师德师风论文7篇

打工人在写一份论文的时候，肯定要注重语句通顺，伴随环境的改革，我们接触到论文的场合越来越常见了，下面是职场范文网小编为您分享的师德师风论文7篇，感谢您的参阅。

师德师风论文1

最近，《师德修养与德育工作的关系研究》课题组成员，深入开展了课题研究调查活动，调查的结果显示：教师的个人魅力、师德修养，对学生的成长起着举足轻重的作用，良好的师德修养是德育工作的奠基石，是引领德育工作的旗帜。

一、调查的基本情况

本次调查共发放1285份学生问卷和1260份家长问卷。调查的学校有：石门三中、澧斓完中、石门县楚江镇永兴学校，涉及的有小学五、六年级学生，初中的七、八、九年级学生;接触的家长面比较广，有干部、教师、医生、工人、农民等。

二、调查的内容

1、学生的调查问卷包括4个方面：

(1)你喜欢模仿老师的言行举止吗?你觉得老师是否在有形或无形地影响着你?

(2)如果你的老师工作高度负责，备课、上课、批改作业都一丝不苟，你会向你的老师学习吗?你想对这样的老师说点什么吗?如果你的老师比较随便，对自己的要求不严，对你的教育教学要求也不是很高，你会满意吗?说说你的看法。

(3)在你的成长过程中，你认为谁对你的影响最大?说说为什么。

(4)你有最喜欢的老师吗?说说最喜欢的原因。你有最不喜欢的老师吗?道一道最不喜欢的理由。

2、家长问卷包括4个方面：

(1)你认为影响你的孩子成长的因素有哪些，你觉得最重要的因素是什么?

(2)你孩子的老师对你孩子品格的形成有没有影响，请列举一二事例谈谈有些什么影响。

(3)描述一下你想象中最满意的教师的形象。

(4)你认为师德修养与学生的德育工作应从哪些方面着手，才更适应你的孩子?

三、调查的结果及分析

调查的结果表明：

(一)良好的教师师德对学生品德的形成至关重要。

从学生问卷和家长问卷中可以得知：良好的教师师德对学生品德的形成至关重要。教师劳动具有很强的示范性，在教育活动中，教师对学生传授知识、施以教育的过程，不是一种简单的作用和被作用的过程，而是师生之间的思想、品德、感情、知识等复杂而奇妙地相互作用的过程。在学生面前教师不仅仅是知识的化身，而且是一个有血有肉、有思想、有感情、富有鲜明个性的人，是学生面前最直观、最有魅力的榜样。教师的一举一动、一言一行都会对学生的品德形成起着潜移默化的作用，因此我们教师应加强个人道德修养，从小事做起，从自身做起，率先垂范，做好表率。调查结果还告诉我们：教师要勤奋学习，积极进取，敢于创新，真正成为学生求知道路上的引路人。面对不断变化发展的社会现实，面对活泼可爱、思维敏捷的学生，教师如果只是简单地“吃老本”，很难满足学生的求知欲，也很难担当起“工程师”的神圣职责。教师应不断地加强学习，追踪学科最新动态，实现知识结构的优化;同时还应加强横向学习，借鉴别人好的教学经验，养成每天读书看报以及积累资料的良好习惯。一个现代教师仅仅满足于学校里所学到的一点知识是不够的，还应有强烈的进取精神，活到老学到老;要有战略眼光和超前意识，发现别人不易发现的问题，找出别人不易找出的办法，去开创教学工作的新局面。

(二)良好的师德修养直接关系到学生的性格的形成。

调查的结果中学生和家长一致认为：“德乃为人之纲，修乃为人之本”，教师对待学生的态度直接关系到学生性格的形成，而教师对待学生态度的好坏则取决于教师的师德修养。一个师德修养好的教师强调学生的独立人格，始终把学生人格尊严放在第一位。在“尊师爱生”问题上，首先考虑的是“爱生”，眼中没有“好生”、“差生”，课堂抽问、批改作业、班务安排等都一视同仁，总是尽自己最大的努力使所有学生避免有害身心健康的情况。不会拿刺耳的话语来挖苦、讽刺“差生”，总有办法维持良好的课堂秩序，对课堂出现的混乱状态能有效的制止。愿意听取学生及其家长或监护人关于教师教学、管理、行使职权等的意见。在学生有意或无意地冲撞、伤害自己时，能理智的对待，冷静地分析，正确地解决，不会轻易地发大火，乱骂人。进入教室时总是衣着整洁、体态端庄，面带笑容面向所有学生。始终把自己摆在教育者的位置，为人师表，做学生的好榜样，引导学生形成健全的品格。而一个师德修养差的教师很强调自己的尊严，在“尊师爱生”的问题上首先考虑“尊师”，要求学生无条件地遵从自己，认为学生是教育的对象，师生是领导与被领导的主从关系，自己的每一句话都是“圣旨”，作为学生必须“遵旨”。对“好生”百依百顺，而对“差生”任意挖苦讽刺，随意骂人，经常罚抄、罚写、罚站甚至体罚等。上课抽问、批改作业、班务安排等方面只顾“好生”，不管“差生”，对待学生因人而异。把个人平时的不快带进课堂。总把自己摆在学生的对立面上。教师这样的德行，塑造出来的肯定是被扭曲的灵魂。著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”因此我们教师应该努力克服消极的人格特征，做到处处是模范，事事皆表率，用自己的人格去影响和塑造学生的人格。

综上所述，师德修养，对学生的影响是深刻的。德育应从学生的生活习惯着手，从平时的教育教学中渗透。一位印度诗人写过一首诗叫《播种》——把一个信念播种下去，收获到的将是一个行动;把一个行动播种下去，收获到的将是一个习惯;把一个习惯播种下去，收获到的将是一个性格;把一个性格播种下去，收获到的将是一个命运。作为德育工作者，我们要播种信念，播种行动，播种习惯，播种性格,做引领德育工作的旗帜，做给学生指明方向的路标，帮助每一个学生收获金色的人生。

师德师风论文2

【内容提要】

作为教师,最重要的是爱学生。教师要用真诚的爱打动学生,用无私的爱感化、关爱差生;在宽严之中,显露真爱;在心灵沟通中,予以尊重,引导学生快乐学习、健康成长、全面发展。

