祭文范文 催人泪下的父亲祭文:催人泪下的父亲祭文
这个问题涉及到祭文的基本写法，详解以及举例如下： 一、祭文格式 古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。
现在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。
古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。
我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。
过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。
其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。
新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。
在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
二、 （一）祭祖文维 公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶倏又一春。
追念先祖，报本情殷。
缅怀祖德，既厚且深。
逢兹盛世，旧典宜遵。
谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸，尚飨。
清明祭祖文维 公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。
桐花将放，柳絮将棉。
追念光德，倍觉怆然。
礼应报本，祭礼宜虔。
谨具牲醴，列陈粗筵。
恭申祭告，佐以短篇。
尚飨。
（二）男性、女性死者通用祭文维 公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。
优游自适兮，倏尔潜踪。
怅望不见兮，杳杳音容。
只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。
冀公陟降兮，鉴我微衷。
伏维尚飨。
公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼！夫人之德，钟郝流芳。
夫人之誉，彤管休扬。
早为人妇，相夫有光。
及为人母，教子有方。
待人以慈，内外皆康。
持家以俭，巨细咸藏。
岂期大数，遽梦黄梁。
幽冥永隔，实为可伤。
忝叨眷属，闻讣彷徨。
爰具牲醴，奠祭于堂。
仰祈灵贶，是格是尝。
伏维尚飨。
（三）祭祖父、祖母文维 公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。
奔波劳碌，终生耕耘。
风雨无阻，不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。
教育吾辈，克已恭人。
对待敌友，爱憎分明。
维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。
老当益壮，宜寿长奉。
无奈不测，急病缠身。
一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。
肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。
黄泉有觉，来晶来尝。
呜呼哀哉！尚飨！ 公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。
我伶丁孤苦，幼失爹娘。
饥寒交迫，艰难成长。
祖母苦心，含泪抚养。
相依为命，甘苦共尝。
形影相吊，寒暑相望。
希望我成人，山高水长。
孙无祖母，骨早抛霜。
祖母无孙，自绝路旁。
今我长大，配偶成双。
云开日出，初见阳光。
童子扑怀，天伦刚享。
敬奉除年，晨昏周祥。
唯愿祖母，长寿无疆。
无奈黄天不祜，一病卧床。
气息奄奄，速归帝乡。
劳苦一生，晚福未享。
我深恩未报，徒有悲伤。
号泣祭奠，以表衷肠！愿祖母地下有灵，来品来尝。
呜呼哀哉！尚飨！ 四）祭父、母文维 公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。
嗟余不孝，祸延严君。
号天泣血，泪洒沾土。
深知吾父，毕世艰辛。
勤耕苦种，日夜奔忙。
创家立业，俭朴忠信。
处世有道，克已恭人。
至生吾辈，爱护如珍。
抚养教育，严格认真。
如斯人德，宜寿百旬。
俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。
胡天弃我，一别吾分。
魂游冥府，百喊不闻。
瞻望不及，音容莫亲。
哭断肝肠，情何以伸。
兹当祭奠，聊表孝心。
化悲为俭，化痛为勤。
继承遗志，成家立身。
先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！ 公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。
不幸吾母，一别辞尘。
忆思吾母，克勤克俭。
奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。
迨生永辈，苦育成人。
筹谋婿娶，万苦干辛。
职尽内助，居贱食贫。
劳劳碌碌，以度长春。
具斯淑德，宜寿百旬。
菽水承欢，略报深思。
胡天不祜，过早亡身。
哀哀儿女，百喊不闻。
薄酒祭奠，聊表微忱。
愿母九泉有觉，来尝来品。
呜呼哀哉！尚飨！ （五）祭夫、妻文 公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。
白发齐眉，犹嫌短速。
胡天不佑，中年分途。
同林好鸟，你归冥府。
悲痛欲绝，昏迷于路。
心绪茫茫，只有号哭。
欲见无缘，凄凉寂寞。
吊以斯文，远方祝托。
临天祭拜，心何彷徨...
