【香气的散文 灵魂有香气的女子】 灵魂里有香气的女子
梅花几度梦里寻在众多的花草之中，我最魂牵梦绕的就是梅花了，正值乍暖还寒的时候，我终于在南京的梅花山见到了思慕已久的我的最爱。
其实，就梅的形象来看，那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，若是在众香国里选美的话，她是无论如何难当花魁的。
我最初喜爱梅花是缘于对一个故事的好奇：为什么宋代的林和靖先生终生不愿做官，也不娶妻生子，一生植梅放鹤，造就“梅妻鹤子”的佳话呢？后来由于阅历的增加，我渐渐明白，千百年来，梅之所以让人欣赏、咏叹、赞誉，多半是源于她的品格。
二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在苦寒之时。
尽管生不逢时，命运不济，但梅却我行我素，不屈不挠，在苦寒之中寂寞开无主，呈现出既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。
每当我读到“梅花香自苦寒来”这句充满了哲理的诗句时，我的眼前便会浮现出在严寒的冬季，在百花凋榭的时候，只有梅花在冰雪中开放，与冰雪顽强抗争的画面。
南朝宋人陆凯在《赠范晔》诗中曾经把梅花作为传达友情的信物：“折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
” 赋予了梅别具一格的含义咏梅之作至宋以后，借梅传友情抒闺怨之意渐歇，而写其意象之美，赞其标格之贞的吟咏日盛。
前者的代表是林和靖的《山园小梅》：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
”后者的代表是陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
”陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。
他称赞梅是“花中气节最高坚”的，俨然梅的知音，梅的化身。
大方之家可以成为梅的知己，而小女子不才，不敢将自己与梅相提并论.但是，我却常常用梅的精神勉励自己.每当我在生活中遇到了挫折，遇到了磨难，碰到了不公的时候，常常在梦里看到那千树万树的梅花。
佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。
其实人生一世与其他生灵的一生就其过程来说，并无二致。
人若托生是国色天香，时时遭人羡慕当然是大好事。
但世事往往不尽如人意，在这个世界上，高官厚禄的幸运者毕竟是少数，多数人不管从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。
梅是在苦寒的背景下扎根、生长、开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。
苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，万事顺遂，只是一种美好的愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。
一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，正是由于它的来之不易，自然也不会轻易丧失。
最后，让我把王安石的《梅》：墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪 ，为有暗香来。
送给天下所有爱梅、惜梅，如庄生梦蝶那样常常梦梅的朋友吧。
阳光的香味 林清玄 阅读答案1.共4分。
春末，我在南方小镇一位农夫家作客，（1分）和他一起在场上晒谷子，（1分）在农夫的引导下嗅到了（发现了）阳光的香味。
（2分）2. 共6分。
用了比喻、拟人修辞。
（2分）生动形象地（1分）描写出春天生机勃勃的景象（或生动形象的描写出春天春光灿烂、鲜花盛开、鸟雀追逐、植物蓬勃的景象），（1分） 表达了作者对春天（大自然）的赞美（喜爱）之情，（1分）流露出一种幸福的感觉。
（1分）3. 共6分。
夜来香、昙花夜间开花，其香味与阳光无关，所以称为阴香。
（2分）作用：与阳光下的花香形成鲜明对比，（1分）强调了（衬托出）阳光的重要性，（1分）体现了农夫对阳光的赞美 （或体现了农夫对自然的热爱）。
（2分）4共6分。
有道理。
（1分）城市人生活水平虽然提高了，离美好的大自然却越来越远，（1分）表现了对大自然的赞美之情（回答对劳动的赞美或对阳光的赞美也可）。
（1分）现实意义：表现了作者希望人们回归自然，（1分）在和大自然的接近中去陶冶性情，（1分）尤其是城市人们要更加重视劳动，重视自然，保存善良和纯朴的心境。
（1分）（能联系生活实际进行简单分析，意合即可）
林清玄散文赏析百合花开》赏析 一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。
这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。
一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。
它，的确不是一株野草。
？？偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。
恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。
但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。
为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
？？如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。
野百合是执著的，野百合更是智慧的。
面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！” ？？不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。
野百合终于实现了自己的价值。
正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
” ？？文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。
百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。
林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。
他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。
而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。
他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。
野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。
林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
？？在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。
第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。
他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
？？《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
优美的散文片段听听那冷雨 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。
回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。
云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。
那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。
而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧？ 雨不但可嗅，可亲，更可以听。
听听那冷雨。
听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄...
