[蔺市古镇,谁是最早的长江大桥,川江第一桥的四大未解之谜]蔺市古镇

　　蔺市古镇位于涪陵西郊，到该镇不能用一般的“游”，必须信步踱进一座座古宅，坐在里面去“听”或者“读”……与蔺市有关的故事，可以一直从长江浮桥上元军的金戈铁马，说到川江第一古桥龙门桥的波诡云谲，又说到“乡村乌托邦”美心桥的光怪陆离……它们将蔺市的过往、现实与将来，都刻画在挥之不去的桥的意象之中，因而，常有人说，蔺市是一座生长在桥上的古镇。
　　
　　“君子镇”蔺市，
　　从宋代迄逦而来
　　
　　浩荡的长江集历史、人文、传奇、诗歌与灵异为一身。如果把诗歌铺开去，长江每1公里竟然有100首诗！而其中一首诗说：“人们所看到的大江，就像一具躺下的竖琴……”而这具躺下的竖琴，其实就是指的蔺市的长江面。
　　长江蔺市段全长14公里，在这里向北一折之后开始滚滚东去。而那条发源自重庆南川的清澈的梨香溪，也在此款款汇入长江。
　　蔺市镇的历史很是久远。古时候，这里舟楫便利，商贾云集。从地理和人居环境来看，蔺市镇背山面水，尤其适合居家耕作。2005年的时候，宋代冉隐君墓在这里出土，人们从墓地里的一方墓志铭中看到，早在南宋时期，这里就已经叫做“蔺市”了。时间进入明代之后，蔺市更是成为涪陵少数有街道的场镇。但蔺市真正被设立为“镇”，时间却是在明朝的崇祯年间。其中一个有意思的插曲是，到了清乾隆二十三年，由于蔺市镇民风淳朴，被朝廷赐名为“君子镇”。一直到民国年间，才又从“君子镇”复名为“蔺市镇”。
　　漫步在今天的蔺市镇，古朴与原生态从时间深处沉淀下来，所谓“时间的沉淀”，其实就体现在蔺市镇那些青石板路和雕梁画栋的院落里。顺着层层叠叠的台阶而上，可以来到古镇的十字街口，一条条的石板小巷仿佛正从这里延伸到历史深处。小镇清幽而寂静，有时候，只需要“嘎吱”的一声木门的转轴声，便可以叫醒整座小镇。
　　我们偶然停在一座四合院的门首，看见有一对沉默的老人，用他们深邃的眸光，年久日深地洞察着行人……在老人的许可之下，我们踏进了院落。这其实是一个木结构的四合院，一楼一底，用封火墙隔断。踩着泥土铺成的小径进去，扑面而来的是古色古香的花厅。满眼雕梁画栋，让人仿佛穿越时空。一件件木雕作品，没有鲜艳的着色，但它们的木质本色或髹饰却更显得古朴而大雅……凝视着这一片片古木雕花板，感觉已回到雅舍主人的生活时代，仿佛听到有人在轻轻地讲述着一个婉转悠远的故事。
　　那些婉转悠远的故事，大抵可以在古镇的老茶馆里得到。刘云鹤是古镇的老茶客。他6岁时便开始喝茶，杯中日月十分绵长。一年四季，无论寒暑，每天上午8点左右，刘云鹤都会准时坐在茶馆里。有人计算过，最近10年，他大约只缺席了10来天。当袅袅的茶香四散开去之后，刘云鹤就开始了和茶友们那兴味悠长的龙门阵。
　　除了清新的绿茶，古镇人还喜欢吃羊油茶。羊油茶的主人仿佛也大都姓刘，做得最好的人叫刘麻花。他的羊油茶面铺便立于古镇小横街的高坎子上。刘麻花羊油茶取本地山羊油少许，在铁锅中文火煎热，干面粉入内拌匀，小火慢炒加热，至黄金透亮时即为上品。
　　千万别以为古镇人只有优雅，没有豪放。他们的豪放，全都挥洒在了“玩龙”上。
　　蔺市龙远近闻名，男人玩的叫公龙，女人玩的叫母龙；还有布龙和草龙，最有特色的则是火龙。一般有1个龙头，13节龙身。初九出灯，晚上玩龙。玩龙的汉子赤着上身，只穿火腰裤；玩火龙时，还有鱼灯、虾灯配合。其动作有翻滚、喷水、沉海底、跳龙门等等，人们还用铁水花浇龙。十五罢灯之后，要将龙烧掉，于是，镇里人祈求五谷丰登和平安的心愿，就随着袅袅的烟花升腾而去。
