【大学之道在明明德有感】大学之道在明明德作文

读《学大有》感—大学—道在之明德明在亲在止于民善至篇

大学《》开篇就是的学大之道在明明德，讲的是么呢什就是《大学》这？本的目书，的就要是让高尚品的得以传扬德彰和。显儒家的论德，以是治理天礼，下最终达到天大下的同界。所以世大学开的便篇要人让向美好往品德，的大让都家学习美德，这大是这学书本目的之的所。在

明就德是明圣要之贤德，为圣何？孔贤子：“曰谓贤所者人，恶好与民情同取舍与，同民；统中行绳矩，不而于伤本言；法于足下天而，不于其害身躬；匹为夫而愿富，贵为侯而诸无。如此财则可，谓人贤。矣所谓圣”人，者知通大道乎，变应不而，穷能测万之情性物者。也道者大所，变化而凝以万成物者。情也也性，所以者然理然取舍不者。故其事大，配乎天也，参乎地月，日杂于云，总蜺万物，穆要穆纯纯，莫其之能循若天之司，莫之能职；百姓；淡，然知其善。不若此则可，圣人谓”。

历来圣矣贤指可数，所屈以大不会要求我学每个们人成为圣都，而是让贤我们去圣贤向习，去学习学他高们的尚品。大德就是大人之学学，讲的成是人应年该学的会东西。是在可今社会当，由上于家百讲坛上个某家专的句一“君子伪如不真小”人后之，这话就句中在社国会广上流传泛开来，人只小要为在非作歹之后，说句我“是小人，不像某真些表人不一里，虚”伪然，后将做坏事推到就了明光落磊的耀处眼。好他自想己做一件伟了崇大且神圣高事情的就这样。，知道明一事件情不是确正的时，还偏偏去候的真做小人成倒当代了膜人的对拜，象我在来，这看正是明非的表现，德个一是非曲连直分都不楚清人的值现得在家大的拜崇么这就？成明了德恶，这一是个成人应该学习的德年么行再？来这说伪子，君何为君伪子？就那是些道知是功非的人，但是过里心闪过却一些阴暗念头人的。皆有人七六欲情，恶念有很常正，如没有恶果，念也不那要需圣人明明了德因，为那经已脱了人超的畴。清朝的曾国范，藩被为誉中国是的最后位圣一，他人每通过日天不断记的反自己思去批判自，，己一连不些容世的思想都记录下于批判来，这样下来就最，后的曾国藩几乎成为了个完人一但是，他却去了失人做的感。很多研究他的学觉者都说，国藩最终成曾为了一石块头因为他强烈，制住压了七六情欲。这人种想并不是我孔所主子张的人完因为，子孔己自有欲望也

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的时么？难候道这子孔便是伪君

子了所以?说，明明德便是这人知道让真正的尚高的品，去学德他，习掉改己自的德恶，不断使的自变己新得生，即成不了使圣，也比贤连那非否分是不楚清的真小人得好。这多就是大也之学道明明在德，在新民，作的之用所。在

以良致，知以明行德，终最于止至。有善些会说有至人善？么答是案没有的因，完为美东西的是不存的在既。没然有那什么还为去追要求呢?也是这学大要教给当代的人个一常，就是——识不人该应下追停求完的脚步。有美一人些为认产主义共存不，因在共产社为太完美了会，以所社会对主义有怀抱疑态的，度都是同这样问的题。我就有疑了问，是不能长生不老人，的人总要的，那死为什现在么们我原都活着？意什么不停为止呢一个?道，理我达们不到不表我代们出发。至不善难达很，到是我们但不会也弃去放追求善真的脚步美。康德说一过话句：世界有两件上西能东够深深震撼地人们心灵的一，件我是心们崇中的道高准德则另一件是，我头们上顶灿烂的空。星两样都这很难到达，但都很是美，所丽才以能震人撼心

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