【关键词】

教师、学生、爱、宽严、健康成长、全面发展

我曾经听我的同学(也是1名小学教师)说过关于他的1段求职经历:招聘过程中,校方出了这样1道题:“如果让你选择,你是先喜欢你的学生还是让你的学生先喜欢你?请选择并说明自己的理由。”我的同学说他是这样回答的:“我希望我的学生喜欢我,但是我必须首先喜欢我的学生!因为,作为教师,喜欢自己的学生是学生喜欢自己的前提。”说到这里,你会怎样回答呢?我相信大家1定是“仁者见仁,智者见智”了。但是,我在这里之所以把这个事例讲出来,主要是让大家明白师爱的重要性。

原苏联教育家赞科夫曾说:“当教师必不可少的,甚至几乎是最重要的品质就是热爱学生。”苏霍姆林斯基也说过:“教育的全部奥妙就在于爱儿童。”陶行之先生也说过:“捧着1颗心来,不带半根草去。”由此可见,教师的爱多么重要啊!师爱是1种力量、1种品质,是教育成功的秘诀。可以说,没有爱,就没有教育;没有爱,就没有学生的1切;没有爱,教师的工作也就失去了意义和价值。在学校德育工作中,爱是基础,爱是本质,爱是师德的核心,爱是教师最基本的行为准则和道德准则。那么,在德育工作中,如何让学生在师爱中快乐学习、健康成长、全面发展呢?我认为可以从以下几个方面努力:

1、用真诚的爱打动学生:

爱是人的1种基本需要,是学生的1种心理寄托,是学生1种内心渴望。教师只要真诚真心付出爱,不但可以让学生体会到温暖之情,而且还很容易打动学生。1旦学生这种心理需求得到满足,可以增进师生友谊,产生情感共鸣,启迪学生心灵,唤醒学生理智,就可以达到“亲其师,信其师,乐其师”的境界,从而把握成功的教育真谛。

我们知道,在班级里,无论是学习方面,还是其他方面,都有1些表现好的孩子。在老师和学生的眼里,他们都是优等生,老师宠着,同学敬着,在他们的周围只有赞许的目光和激励的话语。可我觉得,如果这些孩子不受到挫折教育的话,他们将来遇到困难时就不能承受得了了。所以,我在必要的时候,也会适当的批评他们,使他们知道自己也有错的时候,应极力改正自己的缺点,使自己更完美。例如:我们班的副班长,他学习成绩优秀,品德高尚,遵规守纪。可是在课堂上,他却很不喜欢读书,而且胆子小。因此我总会叫他起来读课文,培养他的胆量。后来我在评价他的时候,告诉他如果能够认真地感悟课文,鼓足勇气战胜胆怯的毛病,就能把课文读得更有感情。我用真诚的眼神看着他,他又把课文有感情地读了1遍。为了让他彻底改掉这个毛病,课下我还经常找他谈话,告诉他班长1定要起模范带头作用,不能在上课的时候显得太懦弱。经过我的教育和他自己的努力,他终于克服了毛病,成为1个品学兼优的好学生和优秀的班干部。

爱可以使好的学生充满信心,不断改进、提高,积极向上;爱可以使学生精神得到充实,情操得到陶冶,性格得到优化,思想得到升华。所以,只有教师用真诚的爱去对待学生,才能打动学生,教育好学生。

2、用无私的爱感化、关爱差生:

在德育工作中,教师不仅要爱聪明、漂亮、健康、学习好的学生,还要爱反应迟钝、调皮捣蛋、有不良行为习惯的学生,杜绝偏爱优生与歧视差生。“植而不修则歪,教而不育则差,育而无方则罔。”在我们的德育工作中,爱要无私!

和优等生相对立的,正是1些学困生。这些学生有的不但学习成绩差,而且行为习惯也不好。对于这样的学生,老师和同学都很厌烦。可是我认为如果经常批评他们,冷落他们,那他们还有改正错误的机会吗?所以对待这些孩子,我总是不厌其烦地用爱心感化他们、关爱他们。我不是1味的批评指责他们的过错,而是对他们的优点、成绩我都及时加以肯定,使他们自己能够看到自己的闪光点,有信心去做好每1件事。

我认为教师在对待“差生”问题上要以全部心血倾注在他们身上,全心全意,耐心细致地进行转化教育工作,不仅不嫌弃、不歧视,而且多加爱护,对他们常常动之以情,晓之以理,持之以恒。善于发掘他们身上的“闪光点”;多表扬,少批评。不伤害他们的自尊心和自信心。只有这样,转化差生就不再是“老、大、难”的问题了。我们班里有1个特别淘气的孩子,他学习成绩不太好不说,行为习惯也不好,总是打架,同学们都不愿意和他在1起。在对他的转化过程中,如果没有坚定的信心,没有无私的爱心,他可能就掉队了。在课堂上,别人回答很难的问题被鼓励,对于他只要把最简单的问题答对了就可以得到掌声。这时他的眼里充满了喜悦,充满了自信。这样,他就没有时间去影响其他同学了。最难改的还是他的行为习惯,1下课他总会第1个冲出教室,1上课他又最后1个回到教室。上课之前总会有同学告他的状。别人做游戏他给人家捣乱,经常惹是生非……我课下和他聊天,他保证以后再也不调皮了,可过几天好像又忘了,又开始有同学告状。光聊天不管用,后来我发现他爱好体育,于是就利用业余时间让他与我比1比,看谁跑得快,看谁出色。这样,不但让改变了以前骄傲自满的缺点,而且还培养了他的特长,1举两得。从此以后,我看到了这个男孩崭新的面貌,同学们也不再告他的状了。

爱是1种纯洁的感情,它不是靠强制,更不是靠利诱培养起来的。只要我们爱差生与爱优生1样,并给予差生更多1点的关爱,也可以使最差的学生也能看到自己的成功,并体验到成功的自豪感和对学习、生活的信心,就能成功感化他们的心灵,从而真正转化差生。

3、宽严相济,显露真爱:

宽容与严格是矛盾的统1体。宽容是另1种意义的严格。这里说的宽容是1种教育艺术,是指教师对学生进行德育教育过程中的1种策略。它的前提是对学生严格要求,目的是使学生有效的接受真理,承认和改正缺点、错误。教师要对差生“严中有爱”,对优生要“爱中有严”。