七字句祭文范文七字句祭文范文回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，外祖母却已驾鹤西去，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，忆我幼年，父母杂事琐碎！岁无情而思欲追，无暇顾及，托外祖母照看。
每每若此，惟凄凄然，偏袒爱护，缝补叮嘱，青山依旧，故影还熟，奈何，如今天人永别：子欲养而亲不待，惟凄然泪下，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，悲乎！痛哉。
长忆幼时，相伴而眠！古有云，无微不至，视若掌上明珠，一一难表，思念及此...
悼词的一般格式（最好有范文）悼词是对死者表示哀掉的话或文章。
它有广义和狭义之分。
广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀掉的文体 悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。
今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。
诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。
哀辞文体是诔辞的旁支。
诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。
吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。
吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。
可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。
它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。
吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。
祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。
屈原的《九歌》是最早的祭文。
祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。
今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。
本文主要介绍的就是现代悼词（下文只写作“悼词”）。
悼词的特征 民古代衰悼性文章相比，悼词具有以下两个特征。
（一）总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼词是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩激励后来者。
如毛泽东同志在追悼张思德同志的追悼会上所致的悼词，留下了《为人民服务》的不朽篇章。
它不知激励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。
（三）表现形式和表现手法的多样性 悼词既可以写成记叙文或议论文，又可以写成优秀的散文作品；既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒情为主。
同时既有供宣读的形式，又有书面形式。
概括来讲，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容。
这就是现代悼词的基本特征。
悼词要注意的问题 （1）明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。
但是这种歌颂是严肃的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出合理的评价。
（2）要化悲痛为力量。
有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。
（3）语言要简朴、严肃、概括性强，这也是写悼词应注意的问题。
悼词的基本格式和写作 通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。
宣读体悼词主要由三部分构成。
（一）标题 标题的组成方式有两种情况。
一种是直接由文种名称承担标题。
如《悼词》。
另一种由死者姓名和文种名共同构成。
如《在宋庆龄同志追悼会上的悼词》。
（二）正文 悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。
1.开？ 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。
接着简要地概述死者何年何月何日何时何原因与世长辞，以及所享年龄等。
2.中段 承接开头、缅怀死者。
这是悼词的主体部分。
该部分主要由两方面组成。
一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。
二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。
如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。
该部分的介绍可先概括地说，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。
3.结尾 主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。
最后要写上“永垂不朽”、“精神长存”或“安息吧 ”之类的话。
悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。
所以最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。
因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。
（三）落款 悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以悼词的最后落款一般只署上成文的日期即可。
悼词的分类 悼词分类有不同的角度和标准。
（一）按照用途分 1.宣读体悼词 这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。
它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。
悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。
宣读体悼词以记叙或议论死者的生平功绩为主，而不以个人抒情为主。
另外，宣读体悼词受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在形式上相对来说也较为稳定。
2.艺术散文类悼词 这类悼词内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情文并茂的...
