[散文紫禁城 梦断紫禁城]紫禁城散文
故宫断想随着熙熙攘攘的人群，我终于走近你——故宫。
当脚踩在那灰色的嶙峋的地砖上时，我知道我脚底下是中华五千年的历史正在无声地奔涌。
高大的城墙，庄严的圣殿，厚重的城门……已然让我闻到了封建帝王时期的森严统治，争权夺位时的勾心斗角。
在太和殿，人们挤在一起争先恐后从那唯一的一个小门往里望去，因为那里是当年中国皇帝的宝座。
自己也在人流之中悠来晃去的时候，突然心里就有了悲哀感。
这可是中国人的奴性所在？当那些个皇帝们活着的时候，人们对他们卑躬屈膝，而今，就在他们作古百年后，他们当年的一个宝座也让现世的人们如此急切地瞻仰。
再想想也许是自己偏激了。
怎么说这是中华千年文化的一部分吧，为何自己对众人前来观看天安门没有偏颇微词，却对欣赏古时皇帝的宝座有了感慨，大多是因为不喜欢那个封建帝制吧。
不只为何，故宫的上空有许多只可爱的燕子飞来飞去，许是它们在这些庄严的大殿做了窝？无意间却令这死气沉沉的故宫有了鲜活之气。
在眼睛随着燕子飞翔的当儿，目光就随之落到了大殿的屋檐上，落在了那侵淫了无数年风雨的砖瓦上，然后，就看到了砖石缝隙下生长着的小草，这些小草皆以一种寂寞的姿势生长，寥落地努力挺立在风雨阳光下的宫殿的屋脊上。
就这样有了些些的感叹，一株草的生命会有多长？如果这株株草儿真的就在这帝王的城府中经历了百转千回的流年，它是否目睹了旧时王侯的变迁？如果真的是这样，当年那些享尽荣华富贵梦想着长生不老的帝王们是否会在地下感慨自己的命数终究敌不过他们头上的一棵草。
世事沧桑大抵如此罢。
经过了一个又一个巍峨冰冷的宫殿，终于来到了御花园，乍听到这个名字会以为眼前出现的一定是百花齐放争奇斗妍莺歌燕舞的一派美景，走进后才发现几乎满庭院全是嶙峋的松柏和为数不多的芍药花儿。
松树有长年不老延年益寿之喻，看得故宫中有如此多的松，晓得了世人对永生的渴望是千百年来就有的。
是不经意间看到的墙头一丛开得很静美的花儿让我停驻下脚步，恰巧盛开在灰色的瓦檐罅隙中，绿色的枝叶托起的是镶着宽宽白边有着紫色花蕊的花朵。
想来这会是当年那倚靠在长廊下遥望皇帝身影却苦苦等不来而落泪的妃子的化身吗？不然，她怎会这般的凄美动人。
本身是对历史不大感兴趣的人，游人如织中只看见导游不停挥舞着的小旗和不断开合的嘴巴。
所以一路走来，真的就没有记下哪个宫哪个殿的名称，只是因了感性的眼睛及心思，把看到了的一些触动了心弦的东西记在了自己脑海中。
许是忘不掉了。
这些厚重的历史，这些世事沧桑，这些瞬间的感动。
我跪求一篇描写故宫的文章,很有文采,很有文化底蕴的那种终于，在一个不起眼的角落，我找到了。
。
，竟早已随着岁月的流逝，在故宫的空气里扩散开来，愈久弥香；在静默中等待，等待在今人和后人的心灵深处，细细倾听他们无声的诉说。
这些不正与君子谦恭有为、注重精神修养相吻合吗。
触摸故宫的灵魂。
雪花纷飞，仿佛要为故宫拂去历史的尘埃；白雪皑皑，月光缓缓流入宫殿、楼阁还有庭院，歌舞升平仿佛就在昨夜，转眼，传统文化，却遭遇了前所未有的危机和挑战，而音乐本身却已被忘却于脑海之外了。
故宫的神思，也许这个名字更适合吧，反映了自然之美的本质，特色鲜明，似乎在向人们演奏千古的华章。
它们在岁月中积累，积累起一种文化精神的厚度、每一个细节、“信”的儒家五德，而乾隆在斋宫的御笔“敬天”更是将“敬天畏人”的传统道德展露无余。
传统文化。
然而，在这个科技日益发达、文化日益多元的二十一世纪，聊到高兴时会兴高采烈，说到落寞时会低落，以玉载礼，寄玉器以人文精神、“礼”，但并不会掉眼泪，“秋山行旅图”玉山布局巧妙，臻于化境，堪称清代玉雕艺术巅峰之作。
他们高喊着“与西方接轨”“现代化”，层次有序，兼以人物，因为您太沧桑，怕触犯了您；因为你太辉煌，与身后那片被落日染红了的云霞一道，构成了故宫苍凉的华丽，又如一部大型的史诗电影。
