散文随笔 | 天人还可以这样合一
一种植物，随天地而生，经历四季风雨烟云，布八方四海寒暑，千百亿年不改本性;一家族，承伏羲三皇之精脉，顺应历史潮流而来，坎坷逶迤不绝，相续3100年之遥远旅途，而不变固其原有特质。
一颗树，高大繁茂，直立不改，独居原野，朴实无花，顶天立地;一群人，团结友爱，直爽刚正，坚定顽强，朴素大方，有担当，有品格。
一颗子，皮薄肉厚，饱满结实，丰满丰颖，香脆细腻;一个人，敦厚壮实，圆融大方，热情四溢，真诚不虚。
这是怎样的一种天人对应?难道树木与生命之间真有一种无形的引力牵挂，有一种同性同质的因子相伴相随，携手走过漫长无垠之岁月?
接到朋友的邀请，我的心平静异常，不就是家族的一次聚会嘛，慎终追远，敬祖爱家，有关这方面的文化并不罕见，特别是栗氏家族，人口少，分布也较单一，有关历史等也并不繁复，随口答应下来后，便开始备课。
秋日无限的阳光均匀地洒在狭小的书桌上，屋子里安静异常，心神悦愉异常，伴着难得的几声喜鹊的啼叫，思路如泉而出，抬手就是一行“栗氏文化二十解”。而当解到后来时，真的有点率情而为，随心开河了。栗字里真藏有人生的秘密吗?栗子真的和栗人的智慧对应吗?栗木和栗人的地位有牵连吗?特别是栗字里的五行关系，真的是白青相间，点金繁木，克中有生，冲中有合吗?它与人生的命运有必然的关联?这是不是自己浮燥的心念所致?止住泉涌的思维，停下手中的键盘，我在扪心自问。
谨慎细密，认真研究，文化虽然不同于科学，但也绝不应该毫无根据的猜想。潜下身心，我一句一语地推敲，一步一步地思考。最后，大胆断定，没错，确定如此。
然后，还是带着一颗忐忑的心，走上了栗氏同城太原站首届联谊会的讲台，开始了有关栗氏的文化演讲。
整个会场鸦雀无声，中间多次热烈的掌声。反映强烈，对栗氏二十个方面所进行的文化分析很是赞同。在座的每一位栗氏人是什么样的人，具有怎样的性格和命运，只有他们最为清楚。栗树、栗子、栗性、栗质、栗品、栗容、栗心等等二十个方面的有关内含，和台下每一位姓栗者基本一一对应，丝丝入扣。一个姓赵的外族人士，焉能了知得如此清楚而准确?然而，确是如此。
讲座最后，我斗胆地向在座的栗人提出一点建议：为了使自己的身体更健康，事业更好地发展，家庭更和睦幸福，社会更和谐繁荣，栗人们，请把那颗过分坚硬的心放软一点，柔弱一点，阴美一点。
理由是，栗姓人无论男女，先天都带有一股硬气，阳性太盛，需有阴柔相润，方可达到阴阳平衡，完美之态，特别是女性。证据是，古今好多栗姓名人的真实经历，如栗腹，如栗姬，如栗耀……而这一切，又均与那栗树有关。
说实话，本人虽年过天命，但因从事职业所限，经历简单，所认识的栗氏人合在一起也不超过一打，对栗姓人共同的行为特征，喜爱厌恶，命运本质更是知之甚少，这一理论分析尚属首次，因而，对于这一臆断，实是没有十分的把握。故讲述完后，我便开始用心观察起在场每一位栗人的举止言行与外貌特征来。
果然如是，而且得到了现场好多栗人的赞同。
证据如下：
带着近日出版的十套图书，签名赠送给十位栗姓人，这十位里有男有女，有老有少，却无一位的姓名带一丝的柔美阴性，硬的都似钢铁和山石。
去翻看来自河北、内蒙、山西等地栗氏家族成员带来的一些家谱资料，细细查看了栗氏各个支脉的列祖列宗的姓名，同样少有柔美之名者，即便是女性，也大都是刚强之阳性名字，最多出现个别中性的。难道全国各地姓栗的给自己的儿女取名时，守过统一的祖传家规?询问，都曰：不可能。
来自各地的栗氏成员，在大厅就座时，都是随意随性而坐，但是，就自己所在的那一桌，十人中，有三位女性，但这三位女性的名字，无一例外地都是男性化的，如敏、树林、云鹏。要知道，这三位可是真正的美貌之少女呀!而且籍贯也各不相同。再看看其他桌上的几位栗姓女士，都有这一特点。
再把早年时学过的相术知识拿来，对照每一位在场的栗氏男女，哇，真的是一个模子里刻出来的，虽然身体高低各别，肤色不同，男女不同，但是男的大部分高大直挺，魁梧粗实，天庭丰盈，地阁饱满，龙相虎型，骨肉匀称，棱角微显;女的差不多都是姿体均匀，凸凹有致，皮肤细腻，白皙光润，脸型圆方，丰满充沛。上至八十多岁的长者，下达几十岁的少年，隐约中都透出一种高大正真，端庄无邪之气蕴，否则，便不是爱人便是外孙。消瘦低矮如我者，一看便不是栗族之人。与众人说来，众人相互看看，都不约而同，惊奇首肯。
来自天南地北聚会的几十位栗人中，熟悉不熟悉的，认识不认识的，这一系，那一支，个个都那么得热情豪爽，真诚友爱，真如一家人般无间无疏。
更让人吃惊的是，当初我备课时，随意选用了一张当代人雕刻的清朝名人栗毓美塑像的照片，当他几十代的正宗传人，一位身材高大、英俊秀气的成年男子站在我面前的时候，那五官搭配，举止神态，如出一辙。
难道这就是那一千古不变的栗氏血脉巨大力量使然或再现?如果说这是遗传所致，那么，眼前这些活生生的栗人与那原野上的栗树又有啥关联呢?