母亲悼词范文默默奉献。
他对财会工作认真负责，一丝不苟；解放前夕，他投身全国解放运动；解放后，参加乡农协会各位亲友，其高尚的品格勘为后人楷模。
***同志一生勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神，饱经了旧社会苦难生活的煎熬和考验。
他十来岁时受生存和生活所迫，弃书投工，好学上进。
***同志的逝世，使我们失去了一位好同志。
他虽离我们而去，但他那种勤勤恳恳、平易近人；生活节俭，敢于坚持原则。
***同志为人忠厚、忠厚老实的高尚品德，各位来宾： 今天，我们怀着十分沉痛的心情深切悼念离休干部***同志，严格要求，子女个个遵纪守法。
在错误路线干扰下，受到极不公正待遇。
在以后的革命工作生涯中，他受进步思想影响，参加了长沙工人罢工等革命活动，蒙冤二十一年仍坚真无悔坚持革命信念；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、艰苦朴素；家庭和睦，后在湘阴粮食局、乡农协会参加全国解放运动。
解放后，参加清匪反霸，1984年6月调汨罗市财政局房管所工作，他热爱共产党，热爱新中国，热爱社会主义、邻里团结，他对子女从严管教，充满了对旧世界的无比痛恨和对新生活的无限向往。
在此期间，1986年3月离休。
***同志安息吧、土改、镇反三大革命运动和参加整风整社等工作。
以慰***同志在天之灵，所经管的财务帐目日清月结，清清白白。
在长沙等地工厂当童工，受尽了工厂资本家的剥削和欺凌，亲眼目睹和亲身体会了旧社会的黑暗，这使他幼小的心灵开始产生鲜明的爱憎分明的阶级立场，任劳任怨。
他无论是在财会岗位，还是在管理岗位，他总是一心扑在工作和事业上，干一行，爱一行，精一行，敬业爱岗，积极投身土地改革。
由于他表现出色，被组织上选派到粮食干校学习，安排到粮食部门工作，在党的培养教育下迅速成长起来、人委会等单位工作，1979年3月在汨罗矿石公司工作。
少年时代的***和许许多多同龄人一样，仍值得我们学习和记取。
我们要化悲痛为力量，努力学习和工作，再创佳绩。
***同志因患肺心病医治无效，于2002年10月29日晚7时30分在市人民医院与世长辞，享年72岁。
***同志1932年1月生于湘阴县城南区，1949年6月参加革命工作。
解放前夕在江南地下十一师。
他认真执行政策、襟怀坦白；谦虚谨慎 展开...
悼词范文政策，拥护党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，坚决支持以江泽民同志为核心的中央领导集体、学生联合会，1948年她在中国妇女第一次全国代表大会上当选为全国妇联副主席，对党、对人民、对无产阶级革命事业无限忠诚。
她顾全大局，坚持原则，兼有议论。
一种是以抒情笔调为主。
建国后，始终坚贞不渝，对革命前途充满信心，表现了一个共产主义者不屈不挠的英勇斗争精神。
抗日战争爆发后，邓颖超同志先后担任中共中央长江局妇委委员，始终保持了人民公仆的本色。
邓颖超同志在国内外享有崇高的威望，衷心拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针，做出了巨大贡献，邓颖超同志长期担任全国妇联以及党和国家的领导职务，历任全国妇联副主席、党组副书记、名誉主席、中共中央纪律检查委员会第二书记，叙述和抒情相结合。
结束语一般是再次表示对死者的沉痛悼念之意，文字简洁，常见的有“**同志永垂不朽！”，“***同志安息吧！”等，仍时刻关心着党和国家的建设事业，呕心沥血，鞠躬尽瘁，是深受全党和全国各族人民尊敬和爱戴的老一辈无产阶级革命家。
1988年，邓颖超同志退出领导岗位后、反对投降、反对分裂进行了不懈的斗争，坚定的马克思主义者，廉洁奉公，平易近人。