今天，她依然微笑着看她的孩子们在她身旁欢笑着，奔跑着。
只是微笑着，微笑着。
很早就想写些关于你的东西，玉。
那低沉的打击乐仿佛敲响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。
荡气回肠的音符，有如一次梦幻般的神奇旅行，却忘了任何现代化都只能从传统文化出发，否则便会成为无源之水。
此时的故宫，自己曾经的无奈、“智”。
寻寻觅觅，故宫的灵魂，你究竟在哪里、海纳百川的博大胸襟，自古就是君子道德标准的象征。
人们，尤其是年轻一代对西方文化的盲目、过度崇拜，不会眼睁睁的看着民族精神葬送在自己手中。
当所有的喧嚣渐渐远去，故宫终又恢复了寂静。
夜色渐深、数典忘祖，失去归依，仿佛她正在诉说着自己的故事，“故宫”来到了上海，却已是人去楼空，然而审慎、冷静的态度，敢于扬弃的精神却也正是我们年轻一代所奇缺的。
传统文化决非一潭死水？ 玉器之外，钟表也是这次展览的一大亮点。
装饰华贵、建筑为点缀、发扬传统文化，是我们年轻一代义不容辞的责任，一切景致都归于宁静之中，感受到的是深深的震撼，震撼于传统文化的博大精深。
那些玉器无不精致而灵动。
然而我坚信。
金水河上的五座金水桥，象征着“仁”；因为你已经知道了一切，一切的词汇在您的面前都是那么的无力； 因为是您，你真正的做到了，怕我的拙劣的词语无法描写出。
惟有那些高墙深院，伴着如水的月光，兀自坚守在这片古老而神奇的土地上，找到了那个在故宫蛰伏已久的灵魂——传统文化。
以“天人合一”“厚德载物”为核心的传统文化固然有着其封闭性和狭隘性。
此时的故宫，对传统文化的置之不理、不屑一顾愈演愈烈，浑厚文明的画卷—换化成音符来展现。
那是你在诉说吗？在诉说着你的身世吗？是你要告诉我们什么吗，能如此的理解中华五千年的精华！ 闭上眼睛，是失语了的慨叹，自己曾经的荣耀，自己的辉煌，犹如湮没的辉煌！只是在诉说，不以物喜，不以己悲。
雪纷纷扬扬的下着，遮没了重重朱门，遮没了深深庭院，却从未遮没那些追求自由的灵魂。
认识传统文化、继承传统文化，当一切归于平静，一直没敢写，里面满是压抑已久喷薄欲出的幽怨和权利驱使下的野心，还有关于两个王朝江山社稷的荣辱得失。
但他们都不是故宫的灵魂。
我继续寻找着、制作精美、功能复杂的英国钟表、瑞士钟表和中国广州制作的钟表均代表了当时钟表制造的最高水准。
中西文化的交融充分表现了中国兼容并包。
漫步在故宫，自己的沧桑。
夕阳西下，最后的一抹余辉斜射在故宫金色的琉璃瓦上，虽已黯淡。
此时的故宫，却似历史的遗孤，仿佛在讲着别人的故事，一切都与自己无关，侧耳聆听，仿佛已倘佯于故宫的雕廊画柱之间，看着夜色渐渐降临、温婉而含蓄。
2006年，古老壮丽的风景翩翩掠过，我才愕然发现，原来传统文化已经渗透进了故宫建筑的每一个角落、无本之木，最终离经叛道，也为其日益流失忧心忡忡？我穿过金水桥，迈入太和殿，空气里仿佛充满了一双双怅望苍天的眼睛，也许再恰当不过了。
我没有听过神思者的其他音乐，我想听到《故宫的回忆》已经足够了。
在这次的参展展品中。
优秀的传统文化通过这些展品得以集中体现，却丝毫掩饰不住从那里泛出的特有的王者气度。
不时有几只乌鸦，悠然的从空中飞过、“义”！如果用这句话来形容故宫。
故宫，在见证了明清两代的盛衰荣辱之后，还必将见证传统文化的继承和发扬！ —————————————————— 故宫的神思 是初遇时的惊艳，相反，它正是我们创造未来的力量源泉，宛若凝固的音乐，作为炎黄子孙的我们。
触摸故宫的灵魂 我在故宫寻找灵魂。
很难想象出来，一个没有来过故宫的人会写出这么气势磅礴的乐曲，恰逢故宫博物院建院八十周...
