格萨尔_《格萨尔》千年纪念答客问

　　问：2001年10月在法国巴黎召开的联合国教科文组织第31届大会上，一致通过将中国著名长篇英雄史诗《格萨（斯）尔》千年纪念活动列入2002-2003年联合国教科文组织参与项目，对此您有何看法？答：这件事情充分证明我国《格萨（斯）尔》研究事业得到国际社会的承认和高度评价，反映了《格萨尔》在人类文化遗产中所占的重要地位。
　　问：您对西藏的《格萨尔》保护、抢救和研究方面，想必有很多感想，能否从纵横两方面谈些看法。
　　答：这个问题太大，太广，我只能说些简略而肤浅的感想。
　　在民主改革前的西藏，宗教是社会的主流意识形态，人民大众的文化得不到应有的地位。在这种历史条件下，说唱史诗被视为乞丐的技艺，搜集、整理工作无人问津，甚至处处遭到禁止和排挤。《格萨尔》民间艺人的社会地位十分低下。不少艺人被生活所迫，把《格萨尔》当作谋生手段，四处漂泊，卖艺为生。也正因为这样，当时的统治者视《格萨尔王传》为“乞丐的喧嚣”,无缘进入艺术的殿堂。
　　西藏和平解放后，《格萨尔》获得新生。《格萨尔》及其说唱艺人的社会地位和生活状况有了根本变化。有的艺人成为国家干部，有的享受国务院特殊津贴、也有的每月享受一定数额的生活补贴；授予不少艺人“民族文学说唱家”和“格萨尔说唱家”的荣誉称号。艺人真正成为艺术的主人。作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，《格萨尔》的抢救、研究工作受到党和政府的高度重视。党的十一届三中全会以后，西藏的《格萨尔》抢救、研究事业出现了生气蓬勃的景象。一是《格萨尔》作为中华民族优秀文化遗产得到了应有的重视和保护；二是作为《格萨尔》的创作者、传播者和保存者――民间说唱艺人的社会地位和生活状况有了根本的变化，极大地调动了艺人说唱史诗的积极性；三是国家投入大量人力、财力和物力，保证了史诗抢救的顺利开展，为史诗注入了新的生命。党和政府把《格萨尔》的抢救工作当作贯彻党的文艺政策和民族政策的重要内容，在有关省区专设抢救机构，并把《格萨尔》的抢救、研究工作列入“六・五-九・五”期间的哲学社会科学重点项目。
　　西藏社会科学院《格萨尔》工作组深入基层，在那曲县听艺人说唱《格萨尔》。次旺仁青提供
　　问：国家投入大量人力、财力和物力抢救《格萨尔》的意义何在？答：《格萨尔》是藏族人民世代积累、创作的民间英雄史诗。它内容丰富，结构宏伟，卷帙浩繁，精深博大被誉为“东方的《伊里亚特》”。《格萨尔》产生于藏族古代社会，是在神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展起来的，代表着古代藏族文化的最高成就，她不仅具有很高的文学欣赏价值，而且具有很重要的学术价值和认识价值，是古代藏族社会的百科全书。
　　同时，《格萨尔》又是目前世界上最长的还“活着”的史诗。是中华民族文化宝库中的明珠，是全人类文化宝库中的奇珍异宝，在人类文化遗产中占有重要的地位，是中华民族对人类文明做出的一个重要贡献。
　　由于《格萨尔》主要以民间艺人大脑记忆保存并以口耳相传的形式传播，具有显著的无形文化特点。在现代化发展突飞猛进的今天，这种传统文化传播的方式趋于逐渐衰弱。自然，《格萨尔》也不能逃脱这一历史命运，正在或将要发生史诗随艺人的去世而消亡的现象。值得庆幸的是，目前在我国广大的藏族地区，优秀的民间说唱艺人依然可寻，抢救他们记忆中保存的优秀文化遗产和流散在民间的版本，具有深远的历史意义。
　　问：刚才您谈到《格萨尔》是世界上最长的还“活着”的史诗，能否谈的具体一点。
　　答：过去人们把印度的《摩诃婆罗多》誉为世界最长史诗，共有207000个诗行。一套完整的《格萨尔》到底有多少部、多少个诗行，虽然到目前尚无定论，但据对目前各地艺人所报篇目和搜集到的手抄本、木刻本进行“合并相同的篇目，保留不同的篇目”的统计，独立成篇的约226部、上百万诗行。仅《桑珠艺人说唱本》，至少有50万诗行，较《摩诃婆罗多》多两倍。
　　说她是还“活着”的史诗，是因为《格萨尔》史诗以民间艺人口头说唱形式和文本形式流传至今。二者相比较，说唱形式产生的时间早，流传广泛， 而文本是在藏文创制以后和造纸术产生之后，在口承说唱的基础上形成的。史诗的主要创作者、传播者和保存者是历代众多的《格萨尔》的藏族民间艺人。他们的记忆力十分惊人，以口耳相传，并在传播的过程中不断充实和丰富。同时，也不必讳言，书面的形式或其他现代化形式最终将取代原始的口承形式，这是史诗发展的必由之路。但从目前而言，我区所掌握的资料表明，文本只占艺人说唱的10%左右，90%依然保存在民间艺人的记忆里。仍主要依靠最古老的口承方式来传承，史诗的生命通过艺人仍在延续。
　　画家旦巴绕登向西藏社科院院长次旺俊美介绍《格萨尔》唐卡。次旺仁青摄
　　问：西藏《格萨尔》抢救、研究现状如何？答：在西藏，1979年和1980年相继成立了西藏大学《格萨尔》抢救小组和自治区《格萨尔》抢救办公室，组织大批人力，投入大量财力、物力开展大规模抢救工作。到目前，收集到74部《格萨尔》旧版本；录制艺人说唱本122部，4500多盘磁带，其中，90部已笔录成文；整理、出版《格萨尔》旧版本及说唱本45部。
　　在西藏，《西藏研究》、《西藏艺术研究》等学术期刊设有《格萨尔》专栏，发表区内外专家学者撰写的论文百余篇；西藏成功举办了第二届《格萨（斯）尔》国际学术讨论会；西藏大学研究生班开设了《格萨尔》学课程。一支老中青学者组成的西藏《格萨尔》学队伍正在形成。他们从史学、文学、社会学、民俗学、宗教学等多学科角度进行了深入研究。论文数量骤增，质量显著提高。
　　（本专辑图片得到西藏社科院王德亭同志大力支持，特此致谢！）