【墨竹工卡】墨竹工卡海拔多少米

　　墨竹工卡，一个诗意的名字，川藏线进出拉萨必经之地。每次都是匆匆而过，记忆中只留下这个令人遐想的名字。直到在拉萨住下来，把周边当成自家后花园，才把目光和脚步真正投向这片墨竹色的河谷，有闲的时候去逛上两天，才知道它的腹地隐藏的美丽。
　　墨竹工卡藏语的意思是“墨竹思金龙王居住的中间白地”，地处藏南雅鲁藏布江中游河谷地带，米拉山西侧，属拉萨河谷平原，河谷环绕，草原广布，面积5512平方公里，平均海拔4000米以上。
　　
　　
　　思金拉措：美丽的财神湖
　　
　　沿拉萨河上318国道，越野车直奔米拉山。米拉山高达4700多米，耸立在拉萨之东的墨竹工卡县境内，横于雅鲁藏布江谷地之中，成为雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。思金拉措就隐藏在米拉山西面的半山腰中。
　　翻越米拉山，垭口上经幡招展，被风吹得忽忽作响，每辆车都会在垭口稍作停留，拍照留影。当地人会扔撒“绒达”――印有佛教经文和图案的彩色方纸，一边喊“绒达”一边抛洒，佛祖便会保佑。
　　我们此次米拉山之行的目的地是思金拉措(也作“错”)。“措”或者“错”是藏语的音译，湖的意思，西藏高原上点缀着无数的错，被我们戏称为“错上加错”。思金拉措也叫“财神湖”，距墨竹工卡县城66公里，海拔4500米。
　　思金拉措，当地人称它“财主百龙之王居住的神湖”。思金拉措犹如聚宝盆，墨竹思金龙王以雪域财主的身份把财宝撒在大地，撒满整个雪域山川，并用各种珍贵药材及树木、鲜花、野生动物将其点缀。神湖后形如龟王的山上有莲花生大师修行的“仲巴”岩洞及许多历史悠久的修禅静地和生成之物。
　　我们驱车到了思金拉措湖边，远远看见经幡林立，水中布满一座座玛尼堆，都是当地人点点堆放的，玛尼堆之间也扯着五彩经幡，在风中飘扬。湖边开放着很多不知名的高原野花，一概被称为格桑花的它们，正是为这样的高原与湖泊而生。
　　天上突然乌云密布，接着飘下雨来，但很快太阳又从云层里照射下来，一道光打亮了经幡，好像神光从天而降。在这4500米以上的高原，天气总是变幻多端，不断带给我们惊喜。当我们离开的时候，雨化作冰雹打在身上，同伴兴奋地猜测：今天我们能看到彩虹吧?
　　
　　德仲：温暖的神泉
　　
　　在墨竹工卡县城吃完饭，继续往北面山里的德仲温泉，我们今夜的理想是在夜空下泡温泉、看星星。车子刚刚开上拉萨河大桥，东边原野上一道彩虹横空出世。这是我看过的最清晰明亮的彩虹，居然连紫色的光谱也看得如此清楚!财神湖果不欺我也！
　　德仲，是墨竹工卡北70公里处的一个山谷中的藏族小村，距离拉萨140公里。小村房子依山而建，错落有致，两旁是高山牧场，中间是尼姑庙，寺院的金顶夹杂在白色的藏房中间，终日回荡着海螺声。冬天，去德仲的路上可以拍到数量众多的黑颈鹤。
　　
　　德仲村的德仲温泉相传因莲花生大师开过光，是藏族人心中的神泉。温泉温度适中，矿物质含量高，据说可以治疗很多疾病，虽然条件简陋，却吸引了很多当地藏族人，也有很多拉萨人在周末和节假日驱车或坐班车前往德仲。特别是深秋初冬后，德仲温泉经常人满为患，有的全家出动，背着铺盖，带着食品。我们甚至看见过携带煤气灶的，在德仲一住十天半月，泡上一个疗程。
　　德仲的温泉实在可爱，几乎都是露天，温泉池全由石头垒就，像个小小的游泳池，池子分为男女池，中间以石墙相隔。
　　在这里贸然拿出相机来拍照很不礼貌，也会被阿佳们(藏族人对阿姨大妈大婶的称呼)禁止，但如果你和她们混熟了就是另一回事了。一位阿佳吸引了我，年轻时一定是位被无数哥哥追求的美人。最难得的是，她身上有种贵族气质，神情安详而平和。攀谈后得知她来自拉萨。她教我们用水里的石头在身上按摩，说“对身体很好”。泡累了就坐在池边的石头上休息，一边打开自带的酸奶请我们品尝。我一直对她的美赞不绝口，她就那么欣然地微笑着接受。征得她的同意后，我们一起合了影，在斜照的阳光下，我为她拍摄了一组很美的影像。
　　第二天早晨，在清冷的空气中再次把自己泡进热乎乎的温泉，一边喝着青稞酒，真不知道还有什么更惬意的时刻呢!
