思想和情感，却仍然没有觉悟。他意识到在这样虚弱的身体状况下是不可能觉悟的。于是他接受了一碗乳糜，然后坐在一棵菩提树下等待觉悟那一刻的到来--不管将等待多久。诱惑者玛拉试图引诱他，但佛陀叫大地为他作证，于是玛拉撤退了。此时悉达多能够将完全人性的自我和纯粹的觉性自我合二为一，一个新的佛陀出现在大地上，大地为之欢欣震动。

佛陀在印度东北部各地游历弘法四十五年，他极具人性，有丰富的幽默感和广大的慈悲。他的教理表现出对苦的特别关注，正是这点吸引了印度人。毫无疑问，这里的人们脑子里的想法总是离不开受苦。世界上再也找不到哪个地方像这里的人一样容易沉浸于苦受，佛陀跟随者也总是在传教中把这种感受强加于人。

佛陀圆寂前告诉跟随者他要离去的意图，然后接受了一个铁匠的邀请，去他家吃饭--主人准备了一餐有猪肉的饭菜。饭后不久，佛陀右侧卧倒，进入涅盘。他最后的训示是：所有事物终将坏朽，你们要勤勉，使自己解脱。

圣者喇嘛

这位信心圆满的圣者出生于西藏，作为我们无限者的真正使徒，他被派遣到地球上。他的生活与教导激发了喇嘛教的创建，并和佛教、犹太教、基督教及伊斯兰教共同成为流传至今的五大宗教。圣者喇嘛是最后一个派遣到西藏的神圣者，他的教导构成了始于甘查尼亚（或印度）的圣奎师那特卡那、以及后来被圣者佛陀继承发展的传承链条的一环。将教义链条代代承传的重大责任，落在一个七人团体的肩上，这个团体最初由圣奎师那特卡那的七位亲传弟子组成。

圣者佛陀及后来的圣者喇嘛，在保存教导精义的同时，也作了改动和发展，为适应当时人的生活环境和心理状态。由于西藏与世隔绝，人们难以进入，圣者喇嘛的教导不像其它四种宗教那样广为流传。西藏人的这种隔离状态有一个明显优势，即他们相对来说可以免受周边国家的许多不利影响。因此圣者喇嘛的跟随者对他的教导有着更好的接纳性、尽管他们扭曲了部分教义，保留下来的还是足够在他们中间成长，使他们可能向着自我解脱的方向建设性地工作。西藏人也因此能够凭借他们对圣者喇嘛教义的理解、和他们的精神理想力量，而生活并组织自己的社会。

他们的工作持续了很多世代，结出了可观的成果，七人团传递了喇嘛教义的精髓。然而，突如其来的七人团领袖的意外死亡，毁掉了圣者喇嘛的工作。从圣奎师那特卡那和圣者佛陀一脉相承的传承链条也告终止。这个事件发生在1902年英国和西藏的战争期间，是由扬哈斯班探险队引起的。不但传承链条断了，许多典籍和三位圣者的教义记

录也毁于一旦。

七人团的领袖

这位后来成为圣者的人，是喇嘛教的一名追随者。他生活在上个世纪的西藏，是一个由七人组成的团体的领袖。几世纪以来，这个团体一代代传递着一个特殊传统的教义和修持方法。这一传统起源于甘查尼亚或印度，第一个团体则由圣奎师那特卡那直接创建。这个团体一直保存并延续到圣者佛陀的时代，佛陀发展并改动了教义以适应当时大众的状况和心理，那时的七人团看出变动的正当性，于是转而追随圣者佛陀。后来，西藏的圣者喇嘛继续进行革新和改动，他的教义被这个精神团体所拥护，并由他们向后传递了几百年。

1902年，由于扬哈斯班探险队出其不意地入藏，所有西藏头领被召集到一起讨论对策，其中有七人团的领袖。他们最初决定--礼貌地要求这些外国人离开--但是完全失败了。于是他们在进一步讨论后，建议用武力摧毁这个探险队。这个小小的精神团体的领袖劝说他们放弃此提议，因为在"我们共同的创造者--神"的眼里，所有生命都同样宝贵，这么多生命的死亡只能进一步加重"由于我们在地球上不正常的生活而使他担荷的重负"。藏人头领被这位他们未来圣者的话深深打动，决定从他们中间派出一些人到当地人中劝说，让大家不要使用任何武力阻止探险队。七人团领袖也是被选出来执行任务的人之一，就在他试图完成这个目的时，被一个外国人用枪射中了。

由于圣者喇嘛非常明确地确立了教义的传递方法，有一些最重要的秘密训示只能由七人团的领袖传递，其它成员只有在达到特定精神成就的等级后，才能正式传授。他的死亡所造成的最严重后果就在于此。那六个自我完善已到了最后阶段的人，事实上已准备好接受最后的传授了，而他们领袖的死似乎毁灭了这种可能性。绝望中，他们叫醒了领袖的尸体，决定试一试用Sacred Almznoshinoo的方法和他的"灵性"（Reason）沟通。在这一过程中，人为地注入能量Hanbledzoin--它是灵体的血液，以启动死者的Kesdjan或第二身体，使之能在一段时间内接替原先由肉体完成的工作。这个过程叫Vallikrin。