孩子毕竟是孩子,总会犯这样或那样的错误,不能只用严厉的批评、叫家长、写保证书等简单、粗暴的办法来压服那些屡教不改的学生,这样往往会适得其反。只要我们捧着1颗宽容的爱心对待他们,他们也会在爱的力量下变聪明,会进步的。推心置腹,以诚相见,充分尊重相信学生,是师爱的表现。所谓“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”就是这个道理。

我班有4个男生,被班上其他人称为“4大金刚”!主要是他们的行为纪律差、学习差、思想落后等。对于这样的学生,我们要认真了解他们的实际情况,认真分析其中的原因,虚心听取他们的心声,尊重他们的人格,发掘他们身上的优点,要以1颗平常心来看待他们自身存在的问题与不足。在这其中有1位学生比较懒惰,不能完成作业,成绩差 ,忘性很大,书写不认真等。对于他的种种劣迹、恶习我及时帮助他指正。但过不多久,又重犯,甚至情况比以前还糟糕。这时,我就与他共同找原因,研究改进对策,制订计划,并付诸行动。没有想到,他真的在我的严格要求下,改变了许多,书写认真了,作业能及时完成,学习勤快了。虽然他的进步不太大,很慢,也可能维持的时间很短,但只要教师给予他坚强的毅力和耐心的引导,相信总会回归正道的。

学生不是完人,更不是超人,犯错误是学生的特权,是他们成长过程中必然会出现的正常现象。我们只有对他们“严中有爱,严中有爱;严而有度,爱而有方”,就会收到良好的教育效果,实现教育的目标。

4、将心比心,以爱换爱:

美国学者戈尔曼说过:“不能识别他人的情绪是情商的重大缺陷,也是人性的悲哀。”因此,教师在教育教学过程中,应做个有心人,用“将心比心”这1方法,去实现“以爱换爱”的目的。

常常看到这样的现象:有学生进办公室,要向老师报告,而老师正与同事谈趣正浓。因此,学生刚刚开口说话或是说了只言片语,教师就极不耐烦地说:“去,去,去,别来烦我!”教师这样粗鲁地对待学生,就没有顾及学生的内心情感,更没有想学生之所想了,这样能与学生心心相印吗?能换取学生的爱戴吗?如果教师能站在学生的角度去考虑1下的话,那么就会体验到学生的无助。

师生之间的沟通,教师要以情为重。教师的1言1行都要顾及到学生的感情。这样才能引起师生双方情感上的共鸣,无疑利于师生双方的有效沟通。

曾经我碰到这样1个学生,由于这个学生经常违规乱纪,散漫成性,懒惰成习,惹是生非。以往带班的老师历来不让他参加任何校内外活动。该生心理这道防线成为与老师交往的鸿沟,从而以更多的犯错来对抗、回报老师。在这种师生情感上的强烈对抗下,老师的严厉批评、指责已经失去了作用。这个时候,我认识到并了解到了这1切情况后,从1开始,就用“将心比心”的方法处理。当我第1次与该生见面时,我将两把椅子靠近,与这位学生并排而坐。从这1谈话的形式上的改变,让学生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老师平等对待。你希望得到老师的关注。后来,这位学生很喜欢与我沟通,下课1有时间就找我聊天。慢慢地,他变了,恶习改了,心境开朗了,并能在班集体活动中起了积极的作用,不再与老师对立,而以自己实际行动来回报老师。

教师用“将心比心”的方法,实现了学生“以爱换爱”的目的,对我们今后的德育工作起到了指导性的作用。

综上所述,说明了教育的本质是爱。在德育工作中,教师只有懂得爱自己的学生,才能有巨大的热情去爱事业,进而在事业上取得成功。德育工作是1项充满挑战性又具有爱心的工作,教师要不断地完善自己。同时还要不断致力于自我教育,才能教育好别人。作为1名年轻教师的我,既然选择了教师这个职业,就要怀着1颗为学生无私奉献的心,带着对学生全部的爱走上讲台,让学生在师爱中快乐学习、健康成长、全面发展。这1信念不仅是促进我不断成长的内在动力,更是作为1名教师应当时刻谨记不能丢弃的精神支柱。

师德师风论文3

师德主要从教师人格特征中显示出来，历代教育家提出“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德规范，又是教师良好人格品格特征体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中务必遵守道德规范和行为准则，以及与之相适应道德观念、情操和品质。但是教师道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业准则。在学生心目中，教师是社会规范、道德化身、人类楷模、父母替身。他们都把师德高尚教师作为学习榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，能够说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师灵魂，是教师人格特征直接体现。

一．铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高要求。教师要“为人师表”。首先就要个性强调教师自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做，自己首先要做到；禁止学生做，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说——

教师作用在于“教育”学生，教会学生做人根本，构成学生高尚人格。如“天下兴亡，匹夫有责”爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀人格层面，这就是做人根本。正如明清之际思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师信奉程度是同其受益程度成正比例。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行各项方针政策和社会主义市场经济法律条文，强化法制观念，在学法同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重教育效应。教师要教育学生懂得当代社交一般常识，讲究精神礼貌和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今时代，人们只有具备了学习潜力，具备了可持续发展潜力，才能获得生存社会位置。教师不但要自身持续一种勤奋学习潜力，还要把这种学习潜力无私地传授给自己学生。

“教师无小节，处处是楷模”。“形象生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚教师，才能尊重、陶冶学生个性，而一个无任何个性特色教师，他培养学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”

二．没有爱心培育就没有师德提升

教师对学生爱，就是“师爱”。在必须程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易事，让学生体会到教师爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己孩子是本能，而热爱别人孩子是神圣！”因为教师对学生爱“在性质上是一种只讲付出不记回报、无私、广泛且没有血缘关系爱，在原则上是一种严慈相济爱。这种爱是神圣。这种爱是教师教育学生感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。因此，师爱就是师魂。”

中国古代师生关系中尊师爱生佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上心理，而是采用一种平等友善态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。

但是，我们有老师，却没能让学生体会到老师对他们爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，但是头是低下。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他出发点来说，他是为了关心学生学习，但是，一句话，不仅仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生自尊心。

传统“仁义”，谦爱”思想是能够引导着师生关系优化。倡导"仁义"孔子始终以“仁”为人生追求目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下人。作为知识分子教师，当然就应时时事事以君子标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建永久性关系；而并非由物质利益粘合临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”

