100篇名家经典散文摘抄
100篇名家经典散文摘抄_名家经典散文摘抄20段
名家经典散文摘抄 20 段【篇一：名家经典散文摘抄 20 段】1 世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻,在您 尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻,它都是同样分秒不差地滴答着. ——高尔基《时钟》 赏析：这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们 珍惜时间. 2 人行秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳 的金黄与黄金. ——余光中《左手的掌纹》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把落叶比作黄金,生动形象. 3 那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压 得人呼吸困难,心寒眸酸. ——余光中《听听那冷雨》 赏析：这句话运用叠字,展现了文字的音韵美,表现了雪的冷艳与凄丽. 4 那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛, 低吟着壮烈的悲歌离去. ——张抗抗《牡丹的拒绝》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把落花比作羽毛,表现了牡丹卓越 的风姿. 5 桔红色的房屋,像披着鲜艳袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼. ——张爱玲《秋雨》 赏析：这句话运用比喻的修辞手法,把房屋比作老僧,写出了雨中房屋 的淡定和冷清. 6 时间好比一把锋利的小刀,如果用得不恰当,会在美丽的面孔上刻下 深深的纹路,使旺盛的青春月复一月,年复一年的消磨掉. ——张爱玲《心愿》 赏析：这句话运用比喻和象征的修辞手法,写出了自己对时间的看法, 时间是小刀,生命好不好要看自己把握得好不好. 7 像一个巴掌,鲜红、鲜红；像一把扇子,平平展展；像一朵盛开的鲜 花,永不凋谢! ——《秋叶》 赏析：这句话运用比喻和排比的修辞手法,写出了秋叶的颜色形状和 姿态,表现了秋叶和秋色的美好. 8 几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟 然有几分中国画的意味. ——丰子恺《竹影》 赏析：寥寥数笔,写出了几个小伙伴作画的情景,幽默风趣,用笔简练而 独到,充满了丰子恺作品独特的魅力. 9 丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河. 赏析：运用比喻的修辞手法,把花朵比作江河,语言精致优美,富有感染 力,言语间充满了对桐花的喜爱,让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野 的桐花开放的胜景. 10 他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上. 赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神,把繁星比作百合,突出 它的干净纯洁,把夜空比作湖面,写出它的平静美好.然而这样的美景下, 我却要死去了,反衬出我的懊悔. 11 这时,一个鸟儿是一片树叶,一片树叶是一个鸣叫的音符,在寂寞的 冬天里,老槐树就是一首歌. 赏析：该句运用比喻修辞手法,将停在树枝上的小鸟比作树叶,将鸟鸣 比作音符,将老槐树比作一首歌,生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、 充满生机的景象. 12 又过了些日子,忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞,又如一只只浅绿 色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时,薄薄的羽翼在春日 温和的云朵下染织成一片耀眼的银色. 赏析：这一段文笔优美,用生动形象的笔触表现了洋槐花开的美丽场 景.作者多用比喻、拟人、通感的修辞手法,从细节到整体,从各个角度 表现了洋槐花之美,表达了作者对槐树的喜爱,富有感染力. 13 也许是那些成熟的向日葵种籽太沉重了,它的花盘,也即脑子里装了 太多的东西,它们就不愿再盲从了么?可它们似乎还年轻,新鲜活泼的 花瓣一朵朵一片片抖擞着,正轻轻松松地翘首顾盼,那么欣欣向荣,快活 活的样子.它们背对着太阳的时候,仍是高傲地扬着脑袋,没有丝毫谄媚 的谦卑.——张抗抗《天山向日葵》 赏析：运用拟人的修辞手法,描绘向日葵的特立独行的形态,赋予向日 葵以人的品格和精神,将其敢于坚持自我的态度表现得十分形象. 14 此时,夕阳落于函岭,一鸦掠空,群山苍苍,暮色冥冥.寺内无人.唯有 梅花两三株,状如飞雪,立于黄昏之中.徘徊良久,仰望天空,古钟楼上,夕 月一弯,淡若清梦.——德富芦花《梅》 赏析：简单的几句话,勾勒出梅花的美好姿态.运用比喻的修辞手法,表 现梅花的美丽；运用衬托的手法,烘托出平和宁静的环境. 15 故乡是祖国在观念和情感上最具体的表现.你是放在天上的风筝,线 的另一端就是牵系着心灵的故乡的一切影子.惟愿是因为风而不是你 自己把这根线割断了啊!…… ——黄永玉《乡梦不曾休》 赏析：运用比喻的修辞手法,表现家乡对一个人的特殊地位.我们是风 筝,故乡是线,不论飞得多远,都不忘对故乡的眷恋. 16 可是,看那株莲花,在雨中怎样地唯我而又忘我,当没有阳光的时候, 它自己便是阳光.当没有欢乐的时候,它自己便是欢乐!一株莲花里有怎 样完美自足的世界! ——张晓风《雨荷》 赏析：运用拟人的修辞手法,托物言志,表现雨荷的完美精神世界.人生 不怕雨季,怕的是没有一颗红莲般炙热的心. 17 草木不拒绝人们,不管你是什么样的人.和草木在一起,人也有了一 些植物性——喜欢阳光、喜欢水,干净的水在透明的身体里流来流去, 泛出淡淡的香气. ——鲍尔吉原野《与草木交朋友》 赏析：优美干净的语言,娓娓道来,与草木交朋友,人也变得像草木般, 干净、通透、明亮、公正.做个像草木般的人吧. 18 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不 需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气, 一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实, 一种并不陡峭的高度. ——余秋雨《苏东坡突围》 赏析：充满气势充满韵律又充满深刻含义的拟人排比句,让人忍不住 读了又读,品了又品.成熟是光辉,是音响,是从容,是大气,是微笑,是淡漠, 是厚实,是高度,而这些丰富的意向之后还带了关键的形容词,它们是 “明亮而不刺眼的”“圆润而不腻耳的”,说明了成熟与它们的一些共通 之处.