革命的科学的人生观:革命人生观

　　毛泽东思想体系里，有一条红线贯穿其中，这就是为人民服务的思想。为人民服务的精神之光，启迪一代又一代青年走上革命道路，引导一茬又一茬青年在思想上政治上健康成长。当此纪念毛泽东同志诞辰九十周年之际，重温毛泽东同志为人民服务的光辉思想，我们将获得新的教益。
　　人生观的根本变革
　　为人民服务——这是毛泽东同志第一次使用最简洁最通俗最畅晓的语言，概括了无产阶级人生观即共产主义人生观的精神实质。为人民服务，不是个人的感想，不是一时的口号，也不是一般的道德规范，它是人类先进思想的科学抽象和无产阶级斗争经验的深刻总结，而归根到底，它是一种严整的革命人生观。因此，为人民服务，是一种崇高的信念，也是一种伟大的实践，它植根在共产主义事业的实践里，也熔铸在共产主义理想的信仰中。
　　我们知道，马克思主义人生观是继承和发展了人类社会一切进步人生观的优良传统即造福人类造福社会的思想，但是又从根本上加以批判和改造，明确地指出，人类社会自从有文字记载的历史就存在阶级对立和阶级斗争，所以我们不能为少数剥削者和压迫者服务，只能为人民大众服务，为无产阶级的解放事业服务，只有这样才能最后真正实现全人类的彻底解放。这就是毛泽东同志早就指出的，革命的首要问题是分清敌我问题。那么要科学地解决人生观问题，就不能不分阶级、不分敌我，就必须把这个问题放在一定的阶级关系中看待，那种笼统地抽象地提出要为一切人服务无疑是不适当的。我们究竟是为人民服务，还是为一切人服务，毛泽东思想认为这是一个根本原则问题，是一个出发点问题，不能有丝毫的含糊，否则就会“失之毫厘，谬以千里”。
　　在这个问题上，可以说是千千万万有志于造福人类造福社会的仁人志士以及进步的思想家和科学家，经过漫长的历史过程和痛苦的摸索，才逐步认识到的。马克思在年轻的时候，曾经是青年黑格尔派，崇尚过费尔巴哈的人本主义，他立志要为全人类谋幸福。他在中学毕业时写的《青年在选择职业时的考虑》的作文中，就表达了这种思思，曾说过“要为全人类谋福利而劳动”，“为全人类作牺牲”，等等。无疑这种思想有其合理的进步的因素，没有这种进步的思想，马克思也不可能转变为科学的共产主义者。但是，这并不是马克思主义的人生观，所以马克思并没有停留在这里，他继续前进了，他创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，并且运用这个世界观研究和分析了人类社会发展的历史，考察和总结了工人运动的实践经验，得出了革命人生观的科学结论一一为无产阶级解放事业而奋斗。并且进而明确地指出：只有坚定地站在无产阶级立场，为世界一切被压迫被
　　奴役的人民大众服务，坚决反对压迫者和 剥削者，才能最终求得人类的彻底解放。 恩格斯也大体上经历了这种转变过程。他 在《英国工人阶级状况》德文第二版序言 中，曾谈到他的早期著作残留着它的祖先 之一——德国古典哲学的痕迹，“正如人的 胚胎在其发展的最初阶段还要再现出我们 祖先鱼类的鳃弧一样。”他特别指出，当初 的共产主义曾设想，“把连同资本家在内 的整个社会从现存关系的狭小范围中解放 出来”，尽管这个设想在“抽象的意义上 是正确的，然而在实践中在多数情况下不 仅是无益的，而且是有害的。”
　　了解马克思、恩格斯这种人生观的演 变过程，可以加深对毛泽东同志的为人民 服务思想的理解，充分地认识到革命人生 观同历史上形形色色人生观的根本对立， 其中包括同人类社会历史上比较倾向进步 的人生观的本质区别。这对于我们当代青 年仍然有着十分重要的意义。在我国大陆 三大改造已经完成的地区，剥削阶级作为 完整的阶级虽然已经消灭了，但阶级斗争 还在一定范围内存在；在我国台湾、香港、澳门地区，剥削阶级作为一个完整的阶级仍然存在，我们还要同他们进行合作和交往；在国际上仍然存在强大的资产阶级的力量，我们还要同他们打交道。我们的教育、文化、科学事业还很不发达，资本主义腐朽思想和封建主义残余思想还会长期存在。在这种情况下，如果我们划不清无产阶级人生观同资产阶级人生观的界线，忽视了革命人生观的严整性和纯洁性，那是很危险的。那么，我们将不会以闪烁共产主义思想的英雄模范人物为榜样，而仅仅效法一些历史上尽管是进步的然而有很大历史局限性的名人、学者、科学家，就会放松对各种非无产阶级思想的警惕，从而解除了自己的思想武装。
　　列宁在谈到青年的学习任务时曾明确指出：“我们的主要目的是锻炼严整的革命人生观”，“所有的青年团体和小组，在自己的工作中应把培养本团体的成员的完整而彻底的社会主义世界观人生观当做首要任务”。毫无疑问，谁若是结合自己的思想、学习、工作及生活实践，逐渐地树立起为人民服务的思想，谁就逐步地树立了严整的革命人生观。
　　个人行为的最高准则
　　为人民服务的思想作为科学的革命人生观，要求我们本着大公无私的精神，正确处理个人利益和人民利益的关系，这就是毛泽东同志指出来的：“要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”我们主张为人民服务和大公无私的精神，并不是否认个人利益，只是给我们规定了正确处理个人利益和人民利益关系的一个指导原则。正如斯大林明确指出的那样：“个人和集体之间、个人利益与集体利益之间没有而且也不应有不可调和的对立”。它要求我们“把个人利益和集体利益更好地结合起来”，把个人利益溶化在集体利益之中，而始终把人民的集体的事业作为自己的最高利益。任何时候，都只能在努力发展人民的集体的事业中求得个人的发展，而个人的发展也完全是为了更好地为人民的事业服务。但是，当个人利益和人民利益发生矛盾的时候，就要先公后私，先人后己。为顾全大局，必要时要毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至献出自己宝贵的生命。这是因为，人民的集体的利益是源，个人的利益是流；人民的集体的利益是根本，个人的利益是枝叶。因为人不是抽象的孤立的个体的人，人的本质是社会关系的总和。人总要在一定的经济关系、阶级关系、国家关系中生存和发展。比如，在旧中国不首先解决帝国主义、封建主义、官僚资本主义对我国人民的压迫和奴役，那么中国人民就摆脱不了悲惨的命运，只能当牛做马。再比如，我们青年有许多切身的利益和要求，象升学、就业、工资、结婚、住房等问题的解决，从根本上讲都要依赖我国国民经济的发展和社会主义现代化的实现。固然，人民和集体利益，总要落实到每家每户每个人身上，就象苹果树开花结果虽然是在枝叶上，但是树根树干永远是根本，如果树根树干出了毛病，决不会在枝叶上开花结果，一旦树根树干被砍掉挖掉，枝叶完全失去了依托只能当成柴薪被焚。