明曲家陈所闻生平考补 明东莞伯何真生平

　　陈所闻，字藎卿，号萝月道人，上元(今江苏南京)人，诸生。为人豪迈不羁，工诗识曲，屡试不第，以抑郁终。编纂有《北宫词纪》六卷、《南词宫纪》六卷，有散曲集《萝月轩乐府》。焦竑云：“金陵故都，居南北之中，擅场斯艺者，往往而是。陈大声、金在衡，皆卓然能名其家。余友陈君荩卿，经子之暇，旁及乐律，其所撰造，业已无逊古人矣。”顾起元称“当新声代变之后，撮二家(指陈铎、金銮)之胜，而摭其所遗，使采华者骤闻而魄动，咀实者徐味而色飞”，评价甚高。此集今已佚，《全明散曲》辑存小令一百九十首，套数五十七套。所作传奇，吕天成《曲品》置于“上之下”，评云：“陈茂才文藻菁葱，词源莆沸。桃叶渡头之渔父，孙楚楼上之酒人。卜居寄迹于凤凰，玩世联交于萝月。”著录陈氏传奇《金门大德记》、《相仙记》、《金刀记》、《诗扇记》四种，又称其有杂剧《王子晋缑岭吹笙》、《孙子荆枕流漱石》、《周子冲易须拜相》、《徐髯仙南巡应制》四种，今均不传。
　　关于陈所闻生平，赵景深等《方志著录元明清曲家传略》等对其均有所介绍，徐朔方先生《晚明曲家年谱·汪廷讷行实系年附陈所闻事实》中广泛征引了陈氏散曲及其他文史资料，以精确的考证基本勾稽了陈所闻生平事实，在诸说中最详亦最可靠。然亦存在着不尽确当之处。今由新发现之材料，对徐谱所述陈氏生平欠妥之处予以补正，以就教于方家。
　　一、陈所闻生年
　　关于陈氏生平，赵景深等引道光《安徽通志》称陈所闻为桐城诸生，少孤，奉母能得其欢，且读且耕，次第为弟妹营婚，县令旌其门。谢伯阳《全明散曲》、邓长风《明清戏曲家考略》云其为南直隶上元人，嘉靖二十五年举人。齐森华等《中国曲学大辞典》则称：“陈所闻(1526?－1605以后)，南直隶上元(今江苏南京)人，祖籍浙江仁和(今杭州)。明嘉靖二十五年(1546)举人，曾任玉山知县，以功名不称意，遂放浪山水，后卜居南京，与李登、王元坤等人共结‘白社’，诗酒唱酬。”徐朔方据《南宫词纪》卷六双调《玉抱肚·述感》所云“年半百，发渐皤”，认为此书有万历三十三年(1605)题识，设陈所闻此年五十岁，则当生于嘉靖三十五年(1556)，并指出嘉靖二十五年举人、官玉山知县之陈所闻与曲家陈所闻并非一人，廓清了诸多资料的相互干扰，为进一步考证其生平奠定了基础。然由于徐先生这一结论乃是以《玉抱肚·述感》作于万历三十三年的假设为前提，故尚不能说是确切。
　　偶检黄祖儒《呓觉草》前、后集，发现其中与陈所闻唱酬之作多达数十首，知二人交情甚笃，往还密切，殊有补于陈氏生平文献之阙。