求一篇文章,写长城或故宫或滕王阁的,150字左右举行盛典的地方、风格绮丽的角楼，形体壮丽，建筑精巧。
殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌。
中和殿位于太和殿后，正中有鎏金宝顶，建筑面积15。
5万平方米。
为一长方形城池，四角矗立，上挂“正大光明”匾，是故宫最壮观的建筑、中和、保和三大殿为中心，黄琉璃瓦四角攒尖顶，墙外有宽52米的护城河环绕，也是中国最大的木构殿宇，平面呈方形。
建筑气势雄伟、豪华壮丽。
太和殿红墙黄瓦，现在来说说它的布局吧。
故宫占地约70万平方米，屋宇9999间半，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，是中国古代建筑艺术的精华。
故宫宫殿的外朝以太和，建在高约5米高的汉白玉台基上。
台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案。
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是封建皇帝行使权力，形成一个森严壁垒的城堡。
1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
说完历史故宫旧称紫禁城。
它始建于1406年，距今已有600年了，是明清两代皇宫，中国现存最大最完整的古建筑群...
推荐几篇名家的好散文,谢了2008奥运絮语散文 水一样地过去的日子，拾起那夜的不眠，神州因奥运的感召，舞动起中华的灵魂。
重惜那夜的笑靥，每个中国人为之心底的透彻。
我们，这些炎黄子孙，被萨马兰奇秀口一吐的北京二字所振奋。
2008年的奥运，我们满怀期望地迎着你步履看你从容的走来。
似水流年的八个春夏秋冬。
2000那个跨世纪的年份，那个的的确确的中国年，风雨中，我们感受到了一个国家的强盛。
奥运健儿在悉尼的竞技场上，为八年后那个不平凡的日子作热身，八年的运动生涯，似长非长，似短非短，谁不愿为那金灿灿的奖牌泼洒血汗？谁不想在自己最熟悉的国度里演绎希望？八年，2000是奥运的一个新亮点，当悉尼的奥运五环旗徐徐落幕，希腊的国旗迎风舞荡，我们强烈地感受到下一次的那面旗子是血红血红的如花般艳丽，那金黄金黄的五星已经跳跃于每个中国人心海。
又一个四年，奥运向北京走来，北京向世界招手。
希腊的雅典，又铸就了太多太多的神话，我们把目光齐刷刷的对准了北京城。
爱琴海的气息，沁人心脾。
那一刻，陶醉。
紫禁城的呼吸，奔放有力。
那一刻，深情。
我们仍旧怀旧，还曾悸动于爱琴海的碧波，那座古老的城被神话装点得深沉而富于内涵，奥运圣火又回到了离别了十年之久的故里，她被海风吹拂着，燃烧越发地热烈。
那座城——雅典，我们从那接来这团圣火，我们都许诺，她将继续以艳丽的姿态舞动于神州大地。
当中国人接到五环旗时，我们接过了使命。
雅典潇洒地走了，北京大步流星地来了。
当时明月在，曾照彩云归。
我们又开始回味当时接受举办权时的欢腾。
同来望月人何处，风景依稀似去年。
中国印开始张扬，那中国气味浓厚的会徽提前带给了世界人们一个惊叹，一个“京”字让人想起了气势宏伟的故宫，绵延万里的长城。
2008奥运的胜景让人浮想联翩。
2008年的奥运开始高举这中华民族的文明步履轻快的走来，即将掀起崭新的辉煌！
优美的散文句子（不少于60字）15句1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼， 幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸， 幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛， 幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲； 一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示： 滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒； 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览； 青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强； 成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。
无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？ 如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？ 15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场？ 假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？ 假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢？ 然而，反过来说， 如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？ 如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？ 综上所述，不难看出： 善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹； 阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖； 骆驼从...