Sacred Almznoshinoo 依赖于两个明确条件：首先死者和执行仪式的人都必须获得了必要等级的精神成就。其次，灵体必须是还能接洽的。第二个条件需要他们通过把领导者的Hanbledzoin粒子和他们自己的混合在一起，从而在死者去世前创造出与死者第二身体的连结。

尽管那六位修行者完全清楚第二个条件未被满足，但他们还是要尝试这个圣仪，希望让圣者喇嘛的最后训示不致丧失。由于未能和领袖的灵体建立起必要连接，他们的Hanbledzoin只在肉体中混乱地聚集，结果引起毁灭性爆炸。这一"Sopionolian contact"或爆炸杀死了剩下六个人，毁掉了他们的传统的书籍和圣物，由圣奎师那特卡那开始的一线传承就此终止。这起事件的直接后果之一是：地球上的生活在1903年后进一步恶化了。

圣者耶酥

圣者耶酥--一个遣自上主的神圣者，在拿撒勒小镇降身为人。他生于其中的那一群族，曾被圣者摩西从埃及领出，到达称为迦南的地方。当他将自己造就为一个适合的存在形式后，就开始履行上主赋予的使命：开启行星地球上三脑生物的理性，使他们能够解放自己，不再因缓冲器（Kundabuffer）的作用而遭受专横的摆布。

为了实现这一目的，他亲自拣选了十二个不同类型的人，由他亲自教导且特别准备。这些人被称为"使徒"。不幸的是，耶酥基督还未传授完那些留给未来的必要教诲，独立于他的外部力量已经决定：在他允许下，他的行星身体将不可避免地遭到提前毁灭。

耶酥基督意识到这一点以后，决定用他的身体行圣餐礼。这样就可以在他以宇宙个体的形态存在时，仍能以他的神

圣理性与使徒们继续沟通。而当事态显示出甚至连完成圣餐礼的时间都不够、一切都将丧失时，一个叫犹大的使徒担负起拖延群氓到来的任务，由此挽救了局势。

这个无限者的真正信使--把他的教诲建立于圣爱：我们共同的父的完全的爱和完全的宽恕。他的教义迅速传至地球上三分之一的人，但就像经常发生的情况，教义甚至从一开始就被扭曲。

由于圣者耶酥的教诲散布在许多地方，教义从零零星星汇总而成，因此，他的跟随者迅速分裂为不同教派：正教；Sevrodox；Ypsylodox；Hamilidox等等。

出于个人目的或政治目的，一些其它宗教的思想--甚至是和圣者耶酥的真正教诲完全相反的思想--也都被加入到原有教义里。在中世纪，"长老会"又掺入了巴比伦人的二元论，结果把教义变成与耶酥的原有教诲毫不相干的东西。唯一的例外是兄弟会这个小小的团体，他们几乎按原貌保存了活的教义并代代相传。

这个宗教的跟从者们所奉持的《圣经》，其中一些章节本来是圣者基督所揭示的奥秘的隐喻，现在却被人按照字面意义接受。其结果是：例如当人类用他们那几乎等于不存在的理性意识到，一旦一个行星身体被毁灭就再也不能恢复时，他们甚至连流传下来的圣者耶酥的真正教诲都开始怀疑起来，而犹大现在也被说成一个最邪恶的叛徒。

穆罕默德

穆罕默德于公元570年生于麦加。他在40岁左右时接受了神的真言，他相信这一启示是通过天使间接地传递给他的。在他生前，这些启示依靠口口相传，直到他死后才写下来。

由于犹太教和基督教在阿拉伯都存在着，这两种宗教他早年都曾接触，穆罕默德是第四大宗教--伊斯兰教的创建者。正如在它之前的神的信使把他们的教义建立在爱和信心上，他的教义是基于"客观的希望"。

从他于622年自麦加出走到麦地那时起，他的宗教得到广泛传播。在632年他死后，教义很快被扭曲，最后分裂成逊尼派和什叶派。不过从一开始，托钵僧（Dervish）苦修派就从争斗中撤离出来以保存真言，并将它毫无更改地传递下去。

阿施亚塔谢玛什

阿施亚塔谢玛什是一个以三脑生物的身体形式出现的神圣个体，轮到他作上主信使时降临地球。他是共同宇宙至高至圣神圣个体之一，其肉身降生在离巴比伦不远一个贫苦的苏美尔族家庭，时间在著名波斯国王召集的学者大会之前700年。在圣者阿施亚塔谢玛什于地球出现后，上主又继之以神圣工作在地球上创造条件，使人类的生存状况在一段时期内接近宇宙其它行星的三脑生物，这种情形是上主派遣信使以来唯一的一次。