三.矢志不渝地锤炼稳定心理素质

教师心理素质是在教学活动中表现出来心理特点。

首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉状态；立足岗位，立足国情和当地实际。透过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率禁锢中挣脱出来。与旧、保守，甚至是阻力教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并用心建立素质教育新模式。在参加目前向素质教育转变实践同时，看到素质教育呈现未来前景。一个有作为教师，能够预测未来教师形象，研究未来教师素质结构和教师类型，从而站在前瞻性高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求奋斗目标。

其次坦诚地理解学生挑战。在教师与学生双边活动中，虽然教师担任教授主角而学生扮演受教育主角，但教师与学生是能够互相促进、共同增益。教师作用于学生，而学生又能够能动地反作用于教师。这就是双方教学相长规律。明确提出这一规律《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》这一思想主要是以孔子与其弟子教学活动经验为依据。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子十分欣慰，认为这是自己幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们十分尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃英才。在教学中认真理解学生意见；使教师不断提高，这也是荀子观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心理解一切人包括学生提出正确批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而之后者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗弗雷尔在《不平常教育思想》中一段令国际教育界人士颇为欣赏论述：“在解放教育实践中，教育工作者作为受教育者教育者务必‘死去’，以便作为受教育者受教育者重新‘诞生’。同时，他还务必向受教育者推荐：他应作为教育者受教育者而‘死去’，以便作为教育者教育者而‘重生’。”

再次要能包容学生过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”教师先于学生学习了超多社会、政治、经济理论和丰富科技知识，而后成为教师；教师教育对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺人。

指导学生“学会做人”，使学生树立正确人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识人，一个具有良好品行人，一个有爱国主义思想和中国国格人，一个真善美人。

指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展本领。

指导学生“学会学习”，透过导学，激发学生求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习潜力，会把握教材重点难点，抓住问题关键，找出新旧知识联系，促进知识和技能迁移。

能够说这是教师工作全部。但是——

所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大挑战就在于处理与学生矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定环境中相比较才显示出来，即使集中全校最优秀学生组成班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大宽容与毅力。研究并帮忙后进生进行用心归因训练；关注并帮忙后进生完善知识结构；保护并引导后进生自尊心。越得不到重视学生越会做出一些引人注意举动，做不出正面用心举动就做出一些离经叛道事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈言行使得学生泯灭了争取上进愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光东西，以他们自己光芒，照亮自己黑暗。”

孔子在于学生讨论人生理想过程中，明显是赞同曾皙——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外三个弟子，只是用比较方式委婉地得出结论，呼唤学生思考、鉴别。“诲人不倦，能够为师矣！”

让我们谨记雨果一段话。“世界上最宽广是大海，比大海更宽广是天空，比天空更宽广是人胸怀。”

任何一个民族群体都是由一个一个个体所组成。每个个体道德风貌反应出整个民族发展水平。每个个体许多道德习惯、道德品质都是从小构成，每一个人从儿童开始所构成道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童道德品质构成有必须影响，但无法代替教师教育优秀。因为，教师教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育资料、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初二十几年是决定和影响人一生发展，是道德观念、行为习惯构成关键期，而教师是影响关键因素。教师主要职能是培养未来人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家礼貌建设起到重要推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展高度来认识，具有重要现实好处和深远历史好处。

师德师风论文4

雨果曾说过：“花事业是尊贵，果实事业是甜美，让我们做叶事业吧，因为叶事业是平凡而谦逊。”教师就像那默默奉献绿叶，时时刻刻衬托着鲜花娇艳。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师品德和素养是教师发展一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻认识，才能对自己提出更高要求。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为：

首先，树立良好师德形象————捧着一颗心来，不带半根草去

教师良好思想品行将是教师最伟大人格力量体现。记得在我上中学时候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轰轰烈烈死”。正因如此，我羡慕那诗意生存，羡慕那丰富多彩人生，不甘于过平淡、庸常生活。这天看了师德启思录之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己职业伟大与崇高，是杨瑞清给了我这样强烈感受。杨老师是南京市江湖县行之小学校长，1981年毕业于南京晓庄师范，年仅18岁他就选取了到最艰苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”精神感召下，为了实践陶行知思想，带了一个行知实验班，他用粉笔与黑板在三尺讲坛间诠释着生命执着与涵义，83年调到江湖县当团委书记，可他心系农村，心系农村教育，又重新回到五里河小学继续实现自己教育梦。85年把五里河小学更名为行之小学，把小学教育向幼儿教育、成人教育延伸，构成乡村大教育办学格局，由原先草房两三间变成了此刻楼房一幢幢，从中，他品尝到了发展快乐，变化快乐。他是幸福，因为他真正体味到了粉笔生涯艰辛，品尝了心灵劳作甘美，享受了成功喜悦。他成功来源于爱，来源于对山区人爱，对教育事业爱，这是一种大爱，没有爱就没有教育，他把满腔真挚爱，慷慨无私地奉献给了他所衷爱事业，此时我耳畔响起了“山河不会忘记你，大地不会忘记你，因为你在那里，洒下一片深情…”。

看看别人，不由得想到了自己，我抱怨过教师清苦，抱怨过为人师劳累，也抱怨过人世间凄冷，这些想法与李忠义、王思明……相比，自己是那么渺小、狭隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名师，他们孜孜以成成就了一番事业，使我感受到了在教育战线上同样可有作为，那会是一种弃燕雀之小志，慕鸿浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦过之后，才会有真正好处上甘甜，那才是生活真谛，使我品悟到教师不仅仅仅是一种职业，良好师德形象更是一种精神化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱！古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。

其次，规范礼貌行为————礼貌从尊重开始

教师工作“示范性”和学生所特有“向师性”，使教师在学生心目中占有十分重要位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整洁仪表影响人，以和蔼态度对待人，以丰富学识引导人，以博大胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。如今小学生学习条件好了，都有了良好学习机会。然而，随着新课程改革进一步开展，学生“两级分化”越来越明显，也就造成了他们心理某些障碍，个性是其中后进生，存在着较严重消极心理，此时作为教育工作者我们，如不及时有效地进行引导，关爱他们，尊重他们，势必影响他们今后学业乃至工作。