　　黄祖儒，字叔初，南直隶上元(今江苏南京)人。吏部验封左宦盐运黄甲长子，顾起元称其“才藻溢发，世擅雕龙，所著《呓觉稿》，出入古今，故非恒士”。与南京文士李登、周晖、陈所闻友善，曾入白社等，陈所闻编纂《北宫词纪》、《南宫词纪》除收其散曲外，眉批处尚有黄氏部分评语，或是参与了编纂。《全明散曲》收其散曲小令、套数各七支，《全明词补编》收其词六十首。台湾国家图书馆藏其《呓觉草》前、后集二十五卷，明刊本，复旦大学古籍整理研究所有此本胶片。卷首有丘橓《叙黄叔初诗集》，末署“万历乙酉冬仲既望东武友人月林丘橓拜题”；又黄祖儒《呓觉草叙》，末署“万历丙申秋日秣陵黄伯子祖儒叔初谨识”。前集十二卷为万历十二年(1574)前作品汇辑，除末卷“诗余”为分体编辑，其他各卷大致依时间编排。后集十三卷为按年编定，每卷端大题下标纪年，起甲申(万历十二年)，讫丙申(万历二十四年，1596)。
　　按，《呓觉草》后集卷九有《藎卿投四十自述诗，次赠四首》，此集卷端题“壬辰”，诗当作于万历二十年(1592)。藎卿此年四十，则当生于嘉靖三十二年(1553)。诗云“下帷久发愤，色养外无欢。剑自冲霄别，歌惟行路难”(其二)，“四十不称老，宁令雅志孤。苍生淹望久，白璧暗投无”(其四)，又云“时违宁肯易，日抱酒楼罂”(其一)、“烟霞属酒徒”(其四)，写出陈氏失意潦落、借酒消愁的情状，可知藎卿与嘉靖二十五年举人、官玉山知县之陈所闻实非一人。需指出的是，除玉山知县“陈所闻”外，还有一“陈藎卿”也易混淆。费元禄《甲秀园集》卷三十八有《陈盖卿》书牍，云：“脱别以来，春秋八易，不谓日月迅速若此。……仆生平童稚之交无如足下、而辉，而辉已矣，奄成异代。河山之痛，良不可言。”按费元禄《甲秀园集自序》云“至岁乙未，余年二十有一，读书甲秀园中，其所论著不下万余言”，其生年当在万历三年(1575)，与生于嘉靖三十二年的陈所闻自然不是“童稚之交”，故此“陈藎卿”亦非曲家陈所闻。
　　二、陈所闻移居青溪考
　　《南宫词纪》收有陈所闻南吕套曲《一枝花·新都孙子真曾偕王仲房过予，结社酒楼，一别十载，今再南来，同薛子融、殷子余、陈延之夜话溪上》，其上有眉批云：“孙楚酒楼旧在石头城外莫愁湖上，藎卿访其址而筑之，后以赠子真，移家青溪之桃叶渡。”可知陈所闻在南京先是居于莫愁湖边孙楚酒楼旧址，后移往青溪。此事在王寅、汪廷讷、祝世禄、欧大任等诗文或散曲中亦多有言及，是考证陈所闻交游的重要线索。陈氏所作杂剧《孙子荆枕流漱石》，亦与此有关。上曲徐谱将之系于万历十年(1582)，并云：
　　穆宗隆庆六年壬申(1571)王寅初访陈所闻于孙楚酒楼。神宗万历十年壬午王寅再访陈所闻于青溪新居。
　　首先，徐先生对此曲题目存在着误读。曲云“人从白岳来，星聚青溪上。……想着你结伴王郎，展孙楚楼头量”，表明“今再南来”的当是孙子真，而非王寅。
　　其次，此曲并非作于万历十年。曲中有一支【骂玉郎】，云“痛椿萱土一抔，叹妻孥，弦再张，嗟儿女，珠连丧”，可知此曲当作于其母亡后。陈母卒年，徐谱据《南宫词纪》卷六商调《山坡羊·寒夜思亲》所云“他守孤孀把我青云期望”，认为藎卿“少失怙，母亦早逝”。然《呓觉草》卷十二有《陈母六十，藎卿母也》诗云：“月旦从乡宿，拮据知母贤。阅儿成学久，忘富在贫先。”此卷端题“乙未”，可知陈母至迟万历二十三年(1595)仍在世，时藎卿四十三岁，不能言其“早逝”。此曲当作于万历二十三年之后。