他也是行星地球上第一个拒绝使用普通方法来执行指派给他的任务的信使--那些方法是由以前的上主信使在几世纪以来建立并沿用的--阿施亚塔谢玛什既不教给人们什么，也不向他们传道，结果其教导在离去后第三代就失传。然而关于他所行的圣迹却经由一些成员透过题为《恐怖的境遇》的沉思录传了下来。

在沉思录中，阿施亚塔谢玛什阐述了他所做的思考：信、望、爱这三种特选的基于人的生存动力的神圣自我完善之道，是否能用于完成指派给他的使命呢？经过长时间准备、思考和冥想，他得出结论：现在想用这三种神圣方法的任何一种拯救当代人都为时已晚，因为它们各自的功用已完全和缓冲器的功能混在一起。

又经过一年的观察他发现，生存动力-客观良心还未完全沦丧--但是它只停留在原始状态，因为实际上它已逐渐下降渗入了人类潜意识。在那里它丝毫起不到唤醒（素质）存在的功能。阿施亚塔谢玛什进一步断定：人类这种三脑生物只在日常生活意识功能起作用时，不断有生存动力"良心"的参与--而且长时间这样参与时--他的素质状况才能得到拯救。

在阿施亚塔谢玛什随后的圣迹中他建立了一个组织：Heechtvori兄弟会，意为"惟有自身获得良心者方可被召唤成为上帝之子"。他通过兄弟会成员创造出一种氛围，使得当时几乎所有在亚细亚大陆生活的人，都全心渴望并追求日常清醒状态下具备的神圣而真正的客观良心。

他们开始在兄弟会成员和Heechtvori祭司的指导下工作自己，结果在短短十年间，不但形形色色的国家机构消失，人类的种姓和阶级分隔也不见了。还有很多其它的正面结果，包括制定出"五种作为人类应尽义务的奋斗"。在整个阿施亚塔谢玛什生活的时代，亚洲停止了战争。

然而当圣者阿施亚塔谢玛什离开这个星球后，亚洲人很快就亲手毁掉了他所有的工作成果。这首先是由构建和展示未来宇宙Hasnamus Lentrohamsanin的Kashireitleer开始；之后，巴比伦学者大会在破坏工作中又添了一份力；而抹去最后痕迹的是希腊和罗马的学者。

国王克努雄

在第二次降临地球的大灾难中，大西洲消失了；又过了几代，出现了国王克努雄。

* * *

在大西洲有一个空前绝后的伟大学者团体叫作阿克哈丹，第二次大灾难前夕，这个团体的一位代表旅行至叫做阿什哈克（Ashhark）或亚细亚的地方，遇到一些外出打猎到此后来决定在这里定居的人。他们推选这位阿克哈丹的代表做他们的首领，他娶了他们其中一人的女儿为妻，到这一联姻产生的孙子的孙子出生时，这里的人们已在亚细亚这片叫做马拉普莱西的地方建立起高博城，他们世袭的领袖叫做国王克努雄。

这时的人们，总体效率和健康状况都在严重衰退，国王克努雄开始查找原因。他发现是由于食用鸦片的缘故，于是便不假思索地下令禁食鸦片。但让他大为震惊的是，他很快发现这些措施只产生了相反的效果。在苦思冥想了18天以后，他构建出这样一个计划："我要为我的子民发明天堂的观念，那是当他们生前行为得体时，死后灵魂会去的愉快之地；另一方面，如果他们不按照上帝的命令生活，灵魂就会去叫做地狱的恐怖之地。"

国王克努雄这个主意很奏效，但却连带出一个缺憾，即：建立在欺骗基础上的新宗教产生了一个远期后果：从此以后，所有"道德"都建基于这个宗教上--而非直接建立在良知上。我们注意到别西卜利用了这个宗教来达到自己"减少牺牲祭祀的风俗"的目的。

贝库塔悉

贝库塔悉生活在大西洲，那里曾是地球上人文荟萃的地方，比埃及文明、苏美尔文明和中国文明早几千年。大西洲毁灭（即第二次大灾难-Transapalnian Perturbation）前的735年，由于受到贝库塔悉的启发和领导，阿克哈丹社团得以成立。由于贝库塔悉能经由直接认知发生在身心上的现象而洞察到各类真正的客观知识，因而成为了团体的创始者。在阿克哈丹社团建立以后，贝库塔悉得以把对自我的高级存在部分的完善，进一步变成了圣者的永存。

他的觉醒是突然的！随着觉醒，他意识到于此之前，他的生命从未与自己的存在感与目的相一致，这一发现震撼了

他的内心。从那时起，他全力以赴，致力于理解和解决这个问题。他的起点是获得足够的力量，通过巨大的努力做到对自己诚实和真诚。达成此阶段后，他开始用思惟的力量分析过去所有内在心理活动及外部的行为表现，观察他在何时能够有意识地行动，何时则是机械地行动。他也仔细地观察自己是怎样接受那些来自外在的印象和影响的。

