以物种延续和社会和谐的名义|物种延续

　　以最小的成本赚取最大的利润是“生意”的目标和本质，也是人的天性之一。尽管当初老板们立志做强做大的主要动机，也许就是让自己或者自己的女人好生孩子、生好孩子，可现在，他看到属下逐渐隆起的肚子，就本能地看到受损的效率和利益；问题一旦与效益瓜葛上，他从神情到良心可就都堂而皇之振振有辞了。
　　我的想法一向悲观：如果不仰仗老板的仁慈，女白领们在自身权益上的麻烦实在未有穷期；而且我越来越深切地感到，那些为保护弱者制订的条文，往往只能证实而不能改善弱者的处境，甚至更让人沮丧――可能就是将弱者指派和圈封在弱者位置上的标志而已，针对女性的法律尤其如此。因此我们只好以“山不就我我就山”的态度，在女性错过最佳生育年龄的问题上，从当事人自身角度来反省，会发现在“不愿意”和“不敢要”的背后还有更复杂的情况：可能有的人不敢要，怕孩子影响到位子，但她不愿示弱，又讨厌那种泛滥的同情，干脆就说不愿意；也可能有些人真的是不想要，但家人、朋友、同事若知道你故意不生孩子，任谁也不会善罢甘休，在各种各样的游说面前，以“不敢要”这个非常气短的理由来搪塞的也大有人在；还有许多的姐姐妹妹思来想去，翻来覆去，也没弄明白自己到底是不敢还是不愿，外界的干扰太大，不同的说法太多，弄得自己完全失去了准心。
　　我不是白领，但没要孩子。以我个人体验，觉得还有比孩子和位子的矛盾更尖锐复杂的困扰。十几年来，我搜索枯肠地回应着形形色色的关怀和质询。现在我只能承认自私。就算是一个自私的人吧，她因为不要孩子所承受的压力与一个因为怀孕而成为“史上最贵清洁工”的压力至少是不相上下的，而且更持久。过了四十以后，我那老娘不再唠叨着要我生孩子了，她在这个问题上终于彻底沉默，是缘于她慢慢地意识到，我没有孩子极有可能是前世造孽的报应，她除了在众乡亲面前没面子，还得时时对她的女婿我的伴侣心怀愧疚、察言观色；她还经常为我那似乎注定了的凄凉晚景而偷偷抹泪。更有甚者，现在老人家求神拜佛不再是求外孙了，而是替我告解赎罪。这一切，使我在完全不同的层面上体会到“不孝有三无后为大”的含义。
　　这些题外话可以帮助我表明自己的观点，那就是，孩子和位子都可以要，也可以选择其一，但无论哪种选择都要承受压力。
　　如果你想要孩子或者觉得必须要孩子，你得准备经受考验。物种、民族、社会要延续它的生民、传承它的文明，就得营造适宜生生不息的氛围，不过，即便我们是万物的灵长，要形成那种理性而又人性的社会气候也是难上加难的，比如，我们能指望普通人的观念变革到这样的地步吗：对一个女人要不要孩子的态度，就像对待一个女大学生选择读法律系还是生物系一样？所以，在要孩子还是要位子的问题上，一般人只能抱以无为而无不为的态度。而对于那些确定要当母亲的白领来说，需要的却是知其不可为而为之的精神，她必须为个人的处境奋斗，但这种个人奋斗应该被赋予一种崇高的色彩，以使她们的底气和信心更足。换句话说，任何一个未来的母亲都是要承受压力的，但这种承受绝不应该是逆来顺受、忍气吞声，而应是主动出击。首先她自己要具备这样一种意识，准妈妈们不可置疑地是在为人类的延续和社会的和谐贡献力量，对她们的重视、保护和礼遇只是常规而已。个人的畏惧常常成为陈规陋习和邪恶势力的帮凶，当一个女人把法律武器、政府机构和社会舆论都调动了，她以弱者的身份胜出的机会是很大的。而且，事实上这样的女性大多前途无量，所以我不妨表达一下更为远大的期待：有那么一天，她也成了老板或者公司领导，那个时候，她一定不会将自己今天承受的痛苦和压力加在另一个女人的头上。