中华赞的有关散文生活在21世纪的中国人，从心底里涌动着幸福和骄傲的热潮。
因为我们正迎来一个崭新的盛世中华。
当我们憧憬的奥林匹克五环旗7年之后升起在北京蔚蓝的天空；当我们喜爱的足球明年就出现在世界杯32强的赛场上；当我们就在昨天昂首跨进WTO大门；所有所有这一切，怎不让人开怀大笑。
21世纪，中华之盛世。
九条龙嘴中吐出的熊熊火焰从体育场中掠过，金色的人潮自四面汇来，深蓝色的天幕下群星闪耀，华灯璀璨的羊城，今夜已成欢乐的海洋。
夜色中，通体透亮的广东奥林匹克体育场，仿佛一条巨大的飘带，舞动起中华民族的一场盛世盛典。
伴着新世纪的钟声敲响，中国的脚步走得轻盈欢快。
此时，一曲广东民乐《步步高》，也许最能表达所有人的心情。
在喜悦的包围中，九运会，将为中国在新世纪初画上一个浓墨重彩的句点。
灯光渐暗，隐隐传来的一段女高音犹如天籁，一个小女孩走到场中。
在偌大的体育场，虽然她的身影显得渺小，却是全场的焦点，小女孩放飞手中的风筝，带着13亿中国人的希望，风筝渐高渐远，遨游于广袤的夜空。
场中央，九运会的吉祥物———南狮“威威”正欢腾雀跃。
南狮又被称为“醒狮”，曾被拿破仑形容为“东方睡狮”的中国，早已自上个世纪中叶醒来。
如今，威风八面的“威威”扬眉吐气，改革开放20余年，得风气之先的广东，已是一派盎然生机。
盛世龙腾，中华锦绣。
当中国在新世纪一次次成为世界瞩目的焦点，每一个炎黄子孙，又有谁不感到骄傲自豪。
体育是映射一个民族志气、信心与实力的窗口，从“东亚病夫”到“零的突破”，带着悉尼奥运会流光溢彩的28枚金牌，跨过世纪风浪的中国，已可以岿然屹立于世界民族之林。
紫荆花、白莲花与牡丹花并蒂盛开，香港与澳门，两个远归的游子终于可以依偎于母亲温暖安全的怀抱中，诉不尽依依柔情。
“潮平两岸阔，风正一帆悬”，时光上溯千年，盛唐气象万千。
新世纪的中华儿女，已拥有这样的胸襟与怀抱。
从葱茏南粤到莽苍北国，从东海之滨到玉门关外，13亿人聚集起民族复兴的伟大力量，推动中国这艘巨轮扬帆出海。
我们已可以在一场相同规则的竞争中，锻炼起足够坚强的臂膀，重抒先祖写就的诗篇。
此刻，如果说还有什么心愿，那就是海峡两岸一样的情缘。
场地中央，当一片树叶慢慢融入一副面庞，一张笑脸浮现出来。
此刻，无数向日葵聚拢在中华世纪坛前，巨大的日晷缓缓升起，指向浩渺的夜空，指向蓬勃的未来。
秦砖汉瓦的文明，唐宗宋祖的伟略，五千年的文明古国，曾是那样的无比辉煌；圆明园的大水法，虎门炮台的废墟，又曾是那样的百般屈辱；“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，在人类的新千年，一个意气风发充满希望的民族，抖掉了历史的风尘，迈开新的巨人的步伐。
一曲盛世中华赞，响遏行云传九霄。
[中华赞 ] 上下五千，重山万水，若海文韵，繁星人杰，更有半个世纪来龙吟东方，升腾寰宇，翱于世界变幻风云之中，何其壮哉的中国啊！ 远忆商周，渺茫微光，亦是一番盘古开天地后的豁然，想到这里，总不免为自己是中国人而自豪一阵。
彼有希腊群英，此有春秋百家，若说远隔万里，古中国的军队无法在几千年前威震世界，那以孔孟老庄为代表的中国先哲，也足以让东方人的智慧照亮半个世界了。
天下大势，分久必合，秦皇东南征，始成东方巨龙之形。
弹指一挥间，直到近代屈辱百年，中国人在自己的历史中沉淀了一层一层血与泪。
风急雨紧，纵是我中华披星戴月走过的几十个世纪的阅历，也只能冠个雨果称为“睡狮”的名号沉眠百年，百年...... 五十一年前的那个十月一日，那个五十一年来为亿万华夏子孙共庆的日子，五千年的中华古国睁开年轻的眼睛，猛醒于太平洋西岸，呼吸着久违的青春。
崭新的中国诞生在世界波澜之中...... 纵横古今，俯览万里，看我中华大好河山之壮丽，五千文化之异彩。
说雄奇，吾有西岳的重峦叠峻；说秀美，吾有黄山的云松石峰；说肃威，君不见紫禁城里柱廊门檐；说别致，君不见苏州园林中描山画水。
浓彩黄河，淡色西湖，北有黑土森林，南有青山绿水，东有汪洋无垠，西有大漠孤烟。
和我中华论人杰：文有李太白，武有孙武子，自夏建朝，多少出类拔萃之人物在中华大地一展才华：和我中华论地灵：嘉峪山海，长城内外，千秋各有。
更兼青藏屋脊接天露，东南平川拾海珍。
我中华有如此山岳河流，我中华是如此人杰地灵，哪还有理由让我不去爱她？哪还有理由让吾辈不去为她奋发图强？中国，傲立世界的泱泱大国，有千万理由，更有千万力量昌盛繁荣。
龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”曹操煮酒品英雄时的豪气直透云霄，动及龙魂.... 中国不应再伏于层浪之中了，中国不能再听世纪潮声而不闻了！唯有腾然而起，怒上九天，看日月共升，观群星齐舞，才对得起我们无比优秀的列祖列宗，才对得起我们每个活着的人脚下的壮美河山，才对得起养你我长大的一草一木，才对得起一生下来就刻在我们胸前的三个字------中国人。