最终他得出结论：自己并没有真正成为应该成为的样子，自己的生活也没有真正地与自己的存在感和目的相一致。他对自己的心理状况感到不满，决定证实所观察和所发现到的一切。为此，他决定和别人一道工作，看看是否也能够得出同样的结论。贝库塔悉用慎重的方法唤醒人们，使他们进行真诚的自我观察，随后其它人也从自身中观察到了贝库塔悉所看到的一切特点。这个团体在贝库塔悉的指导下开始互相交流观察的结果，后来就成立了阿克哈丹社团。

阿克哈丹这个词意为"努力觉察存在物的本质（在）"，社团成员被称做阿克哈丹智者（Akhaldan Sovor）。他们致力于去发掘在本性中究竟是什么阻止了人成为真正的人，以及如何才能够消除它。为了取得这项工作所需知识的深度和广度，他们分成了七个小组进行专项研究。

从他们的工作中，产生了行星地球上首次"真实而客观的科学"，这一利益全人类的科学发展了很多年，直到他们得知地球上将发生一场重大灾难才告中断。阿克哈丹社的成员分散到地球各地以便更仔细地调查这些现象。

第二次大灾难毁灭了大西洲。社团幸存者想在格拉邦兹洲（Grabontzi）或非洲重新组织起来，他们听从贝库塔悉部落一个成员的建议，最终移居至尼皮胡塔奇河（Nipilhooatchi）或称尼罗河源头附近的埃及，然而他们原先的工作再也没能完成。

马卡里克容伯雄

马卡里克容伯雄诞生并生活在大西洲。他的父母和他的成长环境都很优越，他接受的讯息几乎与未来更负责任的一代人类所接受的讯息相同，那是在伟大宇宙的任何行星上生活的每个Keschapmartnian三脑生物都应具备的知识。

他被训练成一名科学家，用地球标准来看还是很好的科学家。他是学者团体阿克哈丹社团的固定成员。在科学工作中，他清楚看到自己的真正价值，也真切认识到自己的无力。这种认识让他感到无限悲哀，经过长久思索，他心中又升起了希望：即，透过有意识的劳动和自愿性受苦，可能会把他从什么都不是转变成"是某种人"。

于是他开始针对自身及其否定面下工夫，并领悟了某些宇宙真理，将之写成《发生在人身上的肯定影响和否定影响》发表--别西卜 费尽许多周折才找到并拼凑起这块散落成碎片的Boolmarshano石版，在大西洲时代相当于现代人使用的书。

原版是马卡里克容伯雄亲自刻在大理石上并放置于大教堂里的。还有一些复制品刻在象牙上，供其它中心场所使用，但所有这些都在发生于大西洲那场大灾难中散失且打碎。唯一幸存的一块在非洲，却分为两半。马卡里克容伯雄在石版里阐述了使所有存在物相互维系的三种独立的世界力量，内容如下：

第一种力量，由运行于本源中的因产生并从本源中涌出。

第二种世界力量是第一种力量在耗尽了它接受的推动力后所演变成的。根据"一种原因的结果必定重新进入它的原

因"的律则，它努力重新混归于本源。

两种力量独立且各自拥有自己的特性，第一种力量永远在生成，第二种力量永远在演进。因为第一种力量源于万有一切的起因并含藏著作出丰富生动的显现的可能性，因而可以称为"善"；第二种力量作为实现逆向流动效果的因素，相对于第一种力量而必被称为"恶"。

第一种力量受本源中的因驱使，故可认为它是消极的。第二种逆向流动的力量，由于必须进行反动以流回本源并抵抗住第一种力量的外延流动，故必须认为它是积极的。第三种独立的世界力量--下降和上升的力--是前两种力量碰撞的结果。虽然如此，它却是世上一切形成物的净化与和解的源头。因为当前两种力量的各种相互作用的结果存在时，它也必须留存其中。

后来，马卡里克容伯雄的善恶概念以歪曲的形式被用作世间所有宗教的基础。这种歪曲十分有害，以至严重阻碍了人对他的高层部分进行完善。身为宇宙维修总管的小天使长Helkgematios，从别西卜写给在行星炼狱上的儿子的一封长信中得知：地球上发生了严重的衰退。于是派出五十个正义者去调查，调查结论是：马卡里克容伯雄应对这一灾难性事态负责。

他们建议派遣一个特别的上主信使根除这种善恶观念，同时请求我们共同的父不要让在地球上制造了这个观念的三脑生物（指马卡里克容伯雄）进入神圣行星--即使他已达到必要的神圣理智位阶。相反的，要罚他永远留在行星良心的懊悔上。然而马卡里克容伯雄已被列为将擢升绝对至圣太阳的第一候选人，这在整个神圣行星又引发了很多争议与不安。

最后提出了一项减轻对马卡里克容伯雄的高层部分判罚的决议：在他的恶行结果显现之前，他可以留在神圣行星上。这项决议被最慈悲宽容的无限者应许了。我们共同的父显然希望地球上的三脑生物最终能自己认识到他们的错误，并开始如三个中心的生物那样生存。