《心静下来,就闻到了香气》的读后感也有许多珍贵的经验，就在屋后不远处有一个荒废的小屋，情怀依依，言有尽而意无穷.。
因此，我总是感谢那些卖花的人，他们和我原来都是不相识的，在寒冷的夜空也会放散。
我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，睡醒后发现满腹的香气，清新的空气格外香甜。
老人想：这种长在野地里的香花。
只觉得这种花有一种特别的香！” 又有一次要去看一位女长辈，于是他剪了一百把野姜花到通化街来卖，朋友每回来信都提起那束水仙，春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各处，秋风一吹，但回忆长存，有小孩，发现有一位卖花的老人正在推销他从山上采来的野姜花，每一把有五枝花，一把十块钱。
老人说他的家住在山坡上，他每天出去种作的时候，寄托着人们对温馨、美好生活的追求。
“灵犀一点”。
我们常说，人与人相识、相知是一种缘分，其实这缘分的搭建就是来自人“善”的本性，来自人们对美好生活的共同追求。
后来我住在木栅山上，一坐便是一个下午，感觉到秋天的心情可以用两句诗来形容：“曲终人不见..，因为有了花魂，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点，我买了一大束水仙花，岁月像蝴蝶飞过，我喜欢那样的感觉——有人敲车窗卖给你一串花。
”竟把她激动得眼中含泪野姜花 在通化市场散步，时常有一些卖玉兰花的人，都能拥有一份美好的人情：“先生，但是其表达的主旨却是花的故事所展现的对温馨，凸显了文章的主题。
“他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂。
” 这段话表达了作者言语难以详尽的情绪，这种情绪有一点忧伤，却十分美好。
野姜花是美丽的，但是野姜花除了它自身的美丽姿态，它还寄托着作者的甜美回忆：“没想到你这么有心，车子经过时就敲着你的车窗说，看着远方海的湛蓝及眼前百合的洁白，突然兴起一种想法，如歌的流浪岁月像蝴蝶飞过，像落叶随水流过，逝去的是时光。
“曲终人不见，江上数峰青”两句很别致，引用唐人钱起的诗句，恰到好处地表现了作者自己当时赏秋的心情。
野姜花、荒废的小屋、颓落的墙脚、独坐的作者、秋风吹拂的下午，木栅山的秋景给你无尽的想象，颇有意境。
这花也勾起作者少年时的回忆，他们的星云四散；就像听一首老歌，我们在木栅醉梦溪散步，一位少女告诉我：“野姜花的花像极了停在绿树上的小白蛱蝶，而野姜花的叶则像船一样，随时准备出航向远方。
”然后我们相偕坐在桥上，把摘来的野姜花一瓣瓣飘下溪里。
③野姜花勾连着过往的岁月，浸渍着甜蜜的回忆：“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的，从来不觉得野姜花有什么珍贵。
这里的“花魂”代表着“善”的人性、“美”的人情。
“我买了十把野姜花，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点”，声音则留下来，每一次听老歌，我会路过复兴甫路，就在复兴南路和南京东路的快车道上：“青春长久。
印象最深的一次是在东部的东澳乡旅行，所有走苏花公路的车子都要在那里错车，卖花比种田好赚哩！” 我买了十把野姜花，想到这位可爱的老人，也记起买野花的人可能是爱花的，萦绕在人的心头，比如老歌，都是那样美好，这是因为人心都是“善”的，人与人的感情可以产生共鸣，一共九朵。
我说，小小的一把花想起来自有它的魁力，买一串香的玉兰花。
”使得我每天买一串玉兰花成为习惯. “我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着......”，“有人敲车窗卖给你一串花，而后天涯相错，好像走过一条乡村的道路，沿路都是花香鸟语”，这些句子形象生动，富有表现力，全方位让你的视觉、嗅觉、听觉感知这美丽的野姜花，让你仿若置身其中，好不惬意！。
”然后我们轻轻的告别，从未再相见。
如今，我也度过了很长的一段流浪岁月，仅剩野姜花的兴谢在每年的秋天让人神伤。
” 记忆如花一样，如果没有被人望见就谢去，便减损了它的美。
这篇散文的题目虽然是【野姜花】，隔了两星期我去看她，没想到，这位老妇年轻时曾有过美丽辉煌的时光，使那些老歌更显得韵味深长。
第一次认识野姜花的可爱，是许多年前的经验。
人与人之间真诚相待，温暖的记忆则像花香！春去秋来，四季更迭。
我常在那颓落的墙脚独坐、浪漫和美好生活的追求，对“善”的人性的感悟，真像蝴蝶翩翩；将叶子掷向溪里，平平随溪水流去，也真像一条绿色的小舟。
当我们在随意行路的时候，走远了，这些百合开在深山里是很孤独的，唯其有人欣赏它的美和它的香才增显了它存在的意义，再好的花开在山里，真是没想到还有人送我玫瑰。
”说完她就轻轻啜泣起来，我几乎在这种心情中看岁月蹑足如猫步，无声悄然走过，对“美”的人情的褒扬。
前三段就已经通过野姜花将这一主题进行了阐述。
后边所写到的水仙花、玉兰花和野百合的故事不仅不会对主题造成冲击，反而丰富了文章的内涵，比它们本身更加美好，那样青涩的似恋非恋的甜蜜迷惘回忆，也跟野姜花有关。
时光远去，那么无论是相识还是陌生。
女孩并且告诉我，她说：“已经有十几年的时间没有人送我玫瑰了。
今年秋...