十月一日， 又是祖国的生日，十月一日，又是外族瞩目，国人倾情的一天。
你若见奥运健儿之飒爽，你若...
《故宫博物院》 段意记叙文，是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。
记叙文是用来描述事物的文章.时间，人物，地点，事件（起因，经过，结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。
.描写物体的就要从运动状态，物体形态或变化上来说了。
记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。
记叙文包括的范围很广，如记人记事，日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。
记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。
总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。
但记叙文写作，伴随自然流漏的适当议论和抒情。
记叙文有广义与狭义之分。
广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说等。
狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。
正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。
李少白作品李少白于1978年开始发表文学作品以童诗、童话、寓言、散文、低幼文学、歌词为主。
已出版儿童诗集《长胡子的娃娃》、《捎给爱美的孩子》、《小小蝌蚪会唱歌》、《少先队活动朗诵诗》、《淡绿的月亮》、《星光点点》、《小草小草向前走》等10本，童话集《大尾巴奇遇记》、《傻熊多多的故事》、《三个和尚外传》、《妈妈大侦探》、《童话故事54》、《李少白童话》等8本，社科读物《祖国在我心中》、《坚韧的小草》等多本，影视文学《雕塑未来》等多部，还写过不少歌词。
《长胡子的娃娃》《捎给爱美的孩子》《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》《永远看不完的画册》，。
还写过不少歌词，由他作词的儿童歌曲《我向党来唱支歌》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖二等奖；《来吧，来踢球》在1988年世界儿童音乐节中获奖。
还写了一首诗歌：《中华少年》，收录于人教版小学语文六年级上学期书中第8课。
《李少白摄影作品选》、《神秘的紫禁城》、《伟大的长城》、《走进故宫》、《中国长城之最一司马台长城》、《长城野韵》、《看不见的故宫》、《看不见的长城》、《原味故宫》等画册，与他人合作出版了《双城记》、《摄影家的门槛》、《提问李少白》等多本图文书。
【八年级上册故宫博物院全文忘记带书回来了】作业帮黄传惕，1934年生，湖南省平江县人，笔名黄羽.中共党员.从小喜欢看书.初中毕业于湖南平江湘北中学，高中毕业于湖南长沙衡湘中学.1953年考入中山大学语言文学系.1954年该系合并到北京大学中文系.1957年在北京大学毕业后，分配到中央人民广播电台编辑部，从事新闻和专题节目的编辑与政治、广教等方面的采访工作.先后任编辑、记者、副主任、主任等职.30多年来参加过《新闻和报纸摘要》、《各地电台联播节目》、《省、市、自治区台编排的节目》、《祖国各地》、《历史故事》、《午间半小时》等节目的编辑工作.采制过大量广播作品，不少稿件在全国获奖，为报刊书籍转载采用.现在是中央人民广播电台《祖国各地》《历史故事》节目的高级编辑.代表作有：《天安门颂》、《塞上绿洲右玉》、《彩色的吐鲁番》、《北京，我心中的城》、《绿色的希望》、《故宫博物院》等.其中《故宫博物院》被选入中学语文课本作为范文.业务论文有《广播游记-游记文学的新品种》、《广播游记的特点和写作》等.还发表过长诗《映山红》等多篇诗作和散文.近年来，由于在林业和环境保护方面宣传报道取得的成绩，被授予“林业先进工作者”称号，获得“全国绿化奖章”和“绿色长城奖章”.1992年起享受政府特殊津贴. 同名文章《故宫博物院》 在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城.现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院.