的确,成熟是渐渐独立,渐渐成长,隐忍的、沉默的,却又是无处不 在的. 19 还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的, 像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得, 无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下 来,它的绿仍然不会减色的. ——张晓风《绿色的书简》 赏析： 作者充分调动了视觉与触觉,写活了春天的绿色.多处采用比喻,形象生 动 20 和它后面好几百棵同样形状、同样大小,但是却青翠逼人的树木比 较起来,这一棵金色的树似乎更适合生长在这片山坡上,可是,因为自己 的与众不同使它觉得很困窘,只好披着一身温暖细致而又有光泽的叶 子,孤独地站在那里,带着一种不被了解的忧伤. ——席慕容《孤独的树》 赏析：这句话暗含了美好的东西总是短暂的,就算踏实那么的完美、 那么的与众不同,可是一旦经历时间的磨练,就会显现出生命中的一些 不完美；并且与同类事务比较起来,就因为自己的特别才会让自己觉 得孤独、才不会融入到周围；总之是美好的东西也有不完美的一面, 既然我们看到了她的美,就让她留在记忆中,何必让那些不完美的东西 来破环我们心中的向往呢? 希望对你有所帮助 望采纳~谢谢你的及时采纳~~~这将是对我的极大鼓励!你只需在我的回答下面点击“选择满意回答”就行了~【篇二：名家经典散文摘抄 20 段】我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然 在它的世界里。断崖的 形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起 我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
2 恪守心灵的绿色 在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地 长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着 生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有 形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了 真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命 的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这， 应是我们必须坚定地绵延的一种信念! 3 胡杨祭 走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急 于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露 形色，只守着一份心的宁静与知足。
4 凝望一棵开花的树 我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光 从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然 不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望 者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花 的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和 绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活， 我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
5 天真 天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都 不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流 露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而 去”。它得乎天性，非关技巧。
6 青花瓷 有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青 花瓷于怀中。天天坐在窗前 对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷， 却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其 间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比 青花瓷更——瓷实。
7 夕照透入书房 冯骥才 怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的 名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵 最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
8 渴望苦难 马丽华 当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回 怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原 的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，朝日的丰神，山川草野的 壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
9 必要的丧失 迟子建 憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或 者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
10 丰富的安静 周国平 (首)世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日 子。