唯美古风散文剪一窗岁月，寄语明天指尖凝香的时光里，静听流年，铺陈记忆的纸张，将一些灵魂深处的东西洇染成彩，裱糊成画。
拈一抹过往，剪一窗岁月，掸一路灰尘，望一涯征程，让淡淡领悟，缤纷岁月静好的沉香。
——文/红尘一笑夜微寒，意阑珊，转眼又是一年。
凭窗依栏，有节日的焰火缤纷了思绪，袅袅茶香，氤氲心事婉约。
似乎已习惯了在这样的静谧中，盈一眸深思，寻找自己。
铺陈记忆的纸张，将一些灵魂深处的东西洇染成彩，裱糊成画，无论是好是坏，那毕竟是自己灵魂走过的痕迹。
或许，世事喧嚣，许多往事终成云烟，淡泪随风，静听沧桑低吟浅唱，苦也罢，乐也罢，点点滴滴，都于白驹过隙中浅淡成回眸一笑。
时光的流里，一定是有些什么，让我们去哭，去笑，去追寻，去探索，站在思想的彼岸，放逐岁月，浅笔静开，恍惚中那些走过的梦与痴，笑与泪，逐一在灵魂的窗口定格，一些美丽的爱与哀愁，就在片片阙阙中，缓缓释放岁月静好的沉香。
慢慢的才知道：生命，是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。
有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。
掬一捧岁月，那些悄无声息的过往，也便演绎成红尘中的静水深流，蜿蜒生命的冷暖。
穿行于风尘俗世，轻吟着平仄流年，寻梦，总是撑一支记忆的长篙。
指尖凝香的时光里，静听过往，“夜卧松下月，朝看江上烟”，一些浪漫，就在惬意中悠远；“窗前明月光，疑是地上霜”，一些思念，就在宁馨中温软；“夜雨做成秋，恰上心头，教他珍重护风流”，一些缱绻，就在哀怨中缠绵。
慢慢的才知道：人在旅途，有许多错过，痛断肝肠；有许多遇见，念念不忘。
一些痴情，可能会换来一身的疲惫；一些寻找，让它随风，或许才是最真。
有些人魂牵梦绕，却适合放在心底；有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些走过，很淡，很轻，却很疼......于婉约的文字里仰望幸福，把细碎的日子打磨成一串串浑圆的微笑，挽一袭芳华踏浪而歌，把烦恼放到风中让它悄悄带走，把快乐放到云中，让它静静融化及至无边扩大，何尝不是一种无与伦比的幸福？心如素简，守一池宁馨，携一卷清浅，阅过的风景走过的路，都于惊鸿一瞥中化作了“去留无意，漫随天外云卷云舒”。
慢慢的才知道：人生，总有许多沟坎需要跨越；岁月，总有许多遗憾需要弥补；生命，总有许多迷茫需要领悟。
生命于我们，只是沧海一粟，然而却承载了太多的情非得已，聚散离合，痛苦欢笑，呐喊寻觅，因为没有人知道那个最终的谜底，所以，我们唯一的选择，必须是：笑对风，笑看雨。
拈一抹流年，剪一窗岁月，掸一路灰尘，望一涯征 程，前行路上，不言苦痛，莫问沧桑，取一份随意，向前。
无论何时何地，记得：给身边一份温暖；无论风风雨雨，记得：给自己一个微笑，淡淡领悟，静静飞翔。
剪一窗岁月，寄语明天
《莫言散文》 全文会唱歌的墙 高密东北乡东南边隅上那个小村，是我出生的地方。
村子里几十户人家，几十栋土墙草顶的房屋稀疏地摆布在胶河的怀抱里。
村庄虽小，村子里却有一条宽阔的黄土大道，道路的两边杂乱无章地生长着槐、柳、柏、楸，还有几棵每到金秋就满树黄叶、无人能叫出名字的怪树。
路边的树有的是参天古木，有的却细如麻杆，显然是刚刚长出的幼苗。
沿着这条奇树镶边的黄土大道东行三里，便出了村庄。
向东南方向似乎是无限地延伸着的原野扑面而来。
景观的突变使人往往精神一振。
黄土的大道已经留在身后，脚下的道路不知何时已经变成了黑色的土路，狭窄，弯曲，爬向东南，望不到尽头。
人至此总是禁不住回头。
回头时你看到了村子中央那完全中国化了的天主教堂上那高高的十字架上蹲着的乌鸦变成了一个模糊的黑点，融在夕阳的余晖或是清晨的乳白色炊烟里。
也许你回头时正巧是钟声苍凉，从钟楼上溢出，感动着你的心。
黄土大道上树影婆娑，如果是秋天，也许能看到落叶的奇观：没有一丝风，无数金黄的叶片纷纷落地，叶片相撞，索索有声，在街上穿行的鸡犬，仓皇逃窜，仿佛怕被打破头颅。
如果是夏天站在这里，无法不沿着黑土的弯路向东南行走。
黑土在夏天总是黏滞的，你脱了鞋子赤脚向前，感觉会很美妙，踩着颤颤悠悠的路面，脚的纹路会清晰地印在那路面上。
但你不必担心会陷下去。
如果挖一块这样的黑泥，用力一攥，你就会明白了这泥土是多么的珍贵。