　　
　　甲玛沟：松赞干布出生地
　　
　　从德伸出来8公里左右有个分岔路口，通往直贡三寺院，沿着山路走两公里就可以看见直贡艾玛热寺，而大名鼎鼎的直贡梯寺则在更高的山腰上。
　　直贡艾玛热寺门口的野狗着实吓着我了，二、三十条一大片，横躺竖卧在寺院门口，看见我们的车都站了起来，吓得我们不敢下车，后来才发现这些是靠喇嘛施舍的狗，对人也比较友善。同样友善的是寺院的喇嘛，特意叫来一个小喇嘛领我们参观那些依山而建的佛殿。从最高的殿向下望去，风景非同一般。
　　参观完寺院，原路下山，车过墨竹工卡县城不久路左边就是甲玛沟了。可不要小看这个墨竹工卡县内的小山谷，它曾是吐蕃时期第一重镇，又是通往桑耶寺的古道。里面的强巴敏久林宫遗址，就是藏王松赞干布的出生地，松赞拉康里至今还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。村内还保留着贵族庄园特有的建筑形式――古围墙、古佛塔、古寺庙等，烘托着甲玛沟的历史文化气息。
　　
　　进甲玛沟后公路左侧的半山腰上，有个经幡密布的遗址，那便是宁玛大师隆钦绕隆的修行地，还有莲花生大师的修行洞。甲玛沟曾是萨迦王朝时期西藏十三万户常驻地，里面还留存着霍尔康贵族遗址。我们遇到了一位老先生，他是霍尔康贵族的后裔，现在是西藏政协委员。和他站在一起的是他原来的仆人，在这古老庄园的废墟上，站着过去是主仆现在是朋友的两个人，这篇共同生活的土地上是他们共同的记忆。
　　他给我们介绍了已有800年历史的寺院。寺院曾由一位老喇嘛管理，喇嘛圆寂之后，不远处寺庙里的两位尼姑来到了这里。寺院里保存着很多文物，有些据称是13世纪左右的。寺院里供奉着刻有经文和宗教图案的头骨，这些图案是某位喇嘛圆寂之后自行显现出来的。对于主殿正面临着倒塌的危险，他的表情有些无奈。
　　松赞神泉也叫“忱果泉”，神泉和松赞干布有关的传说也很多，据说年幼的松赞干布常在这里洗脸，并从幻影中得到在拉萨建布达拉宫的授记，不少大活佛以及朝圣者均以能在此洗脸并饮此泉水为幸事。
　　现在的甲玛沟是一个乡，山谷中一片片青稞田包围着几个小村子，白色的古塔高高挺立在山坡上，神泉水在山脚下涓涌不息，柏油路虽然已铺就，但并没见多少车和人，甲玛沟安静而美丽。