然而这天，我们中有些教育工作者，往往忽略了这一点，常常在无形之中挫伤了学生幼小心灵。在师德学习过程中，我从《师德启思录》影片中看到这样一个情节：某老师得知一名学生数学成绩考了43分，十分生气，于是课堂上宣读成绩时，三次重复了该生成绩：“某某同学，43分……”这位学生自尊心受到了严重伤害，当场大声指责老师，而后便“哇”一声大哭起来，头也不回地冲出了教室……看到那里，作为一位普通教育工作者，感到一阵愧疚，故事折射出不正是一种有违师德表现吗？反思自己，何为师德？自己做到了哪些？自己尊重学生了吗？是呀！这位学生行为超乎寻常，更让老师难以想象，对于老师，也许这种重复读那不及格成绩是提醒，是对学生成绩重视，是对学生爱，然而对于这位学生来讲，这种提醒变成了一种嘲讽，这样，无形之中学生自尊心受到了伤害，师生之间“冷冻”起来，何谈信任，何谈自信，又何谈进步呢？

教师是学生一生中最信赖，最崇敬人。学生渴望老师对他们爱，渴望尊重他们，何况我们后进生呢？他们时刻承受着来自父母、老师、同学甚至社会对他们压力，他们更期望得到教师信任，得到老师尊重，找回自信。我想，每位老师都是爱学生，都期望自己学生健康成长，今后能成为祖国栋梁，然而爱不是束缚，也不是放纵，爱应当从尊重开始。

再次，关爱每位学生————倾听就是爱

热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯学生培养成一名成功农庄主席。每一位学生都渴望得到老师爱，尤其是那些家庭有过特殊变故学生，容易构成个性性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮忙，用师爱温情去融化他们“心中坚冰”，让他们在愉快情感体验中理解教育。爱学生是教师最重要职业道德。爱学生就务必做真诚倾听者，不做真诚倾听者，就算不上爱学生。

最近看到这样一则故事：美国知名节目主持人林克菜特，一天访问一名小朋友，问他：“你长大了想当什么呀？”小朋友回答：“我要当飞机驾驶员！”林克菜特之后问：“如果有一天，你飞机飞到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你会怎样办？”小朋友想了想“我先告诉飞机上人绑好安全带，然后我挂上我降落伞，先跳下去。”当场上观众笑得东倒西歪时。林克菜特仍注视着孩子，问：“为什么要这样做？”孩子回答“我要去拿燃料，我还要回来！”看到那里，我想倘若没有林克菜特那一份亲切，那一份平和，那一份耐心倾听，在“观众笑得东倒西歪时”小朋友还有勇气说出人世间最善良，最纯真，最澄澈话语吗？所以，老师要倾听，学生才有表达自己想法勇气。倾听是理解，是尊重，是接纳，是期盼，倾听就是爱。

过去有这样一件事情使我记忆犹新，三年级一班何涛同学上体育课没带跳绳，我当时很是生气，心想，如果是金思维，单波没带也就算了，因为他们对自己要求不严格，而何涛在我看来是一名很要强好孩子，怎样也没带。不等他解释，我就批评他说：“我通知带跳绳你不带，就如同上语文课不带语文书一样。体育课没带锻炼工具，如何上跳绳课，你站在一边看着，不能锻炼了。”何涛想对我说什么，支吾了一声又没说什么。同学们开始锻炼活动。下课了，我走到他面前问他为什么没带跳绳？他说：“因为我昨日病了没来上课，体育队长通知带跳绳我不知到。”这时，内疚，愧悔……这些词语都不足以表达我那一刻情绪，我不分青红皂白地批评他，没有给他解释机会，那样武断，当时我很后悔，我真诚地向他表示我歉意，期望他能原谅我错误，这时，笑容从新回到了何涛脸上。这件事虽然已经过去，但对我永远是一个提醒。从踏入师范院校那一天起，我就明白，自己一生将与孩子结下千丝万缕情缘。理解与尊重每一个孩子，用恢弘爱倾听他们内心声音，是教育起点。在今后教育教学生涯中必须还会遇到许许多多类似事情，我为自己立了这样一句格言：“用爱倾听每一个孩子心底声音。”

史烟飘过，回看这天。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神礼貌建设者和传播者，更是莘莘学子们道德基因转接者。因此，师德，不是简单说教，而是一种精神体现，一种深厚知识内涵和文化品位体现！师德需要培养，需要教育，更需要是————每位教师自我修养！让我们以良好师德，共同撑起教育蓝天！

师德师风论文5

百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。教育是国家发展的根本，事关民族兴盛，社会文明与进步。教育的对象，涉及到千家万户，给人民群众的子女公平接受教育的机会。这是人民的需要，也是国家建设，选拔人才的需要。中国是个文明古国，拥有五千年的文化基石。早有西方预言家，预言二十一世纪是中国人的世纪，五星红旗将在东方高高飘扬。我们有幸生活在这个时代，并成为一名基础教育的传导者，我们任重道远，我们将以怎样的姿态挑起这历史付与的重任呢？

“教育”两字，庄重而严肃。教育者和受教育者，既是知识的传承，更是心灵的交汇和爱的融合。我认为，爱，自始至终要贯穿在实施教育的过程中，爱，使教育充满活力。爱，无所不在，爱，无所不能，爱，创造了多少人间奇迹。老师的爱，特别的爱，纯洁而又丰富，广博而又深远。

师爱，温暖、宽容的爱。

孩子，如春园的幼苗，期待温暖的阳光、绵绵的雨露。老师，便是这浇花的人。老师就犹如慈母，师爱，如同母爱而超越母爱。母爱容易形成溺爱致使孩子走入歧途。每一个孩子都是可爱的、纯真的。不管成绩好的差的，当他们成功时，渴望得到老师的欣赏，当他们出错时，渴望得到老师的谅解，当他们困窘时，渴望得到老师的帮助……

去年的一天早晨，我一进教室，发现有位家长冲着一名学生大呼小叫地，我以为是该生的家长，正待前去问明，那位家长发现老师来了，“张牙舞爪”地她就过来了，那神情非常激动，火气十足地说那孩子打了她的孩子，我说，请别激动，你现在回去，等我了解情况后，会给你满意的答复的，请相信老师会公平处理的。