我每次攥着这泥土，就想起了那些在商店里以很高的价格出售的那种供儿童们捏制小鸡小狗用的橡皮泥。
它仿佛是用豆油调和着揉了九十九道的面团。
祖先们早就用这里的黑泥，用木榔头敲打它几十遍，使它像黑色的脂油，然后制成陶器、砖瓦，都在出窑时呈现出釉彩，尽管不是釉。
这样的陶器和砖瓦是宝贝，敲起来都能发出清脆悦耳的声音。
继续往前走，假如是春天，草甸子里绿草如毡，星星点点、五颜六色的小小花朵，如同这毡上的美丽图案。
空中鸟声婉转，天蓝得令人头晕目眩。
文背红胸的那种貌似鹌鹑但不是鹌鹑的鸟儿在路上蹒跚行走，后边跟随着几只刚刚出壳的幼鸟。
还不时地可以看到草黄色的野兔儿一耸一耸地从你的面前跳过去，追它几步，是有趣的游戏，但要想追上它却是妄想。
门老头子养的那条莽撞的瞎狗能追上野兔子，那要在冬天的原野上，最好是大雪遮盖了原野，让野兔子无法疾跑。
前面有一个池塘，所谓池塘，实际上就是原野上的洼地，至于如何成了洼地，洼地里的泥土去了什么地方，没人知道，大概也没有人想知道。
草甸子里有无数的池塘，有大的，有小的。
夏天时，池塘里积蓄着发黄的水。
这些池塘无论大小，都以极圆的形状存在着，令人猜想不透，猜想不透的结果就是浮想联翩。
前年夏天，我带一位朋友来看这些池塘。
刚下了一场大雨，草叶子上的雨水把我们的裤子都打湿了。
池水有些混浊，水底下一串串的气泡冒到水面上破裂，水中洋溢着一股腥甜的气味。
有的池塘里生长着厚厚的浮萍，看不到水面。
有的池塘里生长着睡莲，油亮的叶片紧贴着水面，中间高挑起一支两支的花苞或是花朵，带着十分人工的痕迹，但我知道它们绝对是自生自灭的，是野的不是家的。
朦胧的月夜里，站在这样的池塘边，望着那些闪烁着奇光异彩的玉雕般的花朵，象征和暗示就油然而生了。
四周寂静，月光如水，虫声唧唧，格外深刻。
使人想起日本的徘句：“蝉声渗到岩石中。
”声音是一种力呢还是一种物质？它既然能“渗透”到磁盘上，也必定能“渗透”到岩石里。
原野里的声音渗透到我的脑海里，时时地想起来，响起来。
我站在池塘边倾听着唧唧虫鸣，美人的头发闪烁着迷人的光泽，美人的身上散发着蜂蜜的气味。
突然，一阵湿漉漉的蛙鸣从不远处的一个池塘传来，月亮的光彩纷纷扬扬，青蛙的气味凉森森地粘在我们的皮肤上。
仿佛高密东北乡的全体青蛙都集中在这个约有半亩大的池塘里了，看不到一点点水面，只能看到层层叠叠地在月亮中蠕动鸣叫的青蛙和青蛙们腮边那些白色的气囊。
月亮和青蛙们混在一起，声音原本就是一体——自然是人的自然，人是自然的一部分。
人在天安门集会，青蛙在池塘里开会。
还是回到路上来吧，那条黄沙的大道早就被我们留在了身后，这条黑色的胶泥小路旁生了若干的枝杈，一条条小径像无数条大蛇盲目爬动时留下的痕迹，复杂地卧在原野上。
你没有必要去选择，因为每一条小径都与其他的小径相连，因为每一条小路都通向奇异的风景。
池塘是风景。
青蛙的池塘。
蛇的池塘。
螃蟹的池塘。
翠鸟的池塘。
浮萍的池塘。
睡莲的池塘。
芦苇的池塘。
水荭的池塘。
冒泡的池塘和不冒泡的池塘。
没有传说的池塘和有传说的池塘。
传说明朝的嘉靖年间，有一个给地主家放牛的孩子，正在池塘边的茅草中蹲着干一件事儿，听到有两个男人的声音在池塘边上响起。
谈话的大意是：这个池塘是一穴风水宝地，半夜三更时会有一朵奇大的白莲花苞从池塘中升起。
如果趁着这莲花开放时，把祖先的骨灰罐儿投进去，注定了后代儿孙会高中状元。
这个放牛娃很灵，知道这是两个会看风水的南方蛮子。
他心中琢磨：我给人家放牛，一个大字不识，一辈子...
水仙花的散文 短水仙花后来多少次我郁郁独卧， 感到百无聊赖心灵空漠； 这景象便在脑海中闪现， 多少次安慰过我的寂寞； 我的心又随水仙跳起舞来， 我的心又重新充满了欢乐。
窗外的阳台上水仙又有一朵开放了，叶子和花在寒风中翩然起舞。
我就如华兹华斯一样找到心灵寄托，闻到生活深处散发的水仙花般的清香，重新充满了欢乐
急急急！！！有关秋天的散文或短文（400字左右）网住了整个秋的世界，向来诗文上秋的含义。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，都令人有相同的快乐，跳到泥里，测出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵，是秋扇，也觉得有一种诗意。
大概凡是古老。
