关于七言诗起源的几点思考_七言诗的起源
摘要：关于七言诗的来源，自明代胡应麟以来，“源于楚声楚辞”和“源于委巷歌谣”两说一直争论不休。文章从产生时间、节奏、音乐、双音节词等几个方面对“七言诗源于楚辞”说提出质疑，以期对七言诗的起源进行正确的探索。
关键词：七言诗；起源；非楚辞
关于七言诗的来源，宋元以前之文论学者很少论及，如梁代钟嵘《诗品·序》说“嵘今所录，止乎五言”，对七言诗根本不谈。直到明代，胡应麟才对七言诗作深入的评价。后来对七言诗的起源虽然总说纷纭，但总的来说，“源于楚声楚辞”和“源于委巷歌谣”是两种最主要的观点。
胡应麟《诗薮·内编》卷一《古体上·杂言》中总论中国诗歌的发展演变时说：“四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也。”认为七言诗是从五言诗“代变”而来。
一、七言诗的形成
七言体的形成，一般文学史家认为是在汉以后，并以曹丕《燕歌行》二首为代表，笔者认为《燕歌行》算是比较成熟的七言诗，所以其形成应在汉代。汉以前的诗人在歌谣体的影响下虽已产生了七言句，但其内容表达比较一般化，缺少文采，而体式结构也与后代七言诗不全一致。魏以后的七言诗则较前成熟了，如曹丕的两首，意象丰富、而且甚有文采。
二、七言诗并非源于楚辞
虽然自古以来关于“七言诗源于楚辞”的观点证据凿凿，但还是有许多疑点。
七言诗的节奏
七言诗是二二三的节奏，跟楚辞的两节拍的节奏不同，有学者指出两节拍的楚辞可以转换成三节拍的七言诗，“楚骚句式的‘兮’字有表语音持续、坚强咏叹色彩、构成文法意义三种功能，又由于这种句式正处于诗体发展的过渡阶段，具有不稳定的特点，因而使之在后世的演进中朝逆向的两极发生变化：其一是单纯充当泛声、表示语音持续的‘兮’字逐渐弱化，以致最终完全消失；其二是具有文法意义的‘兮’字渐次被其他的虚字所代替，并最终强化为实词。也就是在这一弱化、强化逆向两极的演变过程中，形成了七言诗句”。七言诗在汉代是不入乐的，把有助歌唱作用的“兮”字去掉，再加上一个节拍而创造一种不用来歌唱的新诗体，还不如新创一种文体，为什么要那么麻烦绕个圈去创制一种新诗体呢？而且，对于当时的诗歌创作者来说，在楚辞二节拍的基础上再加一个节拍，是困难的，也是没有理由的。
七言诗与音乐的关系
早期诗歌一般是诗乐舞一体，楚辞当然大都是用来歌唱的，而最初的七言诗却没有进入乐府。郭建勋先生在谈及楚辞对汉乐府的影响时说：“原初楚声楚辞的音乐特性使之具备了派生乐府诗的条件，刘邦等统治者对故楚文艺的热爱是汉乐府诗由楚声萌生的契机，并产生了《大风歌》、《郊祀歌》等一大批楚歌体乐府诗，楚声楚辞作为一种重要的资源，被各时期的乐府诗广泛汲取和利用。” 可见汉代楚辞的流行，为什么那么受欢迎的“流行歌曲”要被改造成无人问津的七言诗呢·况且在中国音乐发展史上，下里巴人之歌谣从来都遭到被排斥的，它们要想登上大雅之堂除非经受统治者一翻“雅化”，如《风》、《骚》和《汉乐府》之类，但在汉代，楚辞已经受到上层社会的认可，并且广泛创作，可以说已经得到了“雅化”，为什么还要被文人改造呢。
七言诗与双音节词的出现
汉代汉语中的双音节词增多，这一点在汉代五言诗中科院明显找到痕迹，例如，《蒹葭》中的“道阻且长”在《古诗十九首》里就变成了“道路阻且长”。如果七言诗是楚辞改造的，那么，按照楚辞体诗句的句式，再加上一个节拍， 会加上更多的字，而不仅仅是把“兮”字改成实字刚好成为七言那么简单。例如：楚辞常见的句式“ 〇〇〇〇〇〇兮，〇〇〇〇〇〇”，如果要加上一个节拍，至少要加上两个字，就变成八言了，如果遇到双音节，就是九言了。
楚辞与七言诗的抒情性
楚辞具有浓烈的抒情性，这与其产生地的环境有关。在汉代四言诗走入经典化、庄严化的情形下，楚辞体诗歌展现了其独特的魅力，对汉人抒情言志提供了很好的诗体。但是最初的七言诗的抒情性却不那么强，大多数的早期七言体（还不能称为七言诗）是应用性的。七言在西汉后期和东汉，成为一种常见的语言形式，特别是在字书、镜铭和民间歌谣谚语中的广泛使用，用来罗列名物，如字书；是用来议论与说理，如品评人物的谣谚和道教经典中的说教文；是祈愿祝福的表达，如镜铭。总体而言，汉代七言诗语言通俗，直白浅露，缺少艺术性，与那些优秀的汉代四言、五言、**、杂言歌诗不可相提并论。这说明，七言在汉代是以韵语韵文的方式而独立存在的。
其实，按照汉语的发声规律，字数越多，声音越悠长，抒发的情感也越绵远，但是最初的七言诗并没有这种特点。所以，抒情性很强的楚辞体诗歌转换成应用性的诗体，也是说不通的。
由此可见，说七言诗源于楚辞还是有许多疑点的，但并不是说七言诗的形成完全跟楚辞没有关系。由楚辞体诗句和七言诗句出现在同一首诗中就可以知道，楚辞对七言诗的形成是有很大的影响的。
七言诗并非源于一种诗体，而是跟其他诗体一样，有最初的萌芽，并在与各种诗体的互相作用下形成。
参考文献：
[1][明]胡应麟.诗薮[M].上海：上海古籍出版社，1979.
[2]逯钦立.先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京：中华书局，1983.
[3]郭建勋，闫春红.再论楚辞与七言诗之关系[J].中国韵文学刊,2009(9).
[4]郭建勋.论乐府诗对楚声楚辞的接受[J].中国文学研究,2002(4).
（作者简介：卢红霞（1987.1-）,女，汉，河南周口人，西北大学文学院研究生在读，研究方向古代文学先秦方向。）