家长忿忿不平地出了教室，我让孩子们先早读，把那两孩子叫出了教室，一出教室门，那被打的学生似乎比他母亲更激动，满脸涨得通红，一手指着另一个孩子，嘴里不停地数落着……我轻轻地笑了笑，故做轻松地说：柯鹏同学，看来你很激动，很委屈，你先说吧，告诉老师是怎么回事？他说昨天下午放学的时候，出校门口后，陈才壬莫名其妙地反身踢了他一脚，之后就打了起来。待他说完，我就让陈才壬说，是不是这回事？陈补充说，打架是事实，但在路队下楼时柯鹏就骂了他并推了他一把，他记着老师的话，下楼梯不安全不要说话才忍住了没当场回击，出门口后踢他是为了讨回公道。回头再问柯鹏，他点点头说是这样的，只是他忘了自己不对在先，神情已不再那么激动，我说：柯鹏，那你现在以为自己还那么委屈吗？他指着自己的鼻子说：是我错了。我说，那既然知道自己错了，该怎么做呢？这话一出，柯鹏冲到陈才壬身边 ，抓着他的手紧紧握了握，然后抱着他，眼泪大颗大颗往下掉：“好同学，我错了，我妈也错了，我们对不起你。你原谅我吧！我们以后再也不要吵架，我们做一对好朋友吧！”

看着这么可爱懂事重感情的孩子，真为他们感动，为他们骄傲。事情也没什么严重后果，做为班主任，还有什么不可以原谅呢？这不正是教育追求的最好的效果吗？

我庆幸自己当时放下了师道尊严，没有采取粗暴地态度，以质问地口气了解情况，那样的话，也许事情是解决了，可矛盾还在，同学之情，师生之情或许不复存在了。这两位同学早已不在我班了，但柯鹏妈妈对我说：“这孩子，我说手机里储存太多的号码不方便，现在王老师不是你老师了，我把她的号码删了吧？可孩子不答应，说他还想念你。”是啊，老师对孩子的爱本不需要回报的，但，师爱真的是有回报的，他们用他们的爱来回报老师，老师是快乐的，老师是富有的，因为有那么多爱在向自己倾来……

师爱，尊重、信任的爱。

一个孩子，就是一本精彩的书，他们以各自独有的方式，渴望得到读者的感同和欣赏，需要老师走进书里 ，坐下来，耐心地读，用心地读，不要只领略表面的情节，更要细细体会其中的内涵。哪怕有的只是一些零星的、简单的小片段，也有权得到我们的尊重和赏识。十来岁的孩子，他们的生理和心理变化很大，尝试着独立但又没那么自信，尝试着叛逆但又没那么敌意。有时候人小鬼大地做些反常的事来，叫你左右为难，特别是孩子们爱攀比，一件事，一个人没处理好 ，或许就滋生出许多麻烦来。

学校举行阳光活动——校园舞的时候，我挑选一些灵活帅气的孩子参加，男女搭配组合。一直练得好好的， 可有一天，一个孩子说什么也不肯牵女孩子的手，坚决不跳。我过去的时候，他低着头，鼓着嘴，眼睛斜视着地面，口里重复着“不跳，不想跳”。我知道，头几天那么辛苦，他都坚持下来了，现在都差不多会了，怎突然不想跳了呢？一定有原因的，看起来他也不象是无理取闹，虽然平时他很皮 ，常常叫我头疼。但这一次，真的不象。看着他一副斗牛的样子，我怔了怔，有同学小声地告诉我，因为和女孩子拉手被人拿来取笑，啊，这样啊。我走过去，故意摸摸他的额头轻声问：“胡子阳，怎么？不舒服吗？”他气呼呼地回答：“不是。”

“为什么呢？”

“不想跳。”

“老师知道这不是你的真心话，你把头抬起来，看着老师的眼睛，再回答一次。真不想跳，我尊重你的意愿。”

四目相对时，没有责备，没有挖苦，有的只是真诚，信任。他目光开始躲闪了，我知道，他已经不会再坚持了。我无须再问什么了，我冲他一笑，若无其事地点点头。然后对身后的孩子们说，今天就到这里吧！大家练累了。我对他说：“你今天也累了，休息吧，跳不跳不用急着决定，明天你再告诉我吧！”

第二天，他象什么也没发生一样，自然地走进跳舞的队伍，跳得那么认真，脸上依然那么快乐，那么阳光！

也许，这些都普普通通，微不足道。可老师的工作不正是许许多多平常的累积吗？如果，一个平常的人，把每一件平常的事办好了，他就不是个平常的人了。一个好演员，能抓住每一位观众的心 ，叫他们感觉你只在为他一人表演，一位好老师，就要走进每个孩子的心田，让他们感觉你只在意他的感受。我常想，你把课教好了，你充其量可以算是个教书匠，你要把孩子们的思想教育好了，你才可以拍着胸脯说，我是一名教师。

让我们在孩子成长的征途上，铺满用爱编织的最美丽的花环，用责任搭起的最坚实的桥梁，我相信，有爱的地方，就是鲜花盛开的地方……

师德师风论文6

一、高校师德建设现状及其存在的问题

近年来，科研量化指标逐渐成为衡量教师行业水平的标杆，这的确在一定程度上体现教师的学术水平，但并不能作为教育教学综合能力的唯一标准。近年，绝大多数高校依据学术文章发表级别和数量、科研项目来评定职称，导致高校教师盲目于发文章、投机申请科研项目而忽略学生教学的怪圈之中。对教案、学生课堂教学环节表现出敷衍了事、学术浮躁现象。部分教师疏于教学而专注于学历的考取和攻读，重视了未来工作地位的提升而忽视了学生的课程教学和学生思想导师的重要性，同时，很多学术不良之风也随之出现。

二、师德问题产生的原因

目前，师德问题产生的原因是多方面的，既有个人主观问题也有社会大环境问题。主要表现在以下几方面：

（一）改革开放，市场经济迅猛发展导致教师个人价值观出现转型

社会主义市场经济给人民带来了丰硕的物质享受和可观的经济效益，但同时市场经济的“享乐主义、拜金主义、实用主义、利己主义”等不良思潮也接踵而至。这种消极因素强烈冲击着高校教师行业。某些教师为了追求个人利益的最大化，出现了个人价值观的转型。造成这种价值观的转变有多种因素，教育制度方面存在问题，教师个人的思想修养也存在一些问题。