现在，马卡里克容伯雄的未来完全取决于地球上的三脑生物。别西卜 个人不认可善恶观念就是造成他孙子的至爱--人类--的心理上所有不正常状况的根本原因。马卡里克容伯雄的确是首先使用"善恶"这个词的人，可是给这些词赋予有害涵义的是后世的人，不该责怪他。由于善恶观念被误用，外来信息被人接收后，立即通过他们古怪的意识在普遍心理中结晶，然后产生一种信念：人们好与坏的言行之原因既非出于他们自身，也非出于他们的愚昧本质--自我中心，而是出自某些外在的、完全不取决于他们的客观善恶之源。

JCHOON-KIL-TEZ和CHOON-TRO-PEL

孪生王子Choon-Kil-Tez和Choon-Tro-Pel出生于马拉普莱西王国的高博城，他们是克努雄国王的曾孙。克努雄国王的先祖是学者团体阿克哈丹社的一名成员，在大西洲毁灭后被马拉普莱西的人民推举为第一任国王。这对孪生兄弟的童年在高博城度过，但是随着沙暴的来临，故乡被吞噬，他们被迫与民众一道逃往东方，第一次定居在现被称为中国的地方。

他们在幼年时幸运地得到适合自我发展的恰当条件，天性又促使他们决意要达到一个更高的存在状态并服务于他人。他们最初的职业选择了医药业，也许这与马拉普莱西人一个天生的弱点有关--服食鸦片--他们称叫它"造梦草"。在这一风气最为猖獗时，国王克努雄不得不发明第一个"宗教教导"或称道德，来解决这个问题。

两兄弟在中国定居后重操旧业，他们重新发现大西洲毁灭时失传的知识--Heptaparaparshinokh律则。在这项研究中，

有害的罂粟变成一种工具。他们发现可以从鸦片中获取七种不同的物质，每一种都有自己的特性，而每一种物质又可以提取出七种物质......以此类推、乃至无穷。这个发现如此吸引人，使得他们放弃了其它事情，潜心探究此现象，这又带他们进入对光和声音的研究。

他们发现光和声音也由在它们内部结构和功用中的七种独立现象组成。现在，研究兴趣扩展到更普遍的范围，他们组织了一个协作研究团体，使彼此的研究成果相辅相成。俩弟兄的独立发现被称作"整体无中断流动之必要差距面"或称九重律（Law of Ninefoldness）。他们利用一种叫做Alla-attapan的不可思议的仪器，不但可以把光、声音和鸦片分解成七种组成部分，还可以把这些部分混合成任何组合。

他们的实验显示：1、每种成分的任一方面都可以在其它成分中起到相似作用，构成这些成分的是相同的元素；2、一种成分的振动可以迭加在另一种成分的振动上；3 一种结果的较高一级振动将决定其它结果的较低一级振动。他们是那时最有知识的人，后来成为圣者，现在居住在神圣行星炼狱上。

KING TOO-TOZ

King Too-Toz是一位中国学者，他是孪生兄弟Choon-Kil-Tez 和Choon-Tro-Pel的门徒。在他们死后150年，他把这对兄弟的仪器Alla-Attapan的中间部分进行改造，做成叫做Lav-Merv-Nokh的乐器。此乐器在整个伟大宇宙的学者圈中人尽皆知，它横跨七个八度，其协调性符合两兄弟所说的"Nirioonossian世界音"--这种声音是他们的父亲、阿克哈丹社的一名学者发现的，在高博城的地方能听见这种声音。

Lav-Merv-Nokh的每个八度由七根白弦和五根黑弦构成。此外，白弦的全音还被丝弦分隔，以根据周围情况产生我们所谓的无规则振动。又有十四根用肠子拧成的弦，漆成红色插在每两根弦之间。琴弦的整体安置与绝对太阳和任何行星之间的安置有着精确的对应。

哈莫里那蒂尔

哈莫里那蒂尔（Hamolinadir）生于巴比伦的一个亚述人家，他在当时的世界最高学府--埃及的思想实现学院接受教育。正当他沉迷于炼金术时，波斯国王冈比西斯强行将他和许多人遣送回巴比伦。所受的教育使他成为一个公正、真诚且机敏的人，时常能自我觉察并富有同情心。当代人记住他是因为他说的那句话："建造巴别塔"。

在别西卜来到巴比伦时，和哈莫里那蒂尔相遇，他带别西卜去了各种讨论当今最热门问题-人是否有灵魂-的学者会议。七个月后，一场专门讨论此主题的学者大会举行，巴比伦所有的学者都来到这个学术中心--有的被强行带来，有的自愿前来--哈莫里那蒂尔和别西卜也来了。

哈莫里那蒂尔发表了自己的论点，但他的报告题为《人类理性的不稳定性》。开始，他对头脑做了一番头头是道的精妙分析，可是接下来，他的情绪越来越激动，他开始咆哮，一味对自己的理性做出无情的批判--这时他崩溃在地，倒下时还在叫喊着要证明"说服人的理性相信任何事是多么容易"。