(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总 是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无 一物。” 11 停止与开始 停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等 涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹： 这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于 是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德 读出了启示，由 “头上的天空 ”联想到了 “ 心中的道德律 ”，在他眼里， 二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与 旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，月色溶溶， 杨柳依依，威风燕子斜，细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心，与 真实的自我对话，才能重建与大自然的和谐，才能思考千百年来哲 人的思考——我是谁?我从哪里来?我到哪里去? 在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道： “美呵，请为我停留!” 对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让 我为你停留! 停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
12 坐石看云 世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注， 也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的 心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。 13 人生 周国平 意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙 而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
14 伊犁秋天的札记 周涛 秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天 的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不 骄不，却洋溢着平稳的热烈 ;它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。
15 消费=享受? 灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信 仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的 正是他灵魂的叹息。
16 蓝印花布 它(旧蓝)条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧 蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐 的吾土吾民。
17 书 梁实秋 人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
18 大地重现 那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河 在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里…… 经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激 动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
19 诗意 赵丽宏 诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在 广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
20 珍惜愤怒 毕淑敏 愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平 常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
21 不惑之年 当我和挚友在灯下畅谈时，司马迁的文，陶渊明的诗，伽利略的实 验，一起被桌上“滴答”的钟声搅拌成优美的旋律。我们陶醉，我们 盼夜长，最好长得没有底。
牛顿用生命的第二十三个念头换了一个“万有引力”;哥白尼已垂危床 头，还挣扎着用生命的最后一年换了一个崭新的“日心说”。时间不 可留，但总能换得做一件事，明白一个理。……人生原来就这样被 年、月、日，一尺、一寸、一分地度量着。你无情，他就无意;可你 有求，他就给予。
人生又像一支蜡烛，每时都在做着物与光的交易，总有一部分蜡变 成光与热，另一部分变成泪滴。
22 孝心无价 毕淑敏 “孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地 在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡 须…… “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成 千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无 连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也 许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶 纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分 ;也许是一桌山珍海味， 也许一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁 净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬 币…… 在“孝”的天平上，它们等值。
23 要做“一品百姓” 半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做 到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人， “想老百姓，做老百姓， 爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、 一品高官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一 流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
