什么鸟 灵动 欢快【灵动之鸟】

　　在漫长的人类历史进程中，鸟儿很久以前就与童年的人类相互依存，也在人类早期的精神世界中留下了悠远而婉转的高鸣低吟，为我们的祖先带来难以言状的美好感悟，不仅进而催生了原始先民们对自然生灵的惊诧和敬畏，更多的是以令人心动的神话故事和上古传说来表现潜藏于人类内心深处的丰富复杂、纠缠萦绕的种种情感，以及那灵魂深处的美丽憧憬和梦想。
　　鸟是有一定象征意义的对象物，它的意象内涵是经过长期积淀的。《周易》之《中孚》、《明夷》、《渐》、《小过》等卦中均有鸟的影子，这里的鸟大体上象喻着坚贞自守、韬光养晦的高蹈情怀。《诗经》中的鸟意象更是不胜枚举――“关关雎鸠，在河之洲”：象征自由、和谐；“交黄鸟，止于棘”，则暗示了不得其所的意味。此外，《庄子》“逍遥游”中高飞远举的大鹏，则是远大理想的象征。先民视野中的鸟开启了后代诗文中鸟的“原型意象”，在上古神话和庄子寓言一片鸟语的啁啾呢喃里，一个人类自古以来本能的梦想――不死和永生，便被寄托于近乎崇拜的鸟儿身上，在那一片神奇而瑰丽的想象中，展开了先哲们最初的精神游历……
　　凤凰，自古就被认为是吉祥和美的象征，然而“祥和”却并不是凤鸟意象初始的本质内蕴。上古神话总集《山海经》及《庄子》所描绘的“鸾鸟”是身居不死之乡的永生之鸟，它鲜美异常地重生于圣火的千年一烧之中，“凤凰涅盘”即由此而来。它寄托着人们原始而蒙昧的朴素理想，更是那个洪荒年代祖先们灵幻而叹为观止的想象力的概括，同时也传达了庄子本人对“自由”的终极追求和渴慕。一个“翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，灌羽若水，莫宿风穴”的无比自由的精灵，负载着庄子及后世无数人的希翼和向往，以狂放不羁和傲然于世间的风骨，感染并给予人们奋不顾身追求自由和幸福的勇气与藐视困苦、勇往直前的动力。
　　从古至今，爱情都是一个永恒的主题，古人对忠贞不渝的禽鸟之爱向来给予格外的关注与倾慕，从不吝赞美之言。东汉哲学家王充在《论衡・道虚篇》中说：“鸟兽含情欲，有与人相类者。”动物之爱亦是一首美妙动人的诗歌，对动物的认识时常能唤起人类沉睡着的美好感情，在鸟类与兽类之间，中国人对于禽鸟之爱似乎表现出更为明显的关注与倾慕。古代传说中还有一种奇特的比翼鸟，《尔雅・释地》云：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”《琅环记》引《博物志余》描述更为详细：“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处。”这种“不比不飞”的比翼鸟其实是古人对禽鸟之爱的艺术化、理想化的加工与升华，是古人理想化的两性情感境界的形象化表达，所以常被用来比喻形影不离的爱侣。白居易《长恨歌》中便有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的诗句，以形容唐玄宗与杨玉环令人感慨不已的千古之恋。
　　在今天的自然界，我们依然能够见到鸟类壮美的生命在演绎着一幕幕动人心魄的自然之歌。秋日高远的苍穹下，鸿雁排起整齐的队列，缓慢而有节奏地扇动双翼，悠然自得地朝远方飞去；银色的天空中以楔形队列迁飞并发出吭鸣的鹤群亦令人神往不已。秋季，无数迁徙的鸟儿为了寻求温暖和丰盛的食物而离开了它们出生长大的故土，迁往那遥远的异乡，它们年复一年地沿着一定的路线往返于相距遥远的两个地域，仿佛有一种神奇的力量，使它们能够飞越世界屋脊，穿越茫茫大海、高山之巅……美丽、可爱而又无比执着坚定的鸟儿，动人地诠释着生命中最深刻、最感人的意义，引来人类纯美感恩目光的追随……
　　在我们的上古神话传说中，在《庄子》寓言中，在古今中外的众多典籍中……总之，在辽阔的人类心灵世界和天马行空的精神世界中，寄寓着人类永恒希翼和梦想的鸟儿从未停止过飞翔，它们从上古之初飞来，又向无尽的未来飞去。在广袤的大地上，在浩渺的宇宙中，它们与人类相依相随，伴随着人类经历种种已然和未然的艰难困苦、悲欢离合，同时也为人类灵魂的安宁和幸福不倦地吟唱……