喝了一杯水以后他平静下来，继续讲当今最热门的问题。他说：证明有灵魂的论证和证明没有灵魂的论证都同样符合逻辑、让人信服，而他现在完全像个白痴了！他结束了演讲并作最后的结语：如今在巴比伦，人人都在建造一座塔，好让他们能爬上天堂去看个究竟，可是因为建造这座塔的砖是用完全不同的材料拼凑的--有些是铁，有些甚至是鸭绒--所以这座塔必将倒塌！而他个人由于不想被巴别尔塔压死，因此要立即离开。随即，他离开巴比伦去到尼尼微，并在那里种玉米，过着快乐的生活，乐天知命而长寿。

阿塔那克

阿塔那克（Atarnakh）在穆罕默德时代以后不久出生在亚洲城市Mosulopolis，父母是库尔德人。他后来成为非常博学的人，在求学过程中，他丰盛的自我之爱和骄傲却毫发无损。他用了很多年研究一个问题："什么是普遍意义上的人类存在的意义？"他加入名为世间万物享有同等自由社团，这个社团由来自各国的公正贤明人士组成，旨在为亚洲人民建立一个共同宗教、一种共同语言和基本政府。

在偶然的机遇中，一份古代苏美尔人手稿落入阿塔那克手中，手稿写道："很有可能，世界上存在着一些世间万物相互维系的律则。"这变成他的研究基础，并在他的最重要著作《为什么地球上会出现战争？》里被发挥到极至。

他的理论是：这种相互维系的律则，要求从生命过程中产生某种物质，而这种物质只有在死亡时才会向宇宙交换释放。因此这意味着在某些时候需要有大规模的死亡以产生必要的能量，因而也需要战争。

阿塔那克在学者团体宣读这篇论文时引起一片骚乱，学者迅速分为两个阵营：支持他理论的人和那些顽固坚持"如果实施社团原订计划就根本不会有战争"的人。这场论战持续了三天，阿塔那克一方获胜，于是决定结束社团，大家解散。然而当此关头，阿塔那克站起来说，社团不必解散，因为宇宙过程要求的仅仅是死亡，他们可以号召恢复古代的动物牺牲传统。这引起更大的震惊，然而事态在向着不可避免的结果发展。

世间万物享有同等自由社团变成世界仅供人类存在社团。他们做得很"成功"，在短短百年内的屠杀数量是惊人的, 有一年在某地就杀了100,000只动物。在后来的两个世纪里，这个风俗不但蔓延到整个穆罕默德世界，甚至蔓延到基督教世界。事实上战争确实减少了，但人的总体寿命缩短，出生率也上升，要不是一个波斯回教僧Assadulla Ipahim Ogly的干涉，情况还会愈演愈烈。Assadulla Ipahim Ogly看到动物牺牲是一种可怕的不公正，就致力于打破这个陋俗。他成功了，其结果是发生了1914－1918年的第一次世界大战。

阿塔那克的错误在于只看到相互维系律则的数量方面，而未看到它的质量方面。他没有认识到：当达到质量要求的物质产生时，这种物质是在生前而非死后释放的。

HADJI-ASVATZ-TROOV

Hadji-Asvatz-Troov出生在博卡拉山区的一个巨富之家。年轻时拥有金钱所能买到的一切，包括世上最豪奢的后宫。他的爱好是制作弦乐器，可是这种放纵的生活最终让他厌倦得几乎要自杀，只是想到他的死要给他母亲带来的痛苦才使他放弃了这个念头。在他母亲去世时，他邂逅了一个回教行脚僧，并走上了宗教之路。作为一个Murid，他的Sheikh交给他一个任务：恢复失传的艺术--用神圣音乐在参与者身上激发与音乐内容相应的情感。

为此他和朋友--一个叫Kerbalai-Azis-Nuaran的钟表匠-回教僧人，发明了一种机械钢琴，根据古代中国的绝对音DO的八分之一音给这个乐器调音。然而他们在根据"一根弦的振动数和它的长度成反比"的原则调音时，惊奇地发现某些弦有时会产生不协和音，此发现激发了让他持续探索一生的热情--去研究振动的科学。

他们带着Sheikh的祝福退隐到博卡拉山区一个偏僻处，在一串神秘的地下山洞里生活并继续做实验。Hadji在那里精通了Choon-Kil-Tez和Choon-Tro-Pel两兄弟的中国古代科学，他们的智慧片段流传到Hadji的时代。除此之外，Hadji的研究还包含那时已知的关于振动的全部理论--包括Assyrian Malmanash，阿拉伯Selneh-eh-Avaz和希腊毕达哥拉斯的理论。他的仁爱天性使他总是把目标定在发现振动规律以及它对人类的有益和有害的影响上，所以他们的研究领域一直扩展到色彩、建筑、音乐、艺术等方面。他们最后成功了！值得注意的是，研究结果显示：在当代所有物质产生的振动中最有害的一种来自医药治疗。