24 敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个 脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时 被无烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对 于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的 船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命” 的思想在他的心中然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事 业。
25 静水流深 赵万里 静，就是生命的完满 ;水，就是生命的本原 ;流，就是生命的体现 ;深， 就是生命的蕴藉啊…… 26 蝴蝶效应 蝴蝶效应原本是一个气象学名词，说的是南美的蝴蝶扇动一下翅膀， 最终将会在北美引起一场龙卷风。一件微乎其微的细节，却可能造 成一个谁都意想不到的结果。聪明的人，就应该从蝴蝶效应中及时 看出日后的风暴。(细节决定成败) 27 寂静的独语 伟大的艺术家之所以不朽，是因为他们能通过自己的艺术构造出一 个独特的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不相 同。
28 何不去登山 山峰入云也许尚不足以却步，最难的莫过于翻越自身情性的屏 障。……高度决定了层次，层次决定了视域，视域决定了心境，这 心境则又是一层精神的仁山智水。
29 千年呢喃 什么时候，我们才记忆住这些环绕我们的生活飞翔，在我们的生活 中筑巢安居的燕子们呢?放弃了一种贵族化的背景，而彻底依存于民 间，这是燕子千年以前的选择，为此她们终于成为民间的儿女。而 她们每个季节从远方归来，都会成为无数家庭的典范;她们每个季节 的离去，也都是无数家庭的依恋。
30 劝君唱唱《半半歌》 李密庵《半半歌》：饮酒半酣正好，花开半时偏妍。半帆张扇免颠 翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相 参，会占便宜只半。
“半半”是两个极端之间的均衡之势，是不左不右的适中境界，是极 具深刻意蕴的哲学之度，是阴阳统一的博大宇宙。 生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻 足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
尘世永远是惟一的天堂。提倡心想“半半”，是要人少一份盲从，多 一份醒悟;少一分攀比，多一分努力;少一分计较，多一分包容;少一 分患得患失，多一分豁达坦然。如此，便可以“退出牛角尖，抬头看 天外”了。
人世间的许多事情，道理也都不是非黑即白那样纯粹，它们大都落 在两极之间的灰蒙地段。
雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那时天使的梦 想。” 31 想像 卞毓方 你有一双翅膀吗?有的。美丽的翅膀载着你升天入地，攀山越海，忽 焉东瀛而西欧，忽焉太阳系而河外星系，俄顷又冉冉下落，混迹红 尘，俯察自然，深入人心之窍，芥子之微。这翅膀，就是想像。
想像，就是女娲手里的泥团，仓颉眼底的鸿爪，“倚天万里须长剑” 的长剑，“云想衣裳花想容”的花容。
32 语用：跑好人生的“龙套”(许多成功人士在成名之前都曾从事着极 其普通的工作) 著名青年演员孙俪当年在《情深深雨蒙蒙》中，只是一个普通的伴 舞;周星驰在成为一代“喜剧之王”之前，经历了近十年默默无闻的“跑 龙套”生涯。其实，像孙俪、周星驰这样的人是很多的。千里之行， 始于足下。可以说，几乎所有的成功人士都是这样。据我所知，刘 德华、梁朝伟曾经在餐厅端盘子，满文军在夜总会唱过歌。更让我 们感慨不已的是，美国阅读面最广的报纸《今日美国》的总编艾伦 曾拾过牛粪，放过马匹。这些明星般灿烂的人物，他们成功的经验 告诉我们：最紧要的是把眼前的工作做好，不管那工作是多么普通， 做好了，我们才有可能迎来成功之车。让我们抛弃好高骛远的幻想， 首先扎扎实实地跑好人生的“龙套”吧。
33 补偿 卞毓方 34 攀登我的南山 伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感 叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子神游天外寻找精 神的自由飞翔方式;佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧;法国大 哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐 惧”;李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无 限，把多半条银河引入人间，灌了多少代人的浪漫情怀;……他们远 离人群，去与天空商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝 对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
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中国 100 篇名家经典散文一、母亲的锤布石 我出生在上世纪六十年代末，打我有记 忆起，就知道家里有一块锤布石。
这块锤布石的体形很不规则，大致可以 说成是长方体， 长约 40 厘米， 宽约 30 厘米， 高约 30 厘米。锤布石的上平面非常光滑， 平日里母亲把这块石头看得像宝贝一样，孩 子们绝对不能用它在石头上砸核桃、杏仁之 类的干果。家里要修个箱箱柜柜的，或要给 木质家具打个钉子，也是绝对不允许用锤布 石当垫脚石的，生怕破坏了锤布石平面的光 滑。
这块锤布石浑然天成，没有经过人工开 凿。母亲说，从她记事起外婆家院子里就有 这块锤布石，等她长大后嫁给了父亲，因父 亲在家中排行老二，分家时锤布石只传长房， 外婆看母亲没有锤布石，就用架子车把自己 的锤布石拉了过来送给了母亲。
母亲说，锤布石越用越光滑，年代越久 越值钱。锤布石平面光滑，锤布才能省时省 力出效率，而且锤出的布也光滑没有褶皱。
这块锤布石，外婆家祖祖辈辈不知传了多少 代，传到她这里时，石头的上平面已经平整 得能够照出人影来，简直就是一块“宝石” 了。
在我小时候，家乡妇女锤布是一项技能。
记得每年春暖花开时，阳光正好，家家户户 都要把盖了一冬天的被褥拆洗一次。那时的 被褥都是用棉线纺成的粗布做的，洗完后布 料会变得松松垮垮，所以洗过后得用面糊浆 一遍。浆后的棉布又过硬，这就需要把浆过 的布挂在阴凉处阴干，再将其折叠成长方形 放在锤布石上，用木制棒槌锤打，让布料变 得绵软，这样做成的被褥盖著才舒适。
平日里，女人们也是离不开锤布石的。
