[先秦音乐史研究的传统偏好与新视角拓展]新视角研究生英语读说写1拓展阅读

　　秦音乐距今有两千多年。历史学上，先秦是指中国君主集权体制——秦朝形成之前的时间阶段，包含上古时期，以及夏、商、周等王朝。黄翔鹏在《论中国古代音乐的传承关系——音乐史论之一》（１９９０）一文中，试图归纳先秦音乐特征，认为先秦时代的音乐，为“以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段”，并与“以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段”以及“以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段”相区隔。①
　　由于时间的久远性，对一个同在今天我们所住的这块土地上，但时间如此遥远的阶段，我国音乐史学者对其已经进行了怎样的研究？我们对它的了解是否因此更加的深入？还有怎样的研究课题，能让我们对于先秦音乐有更多的认识？
　　研究范围与方法
　　音乐史教科书所呈现的，是被广泛承认的研究成果；期刊杂志的先秦音乐文章呈现，则为学术界研究的尝试、偏好与普遍兴趣。因此本论文将首先从此二部分切入，观看先秦音乐的既有研究成果与倾向。其次对于学界近年来在中国古代音乐史上所观察到的发展方向，在此特别关注先秦音乐部分，进行探讨。最后将提出目前为止仍存在的问题性，以及可以尝试的研究新视角。
　　一、既有内容
　　（一）教科书中的内容组成
　　翻开《中央音乐学院２０１１年博士研究生报考指南》，与中国古代音乐史相关的通史著作，②包含杨荫浏的《中国古代音乐史稿》（１９８１）；刘再生的《中国古代音乐史简述》（修订版，２００６）以及秦序的《中国音乐通史简明教程》（２００１）。针对这些文献，本论文将从其目次部分切入，进行分析与归纳。
　　目次所呈现的段落主要内容陈述部分，三份文献都包含了音乐相关神话、音乐考古、文学作品与音乐的关系、音乐文化生活、乐律、音乐美学，以及先秦较为特殊的课题：礼乐等内容。刘再生更加入特别阐述歌唱与乐器的相关人物及事件段落。三者除了叙述表达方式的差异，内容比例上仅仅有细微的出入。
　　纵观杨荫浏的著作，内容丰富，包罗万象。但在考古出土文物仍相对缺乏的年代，在其先秦音乐部分，杨荫浏主要透过大量文献中，音乐内容的截取分析，拼凑当时音乐文化生活样貌。③相较于杨荫浏的内容，２００６年修订再版的刘再生著作，除了承续杨荫浏的音乐文化拼图，许多近期考古资料的应用，为其书中的先秦音乐文化内容，寻得更多依据。但以３１个不同主题，延伸“上古时期”的第二层次内容，缺乏对于此历史阶段大量知识的归纳统整，使得目录一览，相对显得较为庞杂。④至于秦序的著作，⑤在整体内容上，虽然因为其书属于简明教程，内容显得较为浓缩，但依然可见作者投注了更多的心力于中西音乐起源的神话，以及西方学者对于音乐起源的研究成果上。
　　除了通史性内容中的先秦音乐部分，１９９４年李纯一所出版的《先秦音乐史》⑥，内容完全集中于先秦这个阶段，亦受到学界的推崇。⑦李纯一的书中，将考古出土文物及相关的测音数据放在全书的中心地位，而借助文献中记载的音乐]唱与]奏相关人物事迹之刻画，也为先秦音乐生活画面，增加了更多的拼图。
　　（二）传统偏爱的研究课题
　　中国知网的中国期刊全文数据库，是目前世界上最大连续动态更新的中国期刊全文数据库，收录国内八千二百多种重要期刊。如果针对其中１９９４—２０１１年的文章，键入关键字“先秦音乐”，总共出现２９８篇资料。⑧依照标题所提示的最主要陈述内容，可往下再细分成探讨音乐思想与审美观的“美学”内容；主要为《诗经》、《楚辞》等文学作品探讨的“文学”内容；包含音乐生活、教育、人物等等的“文化”内容；先秦特殊课题的“礼乐”内容以及“心理学”、“歌唱（歌词）”、“考古”、“乐律及曲式”、“乐器”、“其他”等主题。粗略统计各种主题数目为：美学１２７篇、文学２３篇、文化５３篇、礼乐８篇、心理学４篇、歌唱（歌词）１０篇、考古１３篇、乐律及曲式５篇、乐器２４篇、其他３１篇。
　　统计数字显示出国人对于美学课题的偏爱。在先秦音乐的研究内容中，有约４２％与美学相关，与名列第二大类的文化相关主题，在此仅占１８％，可说相差悬殊。即使将文学、礼乐、心理学、歌唱等内容，一并广义解释为文化内容，其与“文化”内容的５３篇相加总和共９８篇，在数量上仍无法超越探讨先秦音乐思想与审美等美学内容的１２７篇。
　　除了美学偏好以外，统计数据所透露的讯息，还有因为传统上，许多这个阶段的音乐研究课题，并未建立“先秦音乐”这个关键词。“先秦音乐”是一个以文化观点看待音乐的关键词，在这样的关键词下，音乐不仅是一个时间阶段，不仅是一件音乐成品——例如一首诗经歌谣或一件出土乐器——更是一个流动的，包含音乐创作、展]与欣赏层次的概念名词。先秦音乐研究课题中，许多并未利用“先秦音乐”作为其寻找的关键词——例如音乐神话或者音乐考古，二者更多与文学（神话）及物质性（考古）相结合——显示这些主题，较少被利用为架构先秦文化样貌的素材。
　　（三）近年研究面向的扩大
　　２１世纪初期，中国音乐史学界，掀起了一阵重写中国音乐史的辩论，由中国近现代音乐史批评所引发的省思，也带动中国古代音乐史学界，把关注点放在摆脱“哑巴音乐史”，重启音响考察思路，由曲调考证切入的写作内容；文献与考古上的新发现；以及对于古代音乐史研究的反思。⑨此外，中国古代音乐史内容中，对于虽然仅占中国总人口数５．４％，居住面积却占中国总面积５０％—６０％的５５个少数民族的关注，远远不够，{10}揭示了中国古代音乐史努力的另一个方向。
　　２００５年秦序发表了对于２０世纪后半期以来，中国古代音乐史学研究面向范围的文章{11}。文中提及了Ａ．通史性论著；Ｂ．音乐史学的基础性研究工作，包括文献、音响及考古材料的收集整理／古代音乐文献的考订、整理与打印／出版普及性文献注释本；Ｃ．专题、断代研究，包括谱的解译研究／音乐考古研究／地方、边疆及少数民族音乐史的研究／中外音乐交流史研究／其他专题专史研究等课题。
　　２００８年郑祖襄探讨了近十年内的中国古代音乐史学现况{12}，归理出四个研究方向与问题，分别为：Ａ．学科领域进一步拓展，各个研究分支相对独立。例如音乐考古学、音乐图像学、音乐文献学、音乐制度研究、音乐史学史的分支，渐趋明显。其中例如考古学对于青铜乐器的研究，从双音甬钟深入到钮钟、编铙、镈钟等；音乐文献学则从一种文献，扩大到对于一部史书乐志的研究；Ｂ．学术队伍新老更替，学术研究此消彼长；Ｃ．文化的研究形成热潮，艺术的研究趋向冷落。此段落，郑祖襄看到了许多架构音乐文化面向的研究，但对于音乐本体的研究，则渐趋减少；Ｄ．学术综述仍需提高，科学精神更待发扬。