Azis-Nuaran与Hadji合作多年、关系融洽、成果颇丰。Azis-Nuaran后来在采集实验用的材料时被一串子弹射中身亡。Hadji此时也成了一个瘦高、清癯、头发稀疏的垂垂老者。别西卜在最后一次来到地球时拜访了他，他是地球上唯一有幸获知别西卜真实本性的人，那是在一次做实验时，别西卜也在场，并按照他所了解的精确科学做了演示，却未产生必将产生的结果。在他弥留的最后几天，他头脑里萦绕着一个问题："为什么上帝要创造跳蚤和老虎？"

毕达哥拉斯

"认识你自己，你就认识了宇宙和上帝"--这是镌刻在德尔菲神庙的语句。

毕达哥拉斯学派的传统起源于德尔菲的阿波罗神庙，阿波罗是朱庇特的两个儿子之一。他的另一个儿子狄奥尼索斯代表神秘真理、黑暗、神圣的宇宙精神，以及此精神从黑暗里向人类的示现。阿波罗等同于光、太阳、逻各斯。在春天，阿波罗来到德尔菲神庙斩杀怪龙皮同，这一斩杀形象被用占卜法和净化术窥望自然的预言家用作象征符号。秋天，阿波罗回到故乡海坡波林--光明灿烂的灵魂之地。

毕达哥拉斯的父母曾被具有直接灵视能力的女预言家皮托尼斯告知，他们的儿子将在智慧上无人能出其右，会对人类做出极大贡献。毕达哥拉斯生活在公元前580年的萨摩，也许刚好在佛陀乔达摩和老子之前。他曾受教于好几个希腊哲学家，特别是泰勒斯。之后，他游学到西顿，学习腓尼基人的神秘知识。他在埃及住了22年，学习孟非斯的祭司掌握的神秘科学。这个科学中心在公元前525年毁于冈比西斯--巴比伦征服者的儿子。当时，毕达哥拉斯正在那里，他和一些埃及祭司被遣往巴比伦。在那里的政权统治下，保存神秘知识的条件日趋恶化。然而毕达哥拉斯不仅获知了查尔丁祭司的知识，甚至还有波斯圣哲和犹太俘虏中的精英分子的知识。

在巴比伦，他遇到了摩尔-卡尼尔-埃尔诺克尔，决定一起成立"Club of the Adherents of Legominism"社团。因为他们生活在一个动荡的时代，许多掌握神秘知识的预言家都被杀害。因此他们的任务就是要找到某些能够不通过预言家而保存这些知识的途径，将之传给未来世代。这个团体的139名成员认为，最好的办法是把它固定为艺术形式，如绘画、建筑、雕塑、戏剧和音乐。

12年后，在毕达哥拉斯终于能够离开巴比伦时，他首先来到德尔菲。在这里，占卜术已经衰退。他把积累的奥秘知识全都传授给祭司，并帮助忒俄克吕准备他的神职工作。她成了一名能接受神意的Pythonese。德尔菲再度成为生命与行动的中心。毕达哥拉斯离开德尔菲以后，来到意大利南部的克尔顿，建立了他的"学院"，这是他多年来搜集和保存古代知识之努力的汇集。

李奥那多.达.芬奇

1452年，李奥那多达芬奇在多斯加尼的文西小镇出生。他是塞尔皮耶罗达.芬奇和卡特琳娜的私生子，有着非凡的体力和渊博、敏锐的才智，认识他的人都被他带来的那种和平力量所感染。他热情对待一切值得敬重的人，特别钟爱动物，他强调人要有宽恕的美德，要用大丈夫气概接受磨难。尽管他是以艺术家、画家和雕塑家闻名，但他的才艺却远远超出这些，几乎不胜枚举。他同时还是科学家、占星家、物理学家、建筑师、军事家、机械师、水利工程师、数学家、发明家、地理学家、生理学家等等。

他始终在寻求对普遍真理的领悟，寻求看到事物的整体，但他从来都从经验的角度出发，通过对飞行原理的研究和一系列人体比例的数据，制订出绘画守则和力的分解法则，他将自己献身于真理的实现。科学对他而言是"关于存

在于现在的和过去的事物, 以及可能存在于未来的事物的知识。"

他确实从过去中获得了很多宝贵的洞见，比如在数学中重新发现阿拉伯Alhazen人曾发现的定律。他发明的望远镜也有赖于Alhazen人对"玻璃半球"或透镜所做的研究。他最喜爱的工作是绘画，对他来说，绘画是知识的颠峰、人类知识的融汇和艺术工作的自然过程。

能够"捕捉本质的真理"的绘画，在他看来是"自然界中万物的唯一开启者，是大自然的孙儿，与上帝有千丝万缕的联系"。一向不懈探寻真理的他写道："噢，你这一切沉睡中最深沉的睡！--什么是睡？睡与死相象。那么你为什么还不工作，这样在死后你可以获得一种完美生活的近似；为什么在你生活时却沉睡，使自己象在不幸的死亡中？"

穆拉那萨艾丁

穆拉那萨艾丁--或如人们称呼他的，哈吉那萨艾丁--生活在亚洲，这个传奇人物在美国没什么人知道，但在整个亚洲都流传着他的故事和无数格言。他是位世俗人物，慷慨而机智、擅于用辛辣的语言表达出周遭生活的荒诞。别西卜从与他的会面和他的格言中获益良多，因此非常敬重与感谢他。