农民种地，个个都是土里来泥里去，衣服脏 得特别快，而且泥土渗进了衣服的线缝里， 若只用手洗根本洗不过来，必须将脏衣服先 泡在水里，然后捞出来放在锤布石上敲打一 会儿，再用水漂洗。这样洗不仅省时省力， 而且洗出来的衣服干净平整。 我至今仍记得母亲坐在锤布石前锤布 的情景，她双手举起棒槌，一上一下，均匀 用力，与锤布石撞击发出“砰砰砰砰砰砰” 的声音。那声音远远听来均匀流畅、悠扬悦 耳，像是在诉说农家妇女的苦与乐。
上世纪八十年代，农家人已不再穿粗布 衣服，被褥也都是由买来的面料做成的，锤 布石失去了用场。后来，多数人家将锤布石 当成石料做了地基，母亲舍不得她那块锤布 石，便放在她的卧室里当凳子用，冬天在上 面放一个棉垫，坐着暖暖的，夏天就坐在石 头上，凉凉的。母亲说，这块石头是外婆家 祖辈传下来的，虽然现在没有用了，但不能 在她手里糟蹋了，每每看到这块石头，她都 会想到外婆，想到过去人们勤劳节俭的品格。
二、消失的修笔匠 上世纪 70 年代，我上小学，到小学三 年级时，学生方可使用钢笔，其实那时大家 都叫水笔。水笔和钢笔当时是有区别的，水 笔除笔尖全身都是塑料制成，而钢笔的笔帽 是钢的，插在上衣口袋，锃亮锃亮，那是身 份和地位的象征。
正因为如此， 钢笔的价格， 要远比水笔高。
那时学生使用的水笔，每支五六毛钱， 却是家长狠下心咬着牙才买的，所以，学生 们个个对自己的水笔珍惜得像宝贝一样，有 细心的家长还要给孩子的水笔做一个贴身 的布套，不用时，会装进布套里，生怕磕着 碰着。
尽管如此，水笔还是会经常出故障，比 如不小心掉在地上笔帽破了，笔尖歪了，水 笔刺纸或下水不畅等等。
不论水笔出了什么故障，谁也不会丢弃， 都要找修笔匠修理。学校内几乎每天都有不 同的修笔匠来。笔帽破了，修笔匠包里有的 是不同色彩不同型号的笔帽，花个几分钱就 能换一个。笔尖出了问题，修笔匠会用工具 拔下来，再安装一个新笔尖 那个年代，城市里有专业的修笔店铺， 但农家孩子很少进城，即便进城也会嫌城里 店铺修笔价钱高，都会就近让来学校的修笔 匠修。
每到寒暑假，村里几乎每天都能传来修 笔匠的吆喝声：“谁家的笔坏了，各类笔都 能修。”可以说，那时学生的笔一旦出了问 题，找个修笔匠修理是很容易的事。
花不起钱修笔的学生，笔帽破裂了，就 会用胶布缠上几圈继续使用。总之，水笔再 破再旧，是绝对不会丢弃的。
上中学时，生活富裕了，学生使用的钢 笔也相对高档了，对笔的质量也挑剔起来。
钢笔吐水要均匀流畅，写出的字要清晰工整， 还要具有书法的美感。所以，只要钢笔稍不 利落，就会找修笔匠修。为保证质量，学生 们已不再找流动的修笔匠修笔，而是到城里 找专业修笔店铺去修。因为这样，流动的笔 匠数量大减。
到了上大学时，钢笔的数量也迅速猛增， 而且价格便宜，人们对新购来的钢笔稍不满 意就会更换一支，几乎没有人再去修笔了。
因为钢笔已成为普通大众人人都拥有的寻 常之物， 此时， 谁若再将钢笔插在上衣口袋， 不但代表不了身份和文化，而且还会被人笑 称土老帽。
大学毕业参加工作没几年，市场上出现 了碳素笔、中性笔等，那些一次性笔芯层出 不穷，颜色多样，并以低廉的价格和便捷实 用的性能挤占着钢笔的市场份额。此时，不 论是城市还是乡村，那些走街串巷的修笔匠 已经彻底消失，剩下城里个别老牌子的修笔 店铺已是凤毛麟角。
如今，各种快捷、经济、现代化的书写 工具蜂拥登场，城里的专业修笔店铺也早已 失去踪影。修笔匠的身影，永远定格在那个 艰苦朴素的年代，成为人们心目中一道美丽 的风景，永久回味。
三、远去的掏粪工 我出生在上世纪六十年代末，自我上小 学时起，就知道了掏粪工这个工种。
在那个年代，学校里的厕所都是老式旱 厕，每天下午放学，就有农民挑着粪桶拿着 长把子的大铁勺到厕所的粪池里掏粪。
掏粪去早了，学生没有放学，学校不让 进，去晚了，会被去早的农民掏走，所以， 那时农民掏粪，还得赶着点儿准时到才能掏 到粪。
我上中学时是在城里，由于离家远，平 日只能租住学校周边市民的房子。此时，我 才知道城市里有专职的掏粪工。
一天夜里凌晨三点多，一阵响动将我从 梦中惊醒，连忙爬起来和同屋租住的同学一 起去查看。等我们到了响动的地方，却发现 幽暗的路灯下，一名身穿劳动布工作服的中 年男子，正在旱厕池里掏着粪便。
我说，大叔，大半夜的，天亮了掏不成 吗？中年男子笑了笑说，这活儿只能半夜干， 我们城市清运处的每个工人，各自负责一个 片区的厕所掏粪工作，每个人都要从凌晨三 点一直干到早上六点左右结束。如果天亮了 去掏粪，挑着两大桶粪便从城市大街小巷穿 行，不雅观不说，还会遭人白眼。
高考落榜后，我打算重读一年，为了减 轻家里的负担，暑假里，便报名加入到城市 掏粪工的行列里。上任第一天，由五十余岁 的老掏粪工李头儿带着我。
凌晨三点，我们便去掏小巷里的厕所， 清淘车无法靠近厕所，李头儿就用粪勺一勺 一勺地掏出粪便装进粪桶，然后挑着粪桶倒 进粪车里。
虽然是凌晨三点，但在这大夏天，那股 恶臭味熏得我睁不开眼睛，一低头，看着粪 池里爬来爬去的那层白蛆，我恶心得要吐出 来。李头儿说，等到了冬天，就没有这么臭 了，但凌晨三点起床，凛冽的寒风会让你更 痛苦，你就忍着点吧，习惯了就好了。
从凌晨三点多一直掏到六点多，十多个 小区的旱厕总算掏完了。拉着粪车往肥料厂 赶，出了小区进入街面，每遇行人都会说： “小伙子，跑快点，这么恶臭的东西熏死人 了。
”有时， 前面的行人也会回过头对我说： “小伙子，快停下，等我们走远了你再走， 臭死人了。” 每每遭遇路人的白眼和训斥，我的心里 委屈极了，同时，也产生了一种强烈的自卑 感。干了几天后，李头儿看我一天比一天沉 默，便说，年轻人，我都干了二十多年的掏 粪工了，不觉得有啥丢人的，相反还觉得很 自豪。在任何情况下，我们都要看得起自己 的职业， 我们可是舍得一人脏， 换来万家净。
如果城市没了我们这个行业，各家各户都会 臭气熏天。
我虽然仅干了一个暑假的掏粪工，但至 今对掏粪工记忆犹新。如今，三十多年过去 了，随着科技的发展城市的进步，不论大小 城市，早已经再难看到旱厕，掏粪工也成了 过去时，但那代掏粪工对社会所做的贡献， 将成为人们永久的记忆。
100篇名家经典散文摘抄_100篇名家短篇经典散文
100 篇名家短篇经典散文【篇一：100 篇名家短篇经典散文】在梦里，她得到了安定和欣慰，得到了力量和热情，得到了关于生 的可贵。
当她一觉醒来，她突然明白拯救自己的只有自己。于是，她便用牙 齿把自己吐的丝一根根咬断。咬破自己织下的茧。
果然，新的光芒向她投来，像云隙间的阳光刺激着她的眼睛。新的 空气，像清新的酒，使她陶醉。
她简直要跳起来了！她简直要飞起来了！ 一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片 多粉的翅膀。
从此，她便记住了这一切，她把这些告诉了子孙们：你们织的茧， 得你们自己去咬破！ 蚕，就是这样一代代传下来。
船 ●张 烨 阳光下，一只油漆斑驳的小渔船，倾斜地搁浅在波涛之外，在黄茸 茸的沙滩上航着它海蓝色的梦。曾经与日月齐飞时光共流。
曾经与海涛轰鸣鸥鸟歌唱。
鸟的路在天空，船的路在海上，它遥望着永远难以企及的目标。它 那折断的风帆，锈迹泛绿的缆绳，在晨风里微微悸动??陈旧的船身 因刻满了拼搏的痛苦与欢乐，渗透了爱与恨的回忆而显示出一种令 人心颤的陈旧之美。这种美能唤起我们加倍珍惜鲜活生命的簇新之 美，使我们感悟到世上并没有成功的顶点，攀登的过程，奋斗的过 程，就是人生的辉煌。