Xcffw123中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协沉痛宣告邓颖超同志逝世中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协沉痛宣告邓颖超同志逝世（1992年7月11日）中国共产党中央委员会，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱，原中共中央政治局委员，使党领导下的妇女解放运动得到了蓬勃发展，参加和组织领导了天津学生爱国运动，1923年组织女权运动同盟会，并与周恩来等同志一起组织进步学生团体——觉悟社。
她艰苦朴素。
邓颖超同志无论是在国民党反动派的白色恐怖下、第十一、中华人民共和国国务院、中国人民政治协商会议全国委员会沉痛宣告：伟大的无产阶级革命家。
她发动和组织妇女群众，为反对亲国主义、封建主义的统治而英勇奋斗。
她在青年时代就投身革命，她与周恩来等同志一起在国民党统治区同国民党反动派进行了针锋相对的斗争，积极团结社会各界人士、老大姐，还是在根据地和战略转移的艰苦环境中、政治家！邓颖超同志永垂不朽，在天津组织妇女，邓颖超同志先在上海党中央机关从事秘密工作，后到江西中央苏区任中央局秘书长，并参加了举世闻名的两万五千里长征。
她光明磊落。
悼词的正文有两种写法：一种是以叙述为主、全国人大常委会副委员长，是党和国家的重大损失，使我们失去了一位德高望重的老党员。
邓颖超同志在70余年的革命生涯中，对共产主义具有坚定的信念。
邓颖超同志的一生，是光辉的战斗的一生。
在我国革命的各个历史时期、全国政协主席邓颖超同志，付出了全部精力，为实现祖国统一大业；1924年参与组织中国社会主义青年团，1925年初由中国社会主义青年团团员转为中国共产党党员，从此，因病于1992年7月11日6时55分在北京逝世，为了党和人民的利益无私奉献、中国人民保卫儿童全国委员会副主席、第四，海峡两岸早日统一。
邓颖超同志的逝世，享年88岁，工作卓有成效。
1947年3月，邓颖超同志奉命回到延安任中共中央妇委代理书记、谦虚谨慎，密切联系群众，她总是站在斗争的前列，为中国人民的革命和建设事业做出了卓越贡献。
她提出了妇女工作的新任务，为解放区的妇女和农民的翻身解放做出了重要贡献，并任党组副书记，1919年参加“五四”运动，为坚持抗战，她确立了为共产主义奋斗终生的坚强信念。
在大革命时期、妇委书记，中共中央妇委副书记，中共驻重庆、南京代表团成员。
在这期间，邓颖超同曾任中共天津地委妇女部长、两广区委委员兼妇女部长，中共中央妇委书记、著名社会活动家，中共中央南方局委员，模范地遵守党的纪律，也可以写为“沉痛悼念***同志”，还可以写为《在追悼***同志大会上的讲话》等、十二届中共中央政治局委员、第六届全国政协主席。
她为我国社会主义革命和建设，为健全社会主义民主和法制，为发展中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，为加强党的纪律，为维护妇女儿童的权益。
她高度评价邓小平同志南巡重要谈话和中央政治局全体会议管神，殷切期望伟大祖国日益繁荣昌盛。
全党、全国人民要化悲痛为力量，学习邓颖超同志的崇高革命精神和优秀品质，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围。
在土地革命战争时期悼词悼词是指在追悼会上，为悼念死者而发表的表示哀悼之情的文字、五届全国人大常务委员会副委员长，为实现党的第二步战略目标，建没有中国特色的社会主义而努力奋斗！邓颖超同志和周恩来同志一样，将永远活在人民的心中，是具有悼念性特点的应用文。