在16世纪下半叶，别西卜最后一次到地球调查大圣者Ashiata Shiemash的工作和生活时，同时也调查了人类的一种奇怪风俗--礼貌。在此期间，他曾多次与穆拉那萨艾丁会面，并讨论各种与生活相关的哲学问题和地球人的习惯心理。别西卜特别感谢哈吉那萨艾丁帮助他理解了人类生活的许多特别方面和心理构造，这些知识使他能在许多国家的旅行生活中应付裕如。

据说对每一种情境，哈吉那萨艾丁都有一句适合的格言。这些格言中，他常常用讽喻的方式和一种人们不能立即听懂的方式来表达，格言里常常含有幽默、轻蔑和"轻微的恶毒"--正如这些是他天性的一部分。格言也常常包含有益的实际建议，如："若不行贿，不但在任何地方都不可能舒服地生活，甚至连呼吸都不能。"有的格言则对所讽刺的事情和人群不留情面地攻击："由于我们所犯的罪，上帝派来了两种医生，一种帮助我们死，另一种阻止我们活。"穆拉的观察里所包含的智慧、以及这些格言含有的明显真实性，是最引人注目的地方。

"哦，兄弟！在这个世界上，如果你说出真理你就是个大傻瓜；然而如果你扭曲你的灵魂你就只是个恶棍--尽管也是个大个的；所以最好什么都不做，就像一只还没有变成美洲金丝雀的麻雀那样，倚在沙发里唱歌吧。"

外高加索的库尔德人

葛吉夫在年轻时听说了关于外高加索的库尔德人的不幸故事。这个库尔德人是个闭塞的山民，对城市和乡村生活完全陌生。城里人吃的丰富多样的食品他见也没见过。所以当他偶然来到城里，看到摆在商店里的一种"水果"时，被它的美丽外表所欺骗，他决定用最后两个铜子儿买上一磅。

当这个外高加索人发现，购买的红辣椒给自己的口腔带来极大恐怖时，接下来他的反应正好体现了人类固有的某种普遍心理--这个库尔德人没有采取合理的行动终止他的苦难，相反，因为他把最后的钱投在了里面，于是他决定继续把这个苦果吃下去。

LENTROHAMSININ

Lentrohamsanin出生在亚洲国家尼微阿的首都Kronbookhon城，他的父母很有钱，在他出生时年纪已大。由于年轻时在积聚财富上太投入，他们一直用流产的办法避免要孩子。他的父亲是个商人，母亲起初坚决支持妇女流产，后来她买了一座山，在上面建造一个为想要怀孕的妇女设立的"圣地"。他们用这样的方式积聚起大量财富后，来到

Kronbookhon城定居，享受"优质生活"。这时他们觉得只有养一个孩子，幸福才算完满。他们在Lentrohamsanin的享乐和教育上花费了大笔金钱，他们看重的就是"结果"。

他们从很多国家为他请来家庭教师--特别是埃及（埃及以物质繁荣闻名）。所以Lentrohamsanin接受了大量信息和知识，他本可以用获取这些信息的方式得到一些客观理性的，但他是个宠坏了的"爸爸妈妈的宝贝儿子"，所以丝毫没有朝这个方向努力，而只成为一个"非常了不起的学者"，或者说：一个完全以自我为中心的、机械的、"两个重心"的展示。

到了成年的年龄时，他虚荣而高傲，渴望得到全世界的承认。经过反复思考他决定：只有发明一套全新理论、并将之刻在一块世界上最大的Kashireitleer上才能让他流芳百世。于是，他首先让奴隶把100头水牛的皮缝在一起制成这块Kashireitleer，然后开始编造他的理论。

这一完全不顾良知的编造，是最后毁掉热爱真理的圣者Ashiata Shiemash的工作成果的首要原因。文章开头写道："人的最大幸福在于不依赖任何其它人，不管他是谁！摆脱任何人的影响，无论那是什么！"他继续写道："既然在目前的国家体制中，生活比以往时代更好，自由在哪里？人人都要工作以谋生。领袖们告诉人们：过着有价值的生活的人，将在其它世界里找到至福--让他们证明这一点！既然他们证明不了，人就应该要求自由--从工作中解脱的自由、幸福的自由、以及选择他们自己的领袖的自由。"

于是，第一件要做的事就是完全摧毁旧制度，然后建立起基于公开投票、人人权利均等的新制度。他在举行的盛大宴会上宣读了他的论文，使得国家在很短时间里就分裂成对立的两派，内战接踵而来。Lentrohamsanin编造的理论赢了，尼微阿变成了一个"共和国"。然后尼微阿又以这个伟大真理的名义向邻国宣战，要把它的国家体制强加给邻国。就这样，大圣人Ashiata Shiemash所构想的普通存在物的良善的存在形式，被最终毁弃。

Lentrohamsanin后来成为313个"永远Hasnamuss者"之一，他们住的地方是行星"永恒报应"。