壮 烈 ●龙 人 人生留迹于天地之间，理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群 丘，汪洋恣肆的长江啸傲百川，倚剑于长城上的秦皇汉武，在史册 的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的品位。
司马迁敢忍大辱而坚持活着，屈原不随俗而毅然沉江。生命之光与 日月争辉，长与短因之失去意义。伟大，才使生命流芳百世。
相对于正义，相对于真理，相对于伟大，我们的生命被自己惯养得 不堪一击。风雪之日，有几扇门打开了？灵芝之光闪烁的悬崖上有 几人在攀登？灯红酒绿的旋转灯下人头攒动，接踵摩肩；行凶作恶 的屠刀面前，有几人对峙？推开每一扇家门，淡蓝色的家具中蜷伏 着一个个生命；激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒，被沦为歌舞 升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命，已使生命萎靡乏力；一 点点皮肉之苦，肌肤之痛，会使凌云壮志轰然倒塌；一点点蝇头小 利，会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐 发黄，乘风破浪的英姿已成孤帆远影；“风萧萧兮易水寒”，这一份 悲壮存于何处？难酬蹈海亦英雄”，这一份豪情又归向何方？周旋于 床上，徘徊于厨房，兴起兴落于歌台舞榭，谁在驰骋沙漠，谁在搏 击中流，谁在飞越秦岭粤关？谁在高举大旗，谁在呐喊信仰，谁在 替天行道？ 没有一个人因为贪恋温床而长生，只有壮怀激烈、敢于搏击的人生 才永放光芒。
在呼啸的海上，有一个声音在向床上的生命高声呼唤：人生，需要 壮烈，壮烈才是真正的人生！【篇二：100 篇名家短篇经典散文】名家短篇散文 5 篇 学优文库您的写作助手 > > > 正文名家短篇散文 5 篇已有.人查看过本文标签：散文发布时 间：2015-04-10100%好评名家短篇散文 梧桐树 丰子恺 寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形 式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给 我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚;但是 对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当 的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自 初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。
当春尽夏初，我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子一簇簇 地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置 均匀而带幼稚气。植物的生叶，也有种种技巧：有的新陈代谢，瞒 过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人 不觉察其由秃枝变成绿叶‘只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态 度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生， 全树显然变容。
在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密 密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿障;又好像图案画中的一 座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐 怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几 天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大， 可是数目繁多。那猪耳朵一般的东西，重董叠叠地挂着，一直从低 枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人 说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。
若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。
一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢!最初绿色 黑暗起来，变成墨绿;后来又由墨绿转成焦黄;北风一吹，它们大惊小 怪地闹将起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张 来;后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头 渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来、终于只搿几根枝条，回复了 春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而 家破人亡了的光棍，样子怪可怜的!我想起了古人的诗：“高高山头树， 风吹叶落去。一去数千里，何当还故处?”现在倘要搜集它们的一切 落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，回复夏日的光景，即使仗了 世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的 事了 !回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。
但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们， 所有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧 瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已， 何从看见它们的容貌呢?何从感到它们的象征呢?可知自然是不能被 占有的。可知艺术也是不能被占有的。
