初中文言文教学中的德育渗透 初中语文德育渗透教案

　　一、从对人物、 事件的分析中，对学生进行传统美德教育　　初中语文课本中，写人、写事的文言文占很大比例，这些生动的故事，最易诱发学生的兴趣，激起学生的情感。因此，教师在对课文进行常规的讲解后，可让学生对故事进行复述，并畅谈自己对人物、事件的认识和看法。而这些历史上典型人物的典型事例，对后人具有警示和训诫作用，这正是教师进行传统美德教育的契机。如我在讲授《愚公移山》一文时，学生对愚公的做法颇有异议，有的认为搬山不值得，有的提出可绕道走，有的则认为打个隧道也可以呀……当学生的讨论告一段落时，我及时发问：“愚公真蠢，实在太笨了，都年且九十了，还累什么呀。”引起同学们更热烈的讨论。一些同学在讨论中提到学习上的困难也像一座大山，难道碰上了也绕开吗？我不失时机地表示了赞同，并引用毛泽东同志在第七次党代会闭幕上的讲话，谈了自己对愚公那种下定决心、坚持奋斗、克服困难精神的无比敬佩。学生们听后，多有感悟，在周记中大多表示只有具备不畏艰难，求索攻坚的品质，才能在学习中有更大的收获。
　　二、从对思想、精神的挖掘中，进行传统美德教育
　　中华民族文化有着五千年的丰富积累，基于关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。初中文言文有很多文章是这一方面的典范。如《论语》《孟子》等。教学中，可以在疏通文义后让学生明确文章所表达的思想主旨，所提倡的主题精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”有周敦颐的高洁品质；“斯是陋室，惟吾德馨”有刘禹锡安贫乐道的胸襟……这些名言警语脍炙人口，起着对人劝戒、警示的作用，有着让人铭心刻骨、催人奋进的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名言警句中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。在一个学年结束后，可引导学生列表归纳，设立前途、理想、尊师、品德、文明等栏目，分别从课文中摘取相关的语句、诗行、典故事例，这不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，受到了传统美德的教育，也使学生积累了十分可贵的写作素材。
　　三、在朗读训练中进行传统美德教育
　　中学课本中的文言文大多短而精，文章大都平仄起伏、抑扬顿挫；结构上讲究起承转合，易于诵读。作者的思想感情、表达意图，常在文章中的结构段落及句式等方面的安排上有所体现，教师引导学生合理利用领读、分读、齐读等方式有感情朗读，能突出显示作者的思想感情，加深对文章的理解和感受，从而渗透传统美德教育。
　　四、在背景介绍、知识短文、课外阅读中进行传统美德教育
　　初中语文课本中，每一篇文言文前几乎都安排有背景介绍，教师可以根据情况进行取舍或补充。而一些文言文后还附有一篇与课文有关的、有趣的知识短文，在对背景及知识短文进行介绍时，也可不失时机的进行传统美德教育。《醉翁亭记》一文的阅读提示中简介了欧阳修“四岁丧父，家境贫寒，母亲以荻杆画地教读”，这时可以引导学生那种自强不息，立志勤学的精神，从而更好地理解文中太守能与同乐的根源；《陈涉世家》一文后的知识短文介绍了陈涉违背“苟富贵，无相忘”的诺言之事，这正是进行诚实守信、见利忘义传统美德教育的好时机……等等，不一而足。此外，当学完一篇文章后，可介绍学生进行一些课外阅读，在阅读中得到潜移默化的教育。如：学了《桃花源记》可介绍学生看原诗，更深地了解诗人对美好幸福生活的向往；学了石壕吏后可对比阅读《新安吏》《潼关吏》，体会诗人对统治阶级无比愤恨，对劳动人民深切同情的感情；学了愚公移山后，可介绍毛泽东同志在第七次党代会闭幕时讲话的有关内容，从而引导学生继承愚公精神，发扬自强不息，立志求索攻坚的传统，在新的历史时期，创造出新的业绩。