【赋予领导干部道德建设鲜明的中国元素】道德评价的标准是什么
作者简介：彭安玉（1962- ），男，江苏江都人，中共江苏省委党校校刊部教授、副主任，主要研究方向为中国传统文化与政治伦理。 摘 要：由于封建主义的政治文化传统、改革开放的大环境和经济体制的变革等种种因素的影响，我们仍然面临着一些领导干部道德素质下降并在一定程度上威胁和谐社会构建的严峻现实。在加强制度建设，用制度规范权力的运行的同时，必须积极探索领导干部道德建设的有效机制，帮助他们在思想上牢固树立拒腐防变的“防线”。中国古代不仅有一整套的道德规范，而且还有一整套道德养成的机制。在中国这样一个具有深厚历史传统的国家推进当代干部道德建设，必须用在中国行之有效的方法和机制。我们应当善于借鉴历史的经验，赋予当代领导干部道德建设鲜明的中国元素。
关键词：领导干部道德；道德建设机制；中国元素
中图分类号：D648 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2012）08/09-0148-04
领导干部道德简称官德，它是一种特殊的职业道德，是为官者在行使公共权力，从事公务活动中应当遵循的行为规范和准则。改革开放以来，党和政府一手抓经济建设，一手抓廉政建设，社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，党风廉政建设也取得了明显的成效。然而，由于封建主义的政治文化传统、改革开放的大环境和经济体制的变革等种种因素的影响，我们仍然面临着一些领导干部道德素质下降并在一定程度上威胁和谐社会构建的严峻现实。在教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败的体系中，教育是基础，是一项需要常抓不懈的系统工程。因为只有从灵魂深处打牢打实坚固的道德屏障，从内心不想贪、不愿贪，才能自觉地做到防微杜渐。无疑，在加强制度建设，用制度规范权力运行的同时，必须积极探索领导干部道德建设的有效机制，帮助他们在思想上牢固树立拒腐防变的“防线”。
中国具有四千多年连续发展的灿烂文明史。古代一整套的道德规范，经过数千年的历史积淀，已经融进了中国人的血液中，深入到中国人的骨髓里，内化为中国人的“集体无意识”。将优秀的传统道德规范与当代领导干部道德建设有机结合，融为一体，可以起到春风化雨、润物无声的奇效，让领导干部在自己熟悉的价值取向中认同社会主义官德规范。尤其值得注意的是，中国古代不仅有一整套的道德规范，而且还有一整套道德养成的机制。中国古代传统美德家喻户晓，深入人心，与其有一套好的做法与机制不无关系。因此，在中国这样一个具有深厚历史传统的国家推进当代干部道德建设，必须用在中国行之有效的方法和机制。我们应当善于借鉴历史的经验，赋予当代领导干部道德建设鲜明的中国元素。限于篇幅，本文主要从以下六个方面对此略作阐述。
1.敬畏信仰
人要有所遵循，必须要有所敬畏。早在远古时期，我们的先民已经有了对图腾的崇拜和对禁忌的恪守。后来，又相继出现了道教、佛教等形形色色的宗教信仰。五四运动以来，中国共产党人又形成了对马克思主义和共产主义的科学信仰。
信仰从来就是一种巨大的精神力量。为了信仰，成千成万的革命先烈，前赴后继，慷慨牺牲。在最黑暗的岁月里，共产主义的旗帜点燃了希望之光，“共产主义的幽灵”激荡起了冲击旧世界的惊天巨澜。
如果说西方人对信仰的敬畏是建立在宗教的基础上的，那么在伦理代替宗教的古代中国，农耕生产方式和宗法社会结构决定了仁、义、礼、智、信不仅是人伦之道，而且寄托了“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，承载了人们在维护和恪守现实社会规范中实现个体、家族乃至社会生命之绵延不绝的终极价值。义字当先、家国至上的社会价值观，是传统中国宗法社会绵延数千年而不绝的强大精神动力。孔子的“仁者爱人”①及“义以为上”②、孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”③、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”④、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”⑤、戏剧《七品芝麻官中》清苑县知县唐成的“当官不为民作主，不如回家卖红薯”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，世代相传，深入人心，化为了中华民族的血肉，铸就了炎黄子孙的灵魂。在这些优秀传统道德的熏陶下，中华民族从来不乏埋头苦干的人，为民请命的人，舍身求法的人，他们构成了我们民族的脊梁。
改革开放以来，由于种种原因，原有信仰和道德价值观的权威性有所下降，西方个人主义、享乐主义价值观来势汹涌，人们信仰层面的敬畏之心有所缺失。现在一些巨贪大盗在悔过书中寻找堕落的根源时，几乎都提到了对理想的失落、对信念的动摇。我们通过调查，发现有相当比例的党员对马克思主义的信仰、对建设有中国特色社会主义的信念、对党的信任，特别是对共产主义能否实现感到怀疑。一些地方宁可花钱建寺院、塑佛像，也不愿意修缮烈士陵园，更有甚者，为了所谓的经济效益竟在庄严肃穆的烈士陵园搞什么狗展。人们往往看到眼前利益，却对未来感到迷惘，精神的家园近乎空白。
借鉴历史的经验，推进领导干部道德建设，必须首先重塑对信仰的敬畏之心。我们可不可以在全国建设一批“共产党员教育活动中心（或基地）”，在中心陈列党旗、党徽、红色书刊音像资料，播放《国际歌》？我们可不可以定期在井冈山、延安等革命圣地举行大型纪念活动，帮助党员特别是党员领导干部寻找精神上的归属？我们可不可以将每年的清明节定为祭扫革命烈士墓节，以充实共产党人的精神家园？
2.从严治吏
吏治腐败是最大的腐败。治国就是治吏。吏者，民之师也。吏者，民之表也。这些都是讲官吏在中国社会结构中的特殊地位。这种特殊地位所产生的示范效应是不可低估的。正因为如此，“明主治吏不治民”才成为中国古代坚信不移的治国理念。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，中国古代一直以“儒术”作为社会的核心道德价值。为了树立这一核心道德价值，中国古代特别重视官吏这一群体的核心道德建设。
中国古代学校是造就官吏的重要场所。读书、考试和做官是一个有机的整体。为了使官吏在入仕前的学校教育阶段就打下坚实的道德基础，中国古代以儒家典籍作为学生的必修课程，让学生在熟读“四书”、“五经”等儒家著作的过程中，自然而然地接受“为政以德”、自省、慎独、修身、崇义、贵廉、重民和成仁等思想的熏陶，于潜移默化之中培养出学子们的高尚品德和君子人格。