名家短篇散文精选 春天，遂想起 余光中 江南，唐诗里的江南，九岁时 采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中 (可以从基隆港回去的) 江南 小杜的江南 苏小小的江南 遂想起多莲的湖，多菱的湖 多螃蟹的湖，多湖的江南 吴王和越王的小战场 (那场战争是够美的) 逃了西施 失踪了范蠡 失踪在酒旗招展的 (从松山飞三个小时就到的) 乾隆皇帝的江南 春天，遂想起遍地垂柳 的江南，想起 太湖滨一渔港，想起 那么多的表妹，走在柳堤 (我只能娶其中的一朵!) 走过柳堤，那许多的表妹 就那么任伊老了 任伊老了，在江南 (喷射云三小时的江南) 即使见面，她们也不会陪我 陪我去采莲，陪我去采菱 即使见面，见面在江南 在杏花春雨的江南 在江南的杏花村 (借问酒家何处) 何处有我的母亲 复活节，不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成的母亲 ，母亲在喊我，在圆通寺 喊我，在海峡这边 喊我，在海峡那边 喊，在江南，在江南 多寺的江南 多亭的江南 多风筝的江南啊 钟声里的江南 (站在基隆港，想 想回也回不去的) 多燕子的江南 当代名家短篇散文 爱怕什么 毕淑敏 爱挺娇气挺笨挺糊涂的，有很多怕的东西。
爱怕撒谎。当我们不爱的时候，假装爱，是一件痛苦而倒霉的事情。
假如别人识破，我们就成了虚伪的坏蛋。你骗了别人的钱，可以退 赔，你骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。假如别人不曾识破，那 就更惨。除非你已良心丧尽，否则便要承诺爱的假象，那心灵深处 的绞杀，永无宁日。
爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述 的一种情感，需要详尽的表达和传递。爱需要行动，但爱绝不仅仅 是行动，或者说语言和温情的流露，也是行动不可或缺的部分。我 曾经和朋友们做过一个测验，让一个人心中充满一种独特的感觉， 然后用表情和手势做出来，让其他不知底细的人猜测他的内心活动。
出谜和解谜的人都欣然答应，自以为百无一失。结果，能正确解码 的人少得可怜。当你自觉满脸爱意的时候，他人误读的结论千奇百 怪。比如认为那是——矜持、发呆、忧郁…… 一位妈妈，胸有成竹的低下头，做出一个表情。我和另一位女士愣 愣地看着她，相互对视了一下，异口同声地说：你要自杀!她愤怒地 瞪着我们说：岂有此理!你们怎么那么笨?!我此刻心头正充盈着温情! 愚笨的我俩挺惭愧的，但没等我们道歉的话出口，那妈妈恍然大悟 道：原来是这样 !怪不得我每次这样看着儿子的时候，他会不安地说： 妈妈，我又做错了什么?你又在发什么愁? 爱是那样的需要表达，就像耗竭太快的电器，每日都得充电。重复 而新鲜地描述爱意吧，它是一种勇敢和智慧的艺术。
爱怕犹豫。爱是羞怯和机灵的，一不留神它就吃了鱼饵闪去。爱的 初起往往是柔弱无骨的碰撞和翩若惊鸿的引力。在爱的极早期，就 敏锐地识别自己的真爱，是一种能力，更是一种果敢。爱一桩事业， 就奋不顾身的投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱一个民族， 就错骨扬灰地献身。爱一种信仰，就至死不悔。
爱怕模棱两可。要么爱这一个，要么爱那一个，遵循一种“全或无” 的铁则。爱，就铺天盖地，不遗下一个角落。不爱就抽刀断水，金 盆洗手。迟疑延宕是对他人和自己的不负责任。
爱怕沙上建塔。那样的爱，无论多么玲珑剔透，潮起 潮落，遗下的只是无珠的蚌壳和断根的水草。 爱怕无源之水。沙漠里的河啊，即便不是海市蜃楼，波光粼粼又能 坚持几天?当沙暴袭来的时候，最先干涸的正是泪水积聚的咸水湖。
爱怕假冒伪劣。真的爱也许不那么外表光滑，色彩艳丽，没有精致 的包装，没有夸口的广告，但是它有内在的质量。真爱并非不会发 生短路与损伤，但是它有保修单，那是两颗心的承诺，写在天地间。
爱是一个有机整体，怕分割。好似钢化玻璃，据说坦克轧上也不会 碎，可惜它的弱点是宁折不弯，脆不可裁。一旦破碎，就裂成了无 数蚕豆大的渣滓，流淌一地，闪着凄楚的冷光，再也无法复原。
爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能， 就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为 地以分离考验它的强度，那样你也许后悔莫及。尽量地创造并肩携 手天人合一的时光。
爱像仙人掌类的花朵，怕转瞬即逝。爱可以不朝朝暮暮，爱可以不 卿卿我我，但爱要铁杵磨成针，恒远久长。
爱怕平分秋色。在爱的钢丝上不能学高空王子，不宜做危险动作。
即使你摇摇晃晃，一时不曾跌落，也是偶然性在救你，任何一阵旋 风，都可能使你飘然坠毁。最明智最保险的是赶快从高空回到平地， 在泥土上留下深深脚印。
爱怕刻意求工。爱可以披头散发，爱可以荆钗布裙，爱可以粗茶淡 饭，爱可以风餐露宿。只要一腔真情，爱就有了依傍。
爱的时候，眼珠近视散光，只爱看江山如画。耳是聋的，只爱听莺 歌燕舞。爱让人片面，爱让人轻信。爱让人智商下降，爱让人一厢 情愿。爱最怕的，是腐败。爱需要天天注入激情的活力，但又如深 潭，波澜不惊。说了爱的这许多毛病，爱岂不一无是处? 爱是世上最坚固的记忆金属，高温下不融化，冰冻不脆裂。造一艘 爱的航天飞机，你就可以驾驶着它，遨游九天。
爱是比天空和海洋更博大的宇宙，在那个独特的穹窿中，有着亿万 颗爱的星斗，闪烁光芒。一粒小行星划#from 本文来自 end#下，就 是爱的雨丝，缀起满天清光。
爱是神奇的化学试剂，能让苦难变得香甜，能让一分钟永驻成为永 远，能让平凡的容颜貌若天仙，能让喃喃细语压过雷鸣电闪。
爱是孕育万物的草原。在这里，能生长出能力、勇气、智慧、才干、 友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会 给赠予你。 在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生 得以温暖的灯。
名家优美短篇散文 写给生命 席慕容 (一 ) 我站在月亮底下画铅笔速写。
月亮好亮，我就站在田野的中间用黑色和褐色的铅笔交替地描绘着。
最先要画下的是远处那一排参差的树影，用极重极深的黑来画出它 们浓密的枝叶。
在树下是慢慢绵延过来的阡陌，田里种的是番薯，在月光下有着一 种浅淡而又细致的光泽。整个天空没有一片云，只有月色和星斗。
我能认出来的是猎人星座，就在我的前方，在月亮下面闪耀着，天 空的颜色透明又洁净，一如这夜里整个田野的气息。
月亮好亮，在我的速写本上反映出一层柔白的光辉来，所有精略和 精密的线条都因此能看得更加清楚，我站在田里，慢慢地一笔一笔 地画着，心里很安定也很安静。
家就在十几二十步之外，孩子们都已经做完了功课上床睡觉了，丈 夫正在他的灯下写他永远写不完的功课，而我呢?我决定我今天晚上 的功课要在月亮底下做。
邻家的狗过来看一看，知道是我之后也就释然了，在周围巡视了几 圈之后，干脆就在我的脚旁睡了下来。我家的小狗反倒很不安，不 明白我为什么不肯回家，所以它就一会儿跑回去一会儿又跑过来的， 在番薯的茎叶间不停地拔弄出细细碎碎的声音。乡间的夜出奇的安 静，邻居们都习惯早睡，偶尔有夜归的行人也只是从田野旁边那条 小路远远经过，有时候会咳嗽一声，声音从月色里传过来也变得比 较轻柔。