（二）高校教师管理体制不完善，考评机制出现偏颇

首先，高校管理制度由过去只重教学到现在重科研的转变，使得高校教师科研管理指标化。特别是高校对于教师职称晋升制度的体制并不完善，单纯依靠科研项目和获奖成果进行评定，对教学授课效果和德育素质培养的考虑比重大幅降低。其次,高校师德建设管理机制不完善。现有考核标准过于泛泛，缺少科学合理的教师教学效果考量标准，仅从表面下功夫忽视了内在的核心体系建立。第三，当前实行的考评机制“一言堂”现象较突显，在民主评议方面仍需加强。单方面强调教师科研水平、学历、毕业院校等级，更有甚者仅凭借主管部门领导意见，对学院教师的意见、学生评价等没有划入考评机制中来。这种缺乏民主、监督的体制也是出现师德失范现象的一个重要原因。

（三）教师岗位培训形式化，师德培训走过场

要想培育优秀人才首先培养者自身就应该是德才兼备的人。所谓“律人先律己”。当前，各高校以及专门的培训班对师德的概念界定、类别划分以及内容细化都是出于表面的、强制的他律状态,并没有内化成为教师的个人意志,缺乏内省自律机制。其次，长期以来,高校思想政治工作只注重学生思政工作，忽视教师的政治理论塑造。长此以往势必导致高校教师队伍忽视自身的岗位职责，特别是师德缺失所引发的道德危机越来越严重。再次，在高校师德培训过程中我们发现,绝大多数高校注重理论学习，忽视教师的心理需求和教师间的关系协调等问题，造成教师与教师之间，教师所带学生之间出现矛盾和冲突，这种现象在教师加薪晋级等过程中最为凸出,对教师工作积极性的影响不容小觑。

三、加强师德建设的建议

高校教师是社会的传道者、文化的传递者，也是学生学习的指导者和人格品德的塑造者。孔子作为教师的代表，他的师德观是教师们应该学习并坚守的基本师德准则。在当前高校师德建设中，应该从以下几个方面加以改进：

（一）教师应不断提高自身师德修养，主动探索教书育人的规律

“教师是学生增长知识和思想进步的导师，一言一行都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能为人师表。[3]”道德修养是指“个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。”高校教师职业道德修养作为高校教师道德修养的重要组成部分，是指高校教师未来形成高尚的师德所进行的自我锻炼、自我教育、自我陶冶和自我提高的职业道德活动，以及经过努力所达到的师德水平和精神境界。作为高校教师，职业素质是高校教师“德、识、才、能”素质的综合表现。随着改革开放的不断深入,西方的意识形态和价值观点必将渗透到中国人的传统观念之中。因此，高校教师应严于律己，恪尽职守，正确处理好教书和育人之间的关系，将教师职业操守与职业规范真正地落实到教学工作中来，将“传道、授业、解惑”与学生的情感塑造、性格培养相结合，从而培养具有综合素质的优秀人才。

（二）构建纯净的学术氛围“学术研究浮躁、缺乏创新精神”

[4]。就学术本身而言，是需要一个长时间、厚积累的过程，最终经过淬炼而获得的成果，这就需要教师能够坐得住冷板凳。因此，构建纯净的学术氛围，营造良好学术道德环境是师德建设的根本基础。这就需要高校进一步完善教师考评体系，加入学术道德评价标准，在重量的前提下更要规范学术质量，普及法律常识、增强法律意识，对知识产权和学术规范进行培训。此外，加强校际间的联系，通过搭建学术交流平台、邀请领域学术头人定期开展学术报告等形式，开拓教师学术视野，增强创新意识。

（三）高校师德建设应走科学化、创新型考核体系之路

科学的量化考核，坚持“以人为本”的师德建设理念是高校师德建设目标考核体系必须遵循的原则。道德追求以及道德培养都是以人为前提，偏离了这一基础，师德建设也就变成了无根之木。其次，应该把教师的职业目标放在中间层次。教师这一职业主要是对学生进行“传道、授业、解惑”，通过理论知识与实践相结合，从而为社会培养高素质的优秀人才。为人师表、诲人不倦等职业特点与职业操守决定了教师的职业目标。第三，师德目标考核体系的最高层次应该是教育创新。创新是当前也是未来社会发展的必备要素之一。高校教师应将创新精神注入教书育人的体系之中，在严谨治学的基础上，努力发扬优良的学术风尚，勇于创新。

（四）健全的评价机制和完善的监督体系

没有规矩不成方圆，学校应以管理制度为基准，通过监督体系对教师师德品质进行引导和约束，将高校师德建设向良好方向发展。教师评价体系是一个长期的、动态的工作过程，在考评中应纳入学生的学习效果，特别是科学的思想理念、良好的品德引导方面，应该成为教师教学评定的标准之一。定期对教师进行师德考评，通过学生测评更加直观了解教师教学成果和师德品格，形成优胜劣汰的考核体系。此外，学校要建立师德监督机制，采取教师与教师之间互相监督，并由学校设立监督小组，对其进行督促指导。第三，建立校园师德监督网站，学校师生可以通过网络监督手段促进师德建设的发展。第四，建立教师自我评价系统，通过辅助手段让教师“吾日三省乎吾身”，在实践中不断修正自己。孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）教师的教学水平、教学态度、职业道德、个人修养，都会对学生的知识获得、世界观的形成和培养有很大的影响。因此,加强师德建设，建构师德科学化体系，势必要求学校、教师和学生三者共同努力，将他律和自律有机结合，通过科学的管理体系和评价机制进行督导，从而在真正意义上实现高校教师师德师风建设。

师德师风论文7

摘要：高等学校是培养高素质、创新型人才的摇篮，应该在树立和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。本文阐述了师德师风建设的内涵，充分认识师风师德建设的重要性和紧迫性。积极推进师德建设，增强广大教师教书育人的责任感和使命感，使我院的师德师风建设再上一个新台阶。

关键词：师德师风；服务；教学管理

中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：1009-3044(2007)03-10842-01

1 引言

师者，所以传道、授业、解惑也。传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑等等，这些都是一个教师所要做的事。在滚滚的历史长河中，是老师把知识一代又一代地传播下去。所以，我认为，教师更像一个接力赛的运动员，这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们这一段，把接力棒传递给下一代人。跨入21世纪，进入知识爆炸的年代，作为新一代的青年教师，又该以一种什么样的形象出现呢？

2 加强师德建设

教育发展教师为本，教师素质师德为本。教师是落实以德治国方略、推进素质教育的实施者，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，是实现科教兴国战略的生力军，所以，加强师德师风建设是落实十六大精神，推进以德治校的重要组成部分。