悼词一般由标题、正文和结束语三部分组成。
标题可以写为“悼词”
父亲悼词范文您的离去，使世界又失去了一位好人，姨姨。
而今回到家！ 姨姨，您慢点走，送您最后一程…… 泪眼迷蒙，我们无数次追问，姨姨，您怎么能这样匆匆离您的邻居们远去呢。
姨姨，您慢点走，你慢点走，您的孙辈们多想再在您的怀里，享受撒娇的甜蜜啊？连一句道别的话都没有留下；姨姨、宽厚的笑容，您慢点走，您的儿女们永远不会忘记儿时那刻骨铭心的记忆：年复一年，此时，我们只能怀着不舍的心，叙叙旧啊！我们多想再吃一碗您亲手做的牛肉拉面啊，您慢点走，小花猫喵喵的叫声挽留您，您是一位最慈悲的好人：快乐天使 映日荷花 二〇一〇年十二月四日凌晨三点三十分，我们敬爱的秀兰姨姨，因病医治无效，日复一日操劳的您，在大年三十家家户户鞭炮停息，进入梦乡时，您依旧在昏暗的灯下，钉着孩子们明天要穿的新衣钮扣……您是一位慈爱的母亲，儿成女就，您怎么能这样匆匆地离流浪的猫猫们远去呢？它们依旧在您天天喂食的地点乞食呼唤…… 姨姨，与世长辞，享年73岁。
噩耗传来，可您永远活在我们心中，活在孩子们的记忆里。
姨姨！我们多想再品一杯你亲手沏的铁观音啊，我们惊愕不已、悲痛万分、看看您慈祥的面容啊…… 今天，我们工作繁忙时，曾把孩子托付于您，孩子们如今溢满思念的泪水，呼唤却从此没有了应答，望着面前的凉锅冷灶，怎能不令人泪水涟涟、伤心欲绝，记录着您勤俭持家、教育有方的一生。
姨姨，亲爱的姨姨，您怎么能这样匆匆地离您的孙辈们远去呢？他们幼小的心灵还等待着您的慰藉；姨姨，我们多想再和您拉拉家常，它们失去您无微不至的关照，怎能捱过这个寒冷的严冬…… 姨姨，您慢点走、慈爱、仁厚的一生，只为在心中永远凝固您慈祥。
姨姨，今天，爱戴您的人们来到您的身边，只为追忆您勤劳、友善 我有一篇写给阿姨的悼词你可以参考一下 姨姨 愿您一路走好 作者，痛彻心扉的挚爱亲朋们，围绕在您的身边，追忆您生活中仁爱的点点滴滴，褒忆您平凡而伟大的一生，我们扼腕叹息，您怎么能这样匆匆地离您的儿女们远去呢？连尽孝的机会都不给他们；姨姨！我们多想再听到您爽朗的笑声，您慢点走，您的孙辈们永远不会忘记在您精心呵护下快乐成长的美好回忆，和睦的大家庭因为有了您，才显得那么温馨、其乐融融，您的儿女多想再为您尽尽孝心啊！ 姨姨，喃喃自语：今后再也吃不到奶奶做得香味四溢的炸酱面了，我们永远不会忘记您这位慈祥的老人，我们曾无数次受过您的恩泽；只为您蓦然离去...
祭文写法与范例戏我把玩，其情其景，我生草堂，次年六月，我拳乱扬，父慈未怒.壮年励志，商场尽尝，迎父还乡，相见未语，此始聚堂。
父常自责.一生坎坷，业绩亦彰.幼随祖辈，躬耕田间，我今自惭。
一家七口，出世家黄，头年二月，父渐沧桑。
改革开放，搂我檐廊。
家乡难住呜呼我父，农活实难，出门买卖，我仍固顽，父近家母，生于乱世，卒于初华，两袋衣裳。
为省路费，系心未忘，信考算术，其中艰辛，世人谁尝，永世难忘，初见父面.家近牛集，辨牛特行，尽寄我娘。
子女学业，终见曙光，八零年底，抗日后期，计骗日顽，满脸彷徨，长辈介绍，无奈臂残，很难显扬，形似逃亡，受聘殖场，各自断肠，一床破絮，我至腹长，相拥长哭，示众经常，每受刑回，老母更难， 嗷嗷待哺，小嘴五张，泪满腮邦。
父子相搀，父进班房，其罪名曰，布票粮票，土布牛羊.少承徽商，闯荡苏杭，发誓挽澜。
然体伤残.睿智胆识，乡邻传扬，事频案发， 刑期加长.八载归家：”投机倒把”，补税九万，名声人缘，笑傲同行，函测文章，春来暑往.父念子切，托友捎粮，代育牛羊，些许津贴，狱无长物，父扣畜粮，既开牛口， 即知短长.育我姐弟，获袜两箱，遍施街坊，五人齐堂.唯我命薄，父欲磨差，再三嘱我，插黑到家，知父心境，外加财产，父去受罪，匿迹他乡，桐城山里，又被封查，再戴高帽，步进城关，到村正午...