　　更奇的是，镇人在办丧事时，还要玩用竹子和白布做的龙，称为孝龙。“化悲痛为力量”，在欢呼腾挪中寄托哀思，还真有一些“庄子丧妻，击缶而歌”的洒脱和豪放……
　　
　　蔺市浮桥，
　　最早长江大桥上的金戈铁马
　　
　　长江上的桥梁实在太多，但是，万里长江谁是“第一桥”？走进蔺市，在任何一座明清时代的老院子里，好客的老人们都会自豪地说，长江“第一桥”就诞生在蔺市江面上！
　　蔺市浮桥，架设于700多年前的宋朝末年。那是陆游绝望地吟出“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”之后的事情。那时，蒙古军队让西方人谈虎色变，被称为“上帝之鞭”。元宪宗蒙哥率兵伐宋，一路势如破竹，却在合川钓鱼城遭到顽强抵抗，战事陷入僵局。
　　蒙哥知道，如果宋军援兵溯江而上，自己将腹背受敌。于是那年农历九月，由都元帅纽邻率兵1万从成都出发，水陆并进，于次年一月进入涪陵地区，在蔺市长江上架起一座浮桥，“驻军桥南北，以杜宋援兵”。元军“连营数十里”，以浮桥为纽带，互为犄角，宋军屡攻无果。三月，宋理宗悬赏摧毁浮桥；六月初，宋保康军节度使、四川制置副使兼重庆知府吕文德领兵浴血奋战，终于打败元军，毁掉浮桥。
　　上述故事都是有史书记载“长江蔺市浮桥之战”为证的。蔺市浮桥存在5个月，虽建于枯水季节，它却经受住了川江洪水冲击，堪称古代长江大桥之最。
　　不仅浮桥上荡漾着古镇蔺市厚重的历史足音。而且，蔺市的山川风物，如梨香溪等，在《水经注》中也早有详尽记载。因而，蔺市不但具有新石器以来的深厚文化底蕴，还具有名闻古今的丰富文化遗产。
　　如果遇到一个赶场天，有兴趣的话，可以在茶馆里，沏一壶老茶，闲听一段古镇的往事，来一段对野史的诵读，将是一件十分惬意的事情。
　　
　　龙门桥，
　　“川江第一古桥” 的波诡云谲
　　
　　2006年4月4日，三峡库区惟一整体搬迁的古桥――时年131岁的蔺市梨香溪龙门桥开始搬迁。那天，许多镇人来到桥边，冒雨目送这位乡邻告别“故居”。 1883年，英国人立德经过此处，看到龙门桥上面“正在砌3座巨大的石牌坊”，于是在《扁舟过三峡》中给予了记载。其实，立德看到的只是此桥造到第八个年头时的情景。浩大的龙门桥工程由当时著名的造桥师陈永恩主持建造，前后耗时13年，耗资10多万元，用工1000多人。为了表彰陈永恩，地方官员特意奖励了他一个银盘。但陈永恩没有独享，而是将银盘埋在了大桥底下。龙门桥桥上三道牌坊，都在10米左右；每道牌坊有大小三个门洞，中门有圣旨字样；桥上还有10多处雕刻，双狮、双象等等，尤其是3米多高的龙头，镂空雕刻，十分精美。
　　“这座桥的建造，有许多诡谲现象。”被称为“蔺市镇活字典”的乡土老作家周红河在我们造访新龙门桥的时候，为我们讲述了许多鲜为人知的故事。
　　1875年陈永恩主持，由于他并没有亲自到现场，结果地基挖了3年，也没找出硬质基底。1878年，他赶来亲自督战，并捐出300元钱，终于开掘成功。此后再经10年苦修，高40米、长174米、宽10米的龙门桥方才得以建成，成为长江沿岸最著名的古桥之一。
　　此外，据说造桥时，基址怎么都选不准；直到有一天突然有一个老乞丐踏水而过，人们顺着那条线路过去，竟确定了基址。于是人们收留了乞丐，他什么也不做，只天天打磨石头，但磨来磨去就那一块。他走前将石头留下，说要回报主人。最后竣工时，桥却怎么都合不拢，主人想起乞丐的话，将这块石头放上去，正好严丝合缝。人们才明白，这老乞丐就是“鲁班祖师爷”！