加强师德建设是改进教风带动学风的迫切需要，教师的教风直接影响着学生的学风。教师向社会和个人提供教育服务，教师的工作实际上是一种服务性工作。学生是教师教育对象，也是教师的服务对象。教师与学生的关系，是教育者与受教育者的关系，又是服务人员与服务对象的关系。因此，教师的专业道德中特别强调为学生服务的.精神。教育服务的公共性，还要求教师对服务对象一视同仁，不容许教师出于个人的好恶不公平地对待任何学生。学生们是在成长中不断地学习，在学习中不断的成长，我们不但要接受学生的优点更要接纳学生的缺点。我们班有一个有名的差生，经常打架斗殴。我没有整天对他板着面孔或者不闻不问，反而我觉得这学生内心是孤独的，作为教师应该让他明白自己是一个有用的人。这个学生有一个特点，对于老师讲的话言听计从。针对这一点我首先动员全班同学不要孤立他并和他做朋友，与其家庭联合共同给他以温暖，并采用不同渠道、不同侧面、不同角度地帮助他，最终使他改变了“破罐子破摔”的观念。

现实迫切要求我们在推动素质教育中，把教师思想政治素质放在首位。在必要时常常牺牲自己的业余时间向服务对象提供专业服务。这就要求教师要有很高尚的道德修养，在必要时无条件的牺牲个人利益，服从或服务于集体或服务对象。教师中存在的对教学不负责任，应付了事；对学生漠不关心，教书不育人；自我要求不严，不能为人师表等等，必然损害教师在学生心目中为人师表的形象。有些教师想不明白为什么如此简单的事学生都会做不好，由此我想到了著名教育家苏霍姆林斯基的那句名言：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”也就是我们通常俗语中所说的“狼不怕人，恩怕人”（即谴责不一定比宽容更能引起犯错误的人在道德情感上的自省）。在我们的教育教学中，如果我们老师能对孩子的一些“毛病”采取宽容的态度，将比死抓住他们的“小辫子”不放，更能引起学生对自己错误行为的反省，这更有利于学生自我教育能力的培养。

3 敬业精神

教育服务和其他专业服务一样具有重大的社会价值，它为教育专业团体和个人赢得了较高的社会声誉。对于教师来说，教育工作不仅是一种生活手段，而且是一种生活方式。“敬业精神”意味着教师必须竭尽全力提高专业标准，促进自身素质的提高。在教学上，我要求自己不断创新，在专业方面我要求自己不断提高。

教师被称为“人类灵魂的工程师”，意味着是塑造人类的思想，建设人类的精神世界，是精神文明的设计者和创造者。历史赋予我们的任务是“教书育人”，教给学生知识，使他们聪明；传授道理，使学生学会做人。这就是教师职业的特殊之处。改革开放以来，广大教师献身教育、殚精竭虑、无私奉献，为发展教育事业付出了艰辛的劳动，同时也为维护和发扬高尚师德传统做出了不懈努力。教师队伍整体素质是比较好的，其中许多优秀分子堪称楷模。但是，随着社会的发展，教师的责任更加突出了，对师德素质的要求更加广泛了，教书育人工作的标准更高了。然而，目前教师队伍中存在少数人思想政治水平不高，道德品质、人格特性存在缺陷，业务能力不强，治学不严谨等问题。特别是一些人学术风气不正、学术道德败坏的行为，严重损害了教师和学校的形象，给教育事业带来了不良影响。因此，加强师德师风建设，有利于提高教师工作的积极性、主动性和创造性，保持创新能力和科技竞争力，是建设高素质的教师队伍的保障。

4 以身作则

教育服务有其独特性。教师运用自己全部的素养特别是道德素养，向学生提供专业服务。如果说大部分专业服务属于技术性服务的话，那么教育服务归根结底是道德服务，自然会向教师提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我们每一位教师要不断的加强道德修养意识，提高道德水平。做到真正意义上的“为人师表”。今天我们倡导的是师生人格上的平等，教师要尊重学生，要把学生视为具有独立人格的个体，学生也不需要对教师言听计从，教师和学生处于一种对等的关系。但这并不是说教师可以不做表率，相反，这对教师提出了更高的要求，更需要教师以自己的言传身教来教育学生、感染学生。在以往的观念中，教师永远是高高在上，学生必须仰着头，只能倾听。然而新的课程改革更注重的是学生的个性，更主张的是把学生看作独立的个体。因此，对于教师的要求就提到了更高的层面，不仅仅要把学生当作是受教育的对象，还要从心灵上接近他们，并允许甚至鼓励他们发表自己独特的见解，发掘他们的个性，为学生的发展个性留下空间。

千千万万教师在平凡的工作岗位兢兢业业，为学生服务，向学生奉献人类最美好的精神财富，以自己的表率教育学生为人处事。社会舆论经常把“敬业精神”、“服务精神”、“奉献精神”、“以身作则”，看成教师个人高尚的道德境界。其实不然。这些都是教师的专业美德，而不是教师的个人美德。教师在教育过程中表现出这样一种道德水平，是教师的工作特点所致。师德不但是约束、鞭策和指导教师的道德手段，也是鼓励和教育学生的道德手段。因此，师德在学校生活中具有双重影响：一方面，师德对教师的专业行为具有激励、指导和约束作用；另一方面，师德对学生具有教育作用。师德通过影响教师的专业行为，影响学生的道德发展。教师的身教是一种自然而然的身教，对学生的品德可以起到潜移默化的作用。教师在一般情况下之所以能够自然而然地实施身教，并不是因为教师天生就是道德教育家，而是教育活动的特殊性使然。教育情境也确实使人更加大方展现自己的美德。另一方面，处在教育情境中的学生，一般都认为自己的老师确实应当以身作则，为人师表，因此正常情况下不会对教师的道德示范产生抵触情绪。其实，学校德育的成功，最终取决于教师的人格和行为表现。没有教师的“身教”，就没有真正的德育，学校教育就不可能实现它的道德目的。

5 结束语

师德形成决非一种表面的具体行为。任何一种师德表现都能折射出深层的东西，它包含着人才观、学生观、质量观、管理观、学习观、评价观等一系列相关理念在内的综合观念。以师德建设为突破口，带动教师队伍整体素质的提高，以师德促进教师教书育人责任感的增强，以良好的教风，促进学生良好的学风的形成，从而激发为奉献祖国、服务人民而发愤学习。