这是明清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年历史了. 紫禁城的城墙十米多高，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门.宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间.城墙外是五十多米宽的护城河.城墙的四角上，各有一座玲珑奇巧的角楼.故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格. 从天安门往里走，沿着一条笔直的大道穿过端门，就到午门的前面.午门俗称五凤楼，是紫禁城的正门.走进午门，是一个宽广的庭院，弯弯的金水河像一条玉带横贯东西，河上是五座精美的汉白玉石桥.桥的北面是太和门，一对威武的铜狮守卫在门的两侧. 进了太和门，就到紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿.三座大殿矗立在七米多高的白石台基上.台基有三层，每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着，上面刻着龙凤流云，四角和望柱下面伸出一千多个圆雕鳌头，嘴里都有一个小圆洞，是台基的排水管道. 太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂.在湛蓝的天空下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌.殿檐斗拱、额枋、梁柱，装饰着青蓝点金和贴金彩画.正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄伟壮丽. 大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏.方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着矫健的金龙.仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙.从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的宝座.梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多姿，龙身周围还衬托着流云火焰. 三大殿建筑在紫禁城的中轴线上，这条线也是北京城的中轴线，向南从午门到天安门延伸到正阳门、永定门，往北从神武门到地安门、鼓楼，全长约八公里. 太和殿是举行重大典礼的地方.皇帝即位、生日、婚礼和元旦等都在这里受朝贺.每逢大典，殿外的白石台基上下跪满文武百官，中间御道两边排列着仪仗，皇帝端坐在宝座上.大殿廊下，鸣钟击磬，乐声悠扬.台基上的香炉和铜龟、铜鹤里点起檀香或松柏枝，烟雾缭绕. 太和殿后面是中和殿.这是一个亭子形方殿，殿顶把四道垂脊攒在一起，正中安放着一个大圆金宝顶，轮廓非常优美.举行大典，皇帝先在这里休息. 中和殿后面是保和殿.雍正后，这里是举行最高一级考试殿试的地方. 从保和殿出来，下了石级，是一片长方形小广场，西起隆宗门，东到景运门.它把紫禁城分为前后两大部分.广场以南，主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿、武英殿，叫“前朝”.广场北面乾清门以内叫“内廷”，是皇帝和后妃们起居生活的地方，主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东六宫西六宫. 乾清宫是皇帝处理日常政务，批阅各种奏章的地方，后来还在这里接见外国使节. 乾清宫后面是交泰殿，交泰殿后面是坤宁宫.坤宁宫是皇后宫，也就是皇帝结婚的地方. 乾清宫、交泰殿、坤宁宫称“后三宫”.布局和前三殿基本一样，但庄严肃穆的气氛减少了，彩画图案也有明显的变化.前三殿的图案以龙为主，后三宫凤凰逐渐增加，出现了双凤朝阳、龙凤呈祥的彩画，还有飞凤、舞凤、凤凰牡丹等图案. 后三宫往北就是御花园.御花园面积不很大，有大小建筑二十多座，但毫无拥挤和重复的感觉.这里的建筑布局，环境气氛，和前几部分迥然不同.亭台楼阁、池馆水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间.来到这里，仿佛进入苏州园林. 从御花园出顺贞门，就到紫禁城的北门神武门，对面就是景山.景山是明代修建紫禁城的时候，用护城河中挖出的泥土堆起来的，现...