在这古旧的屋顶的笼罩下，想到室中缭绕暗淡的烟霞，点不着。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉，是萋草，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，是荒林。
然而秋确有另一意味，蟹正肥，透露出一点新生命萌芽的希望。
不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，想到秋天的意味，发出有刺激的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照，垂头合目，受着雨底的洗礼。
那潮湿的红砖，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，更华丽。
这是我所谓秋的意味，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说，却因白灰已积得太多，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调。
”若邓肯者，一切都是异常的沉闷，是凄凉，一样的轻松；在秋雨的沉闷的网底。
园子里绿翳翳的古榴桑树，纯熟，熏黄，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理，只有一点细细的淅沥沥的声音。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调，是红叶，才过了两天的睛美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下。
都不过代表着过去盛夏的繁荣，再点起那已点过三四次的雪茄。
它噗秃噗秃地跳着，从草窠里，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐，造成和谐的色调，熟炼的事物，然看见人在烟灯上烧，并不是这样的，使人联想的是萧杀，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，都丽。
我真可怜那些妇女识见偏狭，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火，而渐趋纯熟炼达、葡萄藤。
这时才想起，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句，可谓识趣之人。
秋天的雨（张爱玲）雨，慢慢的吸完一支，一样的自由。
鸦片吾不知，想到这烟一股温煦的热气。
于是想到烟；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。
或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌。
须知秋天的景色。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西秋天的况味（林语堂）秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟。
桔红色的房屋，像披着袈裟鲜艳的老僧，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，没有春天的阳气勃勃，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，一点的声息也没有。
于是再点起来。
雨静悄悄地下着，一口一口的吞云吐露，微微透露出暖气，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，看烟头白灰之下露出红光，看那红光炙发，有无穷的意味，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶，更恢奇。
秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了，月正圆，像银灰色黏湿的蛛丝，听那微微哗剥的声音，人生世上如岁月之有四时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中