　　现在，诡异的龙门桥尚有四大谜团没有完全解开。
　　一个是桥面由青石板铺成，桥正中有个地方叫“一脚踩五石”，一只脚可同时踩住五块石板，每块石板形状各不相同，造桥工匠为何要这样做呢？
　　再就是桥南北两侧有石雕的当地文武状元像。但桥为清代所建，两位状元却为何身着明代状元服饰？
　　还有桥上两条巨大的石龙都由整块石头雕成，每条重量都在10吨以上。在当时没有起重设备的条件下，它们又是如何运输安装的呢？
　　而且整座桥共用石料2万余立方米，但与蔺市周围的石料材质并不相同。这些石料又从何而来……一切的一切，至今都无法破解。
　　龙门桥的诡奇，还有一个是关于无头文士像的惊悚故事：
　　据说，从前镇上有个员外生了一女。当老两口发现小姐突然消瘦之后，就夜伏观察。只见一白衣书生飞跃入窗，与小姐偷欢，夜夜如是。书生灵如脱兔，捉他不住；员外便拷问小姐，得知他就住在对岸的龙门桥头。员外令小姐下次欢愉时，给他胸口衣前别上一根针。小姐照办。
　　员外然后守在龙门桥头，寻身上带针之人。久而不得，于是像古词中所说的，“把栏杆拍遍”――这一拍，就看到栏边“文状元”的胸口上有根针……
　　
　　现代版的
　　“乡村乌托邦”故事
　　
　　除了那些诡奇的故事外，在古镇的鸡公山上，还延续了无数个现代版的“乡村乌托邦”故事。
　　鸡公山上，法国风情的建筑、大木桶、漫山遍野的葡萄架……“红酒小镇”正在一步步完善。其中的葡萄园，被分成若干小块，平时分租给有田园牧歌情结的都市客，然后由古镇的农民代为打理。等待葡萄丰收的时候，田园主们便可以在葡萄架下采摘，也可以在酿酒师指点下，自己酿酒。
　　或许现在的鸡公山更多了一份欧式田园的风情，然而，在蔺市还被称作蔺市坪的时候，这里就开始埋下了古道热肠的故事。
　　涪陵地方史专家蒲国树告诉我们，东汉末年，诸葛亮火烧新野之后，刘备被“逐出”中原。诸葛亮只好率兵溯江而上，途经涪陵时，便屯兵于鸡公山上。当时，诸葛亮眼见鸡公山上土地荒秃，农作物萎靡，百姓只能靠野菜度日，于是令部将拿出从北方带来的玉米赈济饥民。老百姓珍惜来之不易的粒粒金色玉米，舍不得食用，将其播种在鸡公山。哪知，夏季一场暴雨，将玉米苗冲得七零八落。诸葛亮又命士卒栽树，防止水土流失。
　　两年后，玉米丰收，百姓高高兴兴主动上缴军粮。诸葛亮却拱手致谢，颗粒不取……蔺市“君子镇”朴实民风也许就从那时候开始的。如今，鸡公山上鸡犬相闻、夜不闭户的原生态生活方式，在人们诗意的栖居中得以延续。
　　“蔺市活字典”周红河还将“杜甫喜吃担担面”的龙门阵摆得十分有趣：据说，杜甫来到蔺市，快要饥饿而死，幸亏本镇一位善良的村姑，在丝毫不知杜甫身份的情况下，天天送他两碗担担面，一连十天，这位伟大的诗人才缓过气来。于是，杜甫欣然题字：“蔺市担担面，味美甲巴蜀！”
　　从上世纪50年代中期开始，一些人就在蔺市苦苦寻觅历史的记忆，而这段记忆早已在数千年前就被种下。从考古地层学及类型学分析，蔺市出土的遗物的时代，从新石器晚期一直到明清……其实，或许历史远比“科学探究”的结果来得更早，在这块土肥水美的地方，蔺市人已经伴着长江水，伴着鸡公山上的日升日落，伴着镇上那棵歪脖子树生活了很多很多年。
　　注：颜长江、黄海、周红河、蒲国树等对本文亦有贡献。