多好的月色啊!满月的光辉浸润着整块土地，土地上一切的生命都有 了一种在白昼时从来也想象不出的颜色。这样美丽的世界就在我的 眼前，既不虚幻也非梦境，只是让人无法置信。
所以，我想，等我把这些速写的稿子整理好，在画布上画出了这种 月色之后，恐怕也有一些人会认为我所描绘的是一种虚无的美吧。
我一面画一面禁不住微笑了起来。风从田野那头吹过，在竹林间来 回穿梭，月是更高更圆了，整个夜空澄澈无比。 生命里也应该有这样一种澄澈的时刻吧?可以什么也不想什么也不希 望，只是一笔一笔慢慢地描摹，在月亮底下，安静地做我自己该做 的功课。
(二 ) 对着一班十九、二十岁，刚开始上油画课的学生，我喜欢告诉他们 一个故事。
这是我大学同班同学的故事。我这个同学有很好的绘画基础，人又 认真，进了大学以后发愿要沿着西方美术史一路画下来，对每一个 画派的观念与技法都了解并且实验了之后，再来开创他自己的风格。
他认为，只有这样，才能够画出真正扎实的作品来。
一年级的时候，他的风景都是塞尚的，二年级的时候，喜孜孜地向 我宣布： “我已经画到野兽派了!” 然后三年级、四年级，然后教书，然后出国，很多年都不通音讯， 最后得到的消息是他终于得到了博士学位，成为一个美术史与美术 理论方面的专家了。
我每次想到这件事，都不知道是悲是喜。原来要成为一个创作的艺 术家，除了要知道吸收许多知识之外，也要懂得排拒许多知识才行 的啊!创作本身原来具有一种非常强烈的排他性。一个优秀的艺术家 就是在某一方面的表现能够达到极致的人，而因为要走向极致，所 以就不可能完全跟着别人的脚步去走，更不可能在自己的一生里走 完所有别人曾经走过的路。在艺术的领域里，我们要找到自己的极 致，就需要先明白自己的极限，需要先明白自己和别人不尽相同的 那一点。
因为不尽相同，所以艺术品才会有这样多不同的面貌。像布朗库西 能够把他的“空间之鸟”打磨得那样光滑，让青铜的雕像几乎变成了 一种跃动的光与速度。而麦约却要把流动的“河流”停住，在铅质的 女体雕像里显示出一种厚重的量感来。毕沙洛的光影世界永远安详 平和，而一样的光影在孟克的笔触里却总是充满了颤栗和不安。
每一个优秀的艺术家走到极致的时候，就好像在生命里为我们开了 一扇窗户，我们在一扇又一扇不同的风景之前屏息静立，在感动的 同时，也要学会选择我们所要的和我们不得不舍弃的。
(三 ) 当然，有些人是例外，就好像在生命里也常有些无法的例外一样。 在美术史里，有些例外的艺术家，就像天马行空一般地来去自如， 在他们的一生里，几乎就没有所谓“极限”这一件事。
像对那个从天文、数学到物理无所不能，无所不精的达文西，我们 该怎么办呢? 也许只能够把他放在一旁，不和他比较了吧?不然，要怎样才能平息 我们心中那如火一般燃烧着的羡慕与嫉妒呢? (四 ) 我相信艺术家都是些善妒的人。
名家短篇叙事散文 天上的星星 贾平凹 大人们快活了，对我们就亲近，他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌， 似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的千思万想，也不 曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵 斥。我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉是 了。
闲得实在无聊极了。四周的房呀、墙呀、树的，本来就不新奇，现 在又模糊了，看上去黝黝的似鬼影。我们伤心了，垂下脑袋，不知 道这夜该如何过去，痴呆呆地守着瞌睡虫爬上眼皮。
“星星！”妹妹突然叫了一声。
我们都抬起头来，原本是无聊得没事可做，随便看看罢了。但是， 就在我们头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮。我们就好 奇起来，数着那是四个光角儿的呢，还是五个光角儿的，但就在这 个时候，那星的周围又出现了几个星星，就是那么一瞬间，几乎不 容察觉，就明亮亮地出现了。啊，两颗，三颗。。。。。。不对， 十颗，十五颗。。。。。奇迹是这般迅速地出现，愈数愈多，再数 亦不可数，一时间，漫天星空，一片闪亮。
夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装熊的，有学狗 的，有操勺的，有挑担的，也有的高兴极了，提了灯笼一阵风似的 跑。。。。。。
我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意 了，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼的笑。
过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升了上来了。它总是 从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红， 像是喝醉了酒，刚刚睡了起来，蹒跚地走。接着，就黄了脸，才要 看那黄中的青紫颜色，它就又白了，极白极白的，夜空里就笼上了 层淡淡的乳白色。我们都不知道这月亮是怎么了，却发现星星少了 许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的亮，变成了弱弱的光。这使 我们大吃了一惊。
“这是怎么了？”妹妹慌慌地说。
“月亮出来了。”我说。
“月亮出来了为什么星星就少了呢？” 我们面面相觑，闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠 漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，一 定是生气，嫌星星们不安分，在吓唬它们哩。
“哦，月亮是天上的大人。”妹妹说。
我们都没有了话说。我们深深懂得大人的威严，又深深可怜起星星 了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气；月亮出现了，它们 就变得这般猥琐了。
我们再也不忍心看那些星星了，低了头直到门前的小溪边，要去洗 洗手脸。
溪水浅浅地流着，我们探手下去，才要掬起一抔水，但是我们差不 多全看见了，就在那水底里，有着无数的星星。
“啊，它们藏在这儿了。”妹妹大声地说。
我们赶忙下溪去捞，但无论如何也捞不上来，看那哗哗的水流，也 依然冲不走它们。我们明白了，那一定是星星不能在天上就偷偷躲 藏在这里了。我们就再不声张，不让大人们知道，让它们静静地躲 在这里好了。
于是，我们都走回屋里，上床睡了。却总是睡不稳—那躲藏在水底 的星星会被天上的月亮发现吗？可惜藏在水底的星星太少了，更多 的还在天上闪着光亮。它们虽然很小，但天上如果没有它们，那会 是多么寂寞啊！ 大人们又骂我们不安生睡觉了，骂过一通，就打起了鼾。我们赶忙 爬起来，悄悄溜到门外，将脸盆儿、碗盘儿、碟缸儿都拿了出去， 盛了水，让更多更多的星星都藏在里边吧。
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