对习作中“真善”价值偏离现象的反思

　　我们学校注重引导学生写随笔作文，这种方式既能让学生有“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的自由，又能培养学生敏锐捕捉素材的能力，让学生做到我眼看世界，我手写我口，我手写我心。但是，小学生习作中往往会出现对真善美价值的偏离现象，
　　主要表现在以下几个方面：
　　一、偏离真——为赋新词强说愁
　　案例A：
　　《我的爸爸》是很常见的题目。为了突出“父亲”伟大的形象，有的学生写了父亲奔赴地震前线救人的“壮举”；有的学生写父亲捡到钱包经过多方寻找，终于找到失主；有的学生写父亲带病工作，晕倒在工作岗位。因为这些素材是胡编乱造的，所以情节漏洞百出。文章不真实，感情不真挚。
　　反思：
　　《语文课程课标》明确提出，“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”。由此可见，真实是作文的生命。“真”——真话、真事、真情、真知。真实的习作负载的信息是真实的，表达的情感是真实的。
　　但是，我们通过案例A看到，学生习作存在着比较普遍的虚假现象，所写的人是虚的，事是假的，观点是强加的，感情是浮泛的，失去了生活的真实性。这种虚假的作文观是有害的，如果不及时地从心理上加以矫治，必然会助长他们弄虚作假的文风的形成，甚至会延伸到他们的生活中。作为教师，我们不能只从表面上去加以甄别，更要让学生从内心深处认识到，编造属于一种不负责任的态度，抄袭则好比窃取他人的钱物，是不光彩的行为。
　　习作的过程是心灵表达的过程，是生命的倾诉过程，也是生命的成长过程，这个过程必然要经历由稚嫩到成熟，由单纯到深刻，由简单到复杂。这个过程不仅要锤炼文笔，也是促进思想的成熟、认识的发展、精神的提升。教师在指导、评价作文时，要以求真为境界。文章应该事真、情真、理真，否则，就像一盆塑料花卉，缺乏生命的活力。
　　二、偏离善——上善若水，水善利万物而不争
　　案例B：
　　一次作文公开课上，班级里举行了一个男女生PK的游戏活动，一位成绩优异的女生这样写道：“男同学赢了，看着他们一张张咧开嘴的狰狞表情，我怒火中烧，要是有一把刀，我要把他们全部杀掉，为我们女生报仇！”
　　案例C：
　　续写《鹬蚌相争，渔翁得利》的故事。故事的开头是这样的“晚上，渔翁把鹬、蚌带回家，锁在房子里。它们俩此时后悔极了，蚌松开了夹住鹬的嘴，鹬不再啄蚌的肉，他们商量着如何逃出去……”
　　学生的故事情节是这样离奇和恐怖：鹬让蚌再夹住它的嘴，它展翅冲向窗户，只见河蚌用坚硬的壳撞击玻璃，“哐啷”一声，玻璃粉身碎骨，它们俩逃了出去。
　　正当它们准备离去时，看到了熟睡的渔翁，于是蚌用它那锐利的武器使劲砸向渔翁的脑袋，鹬用尖尖的嘴啄了渔翁的眼睛，不久渔翁口吐鲜血，双目失明，一命呜呼了。
　　从此，它们哪儿也不去，过上了幸福的生活。”
　　反思：
　　《语文课程标准》在教学建议中指出：“培养学生高尚的情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当做外在的附加任务。”然而，我在平时的作文中却发现，有些习作虽然所选择的内容确实是真实的，但就是主题思想不够健康向上，缺乏人性的善良。如案例C是叙事的文章，学生文章虽然很真实，但是文中充满了仇恨。善良是一个人最基本的道德。当我们失去善良、失去人性、失去怜悯、失去关爱的时候，我们所高呼的民主、法制、公民意识就显得那样孱弱。“与人为善”原本显而易见的道理，却硬生生地被我们忽略了。邪恶是那样胆大妄为，以至于我们无从承受。我们的内心不禁打上一个重重的问号：我们的善到哪里去了？
　　作文教学的本质就是人性善的张扬和升华，就是要培养学生健全的人格、鲜明的个性、美好的心灵。小学生习作正是要求孩子要从行为上向善、从善，以行善为准则，处处践行善，懂得谦让、宽容、理解、诚实，在生活中去感悟、体验，提升认识，形成健康的价值观。那么，他在习作中，立意向善就是顺理成章的事。文章的主旨要符合社会伦理道德、价值观，传递人本主义、人道主义、人文主义精神。
　　事实上，我们在作文教学中遇到的主要问题，不是学生没有情感，不是他们缺少真情，而是他们的认识与我们社会所倡导的价值观，与教育所要塑造的人生精神，与人们所共有的世界观有些偏差。这是由于小学生年龄小，缺乏对社会的认识，思想上不成熟，难以分辨假恶丑与真善美，他们的人生观、价值观正处在形成时期，出现了不稳定的现象，也是自然而然的。
　　学生的一篇篇习作是小作者表达对生活的一种认识和评价，是表达一种审美感受。而“关注现实，热爱生活”的真善美正是小学生习作的基本价值观。学生的生命状态不一样，人生体验不一样，流露出的情感也就自然不同，但反映出的习作价值观应该是一致的。