【敬畏源于知耻】知耻敬畏自律

　　我国的传统文化不同于***的罪感文化，是一种耻感文化，如“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”等等格言警句，都说明古人历来看重知耻精神。可是，在改革开放的今天，随着人们物质生活条件逐渐步入小康，精神生活却挣扎在“贫困线”附近，常出现“荣”“辱”颠倒的情况，这也是胡锦涛同志提出“八荣八耻”的原因。
　　当下部分国人只看“钱程”，笑贫不笑娼，加上隔墙扔砖头般的反腐现实，导致党纪国法的威慑力打折扣，甚至刺激了一部分“前腐后继”的掌权者——毕竟腐败成本相对低廉。有些人并不把受到法律制裁看作是多么丢人的事，至于以权谋私、权钱交易、暗箱操作、任人唯亲等可耻的行径，更被一部分人认为那是别人有“本事”。不以为耻、反以为荣的集体无意识，污染了社会风气，误导了价值取向，敬畏之心成了“紧缺”的奢侈品。
　　《礼记·大学》里说：“十目所视、十手所指，其严乎？”意为一个人的言行时刻暴露在大庭广众面前，根本没有掩藏的空间。虽说一些无耻的做法甚是流行，世人皆知，但终归摆不上台面，一旦被捅破，内幕公之于众，还是会招来不少骂声和“板砖”，当事人因羞耻会产生一些实质性的敬畏。一个人感到羞耻是因为他被当众嘲弄，或自己感到处于人人喊打的境地。无论哪一种，耻感都是一种有效的敬畏力量。但耻感的产生来源于被发现——如果越线行为没有得到社会舆论的严厉反对和“根本性”惩罚，耻感会自然而然的减弱。从时下某些人敬畏感缺失症日益严重的情形来看，重塑耻感文化势在必行，只有营造浓厚的知荣明辱、知耻洗耻的氛围，无耻无畏者才会“曲低和寡”失去市场，直至被“显规则”淘汰出局。
　　营造知耻有畏的舆论氛围，需要充分运用“全民麦克风时代”的微力量，掀起蝴蝶效应。一是安装“定位仪”，使当权者的生活“被直播”。一些人之所以常做龌龊之事，却依然能够坐在台上教育、教训他人，关键是其行为只被 “圈内”人知晓，形不成压力。群众路线是党的基本路线。如今，由于信息发布门槛的降低，任何个人都能轻易地完成信息的获取、生产、分享和传播。只需在网络上建立一个合适的监督平台，允许普通群众发“微言”，并且监管部门能够认真对待，保管当权者成为“透明人”，“裸奔”于众目睽睽之下。二是加重处罚，消除侥幸心理。部分人员敢冒天下之大不韪，一再试探法律和道德的底线，在于高额的“冒险收益”。法制方面的中国特色应体现在以民生为本上，对于蔑视群众、公权私用、危害民生等职务犯罪，应在普通人最高量刑的基础上进一步提升处罚限度，或“毁灭性”惩罚，使其一辈子不得翻身，真正起到“收拾一个，老实一片”的警示作用。三是从我做起，自觉营造知耻有畏的社会环境。两横一竖就一个字：干。没有实际行动，进步理念不会自动变成进步实践，“进步”也只能是“原地踏步。在猛烈抨击国人缺乏耻感、没有敬畏的时候，我们自己是推波助澜、随波逐流呢？抑或是靠“燃烧”自己在混沌中为人们点亮一丝希望呢？行动，需要付出代价，或许还很沉重，但“唯其艰难，更须坚守”，从自己做起，从身边做起，在人民和社会需要时挺身而出，才是新时代青年的正确选择。
　　古人说：凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。营造全社会知耻有畏的氛围，有利于保持住强大的舆论压力，使准备“出轨”的人时刻觉得背后总是有人在盯着自己，议论着自己，如芒刺在背，活着会不安，死了会“遗臭万年”，子孙后代也抬不起头，自然有了敬畏。