有关联，万物都遵循天人合一之理。天人合一高深之思想，在这里也得到了最为真切的验证。
树是天地所造，人也是天地之子，当初老祖宗于万物之中，选中了栗树作为栗氏家族的姓氏图腾，定然有它深刻的寓意与根由。这便是栗树与栗人共同具有的那种直立刚屈，顽强不弱，顶天立地，丰盈坚强精神，在这一永恒不变精神支撑下，再去经历无数劫难的风雨雷电，秋霜冬雪，吸收日月精华之后而奉献出那颗颗实在，粒粒晶莹，营养丰富的栗子。
与此同理的，还有祖宗发明的那些人与花对应的神情皆备的花语，用花草树木，山河沟谷，土石动物，风云四季，象征某一生命精神的修辞用语，如兰花的清幽，松柏的不屈，山峰的巍峨，凤凰的尊贵……
真的赞叹老祖宗的无限智慧，怎就能从树、石、草、花、山、水、动物等自然万物与人之间，看出它们的共同本质呢?
一树栗树，可结出百千栗子，每一粒栗子的体内，均有相同的物质结构，颜色红紫黑黄，不艳不暗，不浓不淡;形态圆融光滑，体格分明，凸凹有致;都为坚果，果肉厚实，营养丰富，淀粉、蛋白质、脂肪等多种维生素，味道香淡。对应的同一栗氏成员，自然也便是外貌相近，性情相似，诚实不欺，忠贞不二，大方朴实，不轻佻，不虚浮，富贵而内敛，庄严而有品位。万物皆有灵，生命的本质原来真的是相通相一的。
那么，按此而推理，其他姓氏呢?如吾赵氏之祖造父，一个技艺超群的驾车高手，能教出千百万驾车高手的后代吗?但是，赵氏之后代是不是在开车方面带有先祖高超的因子呢?众子孙后代，是不是都有造父那样的外貌特征?因赵族人口太多，本人也没有参加过赵氏同族的聚会，此理无法证明;但是，有一点，我是确信的，天地万物与人，真的是息息相关，脉脉相连的，它们根本不是生存于两个不同世界的风马牛，而是同一情界，不同形态的生命。
物我合一，物我本体，五行相性，天地人相一，这一奥秘，千古以来，知者又有几人?
由此可见，老祖宗发明并选定的姓氏，并非那么得随意，都有其特别含意的。不是吗?千百年以来，中华民族便有一个不文的规矩，改名不改姓，改姓败大兴。谁改姓，谁便是大逆不道，属不肖子孙，生者受人责诟，死后不可进入祖坟，其罪大矣!而骂人骂得最痛的无过于断子绝孙这句了，说明生命是永恒不灭的，家族是应该代代相袭的。“祭如在，祭神如神在。”“吾不与祭，如不祭。”真的，祖宗时时刻刻守护在我们的身边。
属兔的人，看着餐桌上那只被烧得僵硬的兔子，能吃得下吗?姓石的，面对一块千古灵石，难道就没有一丝的喜欢偏爱?姓张的，每当拉开一把有力的弓箭，专心致志，瞄准前方的目标时，心里会有怎样的联想?姓李的，每当读到《道德经》那含义无限，理达天地之际的优美文句时，有没有一股自豪情感由衷而生?当父母的，每当给自己的儿女取名字的时候，谁能不把祖宗留传下来的那个姓氏放在第一位，思考良久，产生无穷的遐想?
天人合一之理论，其实就如春天的阳光，秋日的高风，早就在不知不觉中，融化在我们生命的每一滴血液之中了。
据统计，栗氏在全国只有30万人，在13亿人群中所占比例实是不大，但是，越是稀少，它的原生态因子保存得也越是纯正，不似吾等赵氏大姓，在漫长的历史繁衍过程中，因人数众多，分布地域广泛，受外界干扰强烈，最基本的生命基因损失也大，故而从外貌的特征，到内在的性情，变化也较大，想从中寻找到那份共同的特征，也便难中加难。
当然，万物皆有变异，变异出来的物种或物性，要么，它是天地特别的产物，有其特别的妙用，要么，便是不入群的落伍之命。而在事物的万千变化中，总有一种不变的精魂恒在，它就是生命之根，天地之灵。
在天地母亲眼里，山河是它的儿子，风云是它的女儿，日月昼夜同样是它诞生并不断养育的骨肉，这无数的骨肉之中，更有五官四肢，七情六欲，有智慧，会思考，为父母特别喜爱，百倍钟情的你我。这些形态不同，品形不一的众类生命相互来到了这个地球上，各归其位，各居其所，各依其性，各顺其情，各守其道，各有其德，组成一个庞大的生命群体，亲密无间地共同依赖着，关联着，生存着。相互间有这样那样无数隐性的绳索，把我们关联、沟通、相牵。于是，我们知道了，天人相应，天人相类，天人相邻，天人相动，天人相感，天人相性，天人相律，天人相命，天人相亲，天人相和，天人相幸，天人相根，天人相运，天人相归，天人相源，天人相一，天人相生、相虚、相无……
这便真实的天人合一理论。
从栗氏太原同城站聚会处归来，走在秋雨绵绵不绝的街道上，借着城市五彩的霓虹，我的思路大开，灵光再现，身心俱爽，栗氏与赵氏祖宗的血脉，天地和人的情思，自然地也相融到了一起。