《管子》 《管子》哪个版本好

　　春秋战国时期是中国文化的一座高峰，而管仲和《管子》才是诸子百家“第一子”与“第一家”，一百多年后的孔子曾感叹地说：“没有管仲，我们都要披散着头发，衣襟向左边开”；战国时期，有识之士更是将《管子》人手一册，奉为安邦治国的“圣经”；汉代的桑弘羊、三国的诸葛亮、唐代的李白、明代的张居正、民国的梁启超都对《管子》推崇备至。
　　时至今日，重新认识《管子》，发掘其中“心平气和”的修身思想和“以人为本”的治国方略，具有一定的积极意义。
　　◎修身：心平气和
　　心平，会较客观地看事物；气和，易于体会彼我立场，聆听弦外之音。心平气和，和缓执中，安泰庄重，能消弭争端于无形。
　　管子曰：“大心而弊，宽气而广。”（《管子·内业》）
　　管子曰：“人迫于恶，则失其所好；怵于好，则忘其所恶，非道也。”（《管子·心术上》）
　　管子认为，心平气和是做人的一种境界。
　　事实上，人处于顺境时，容易心平气和；一旦面对逆境，就难以平心静气了。心平气和不只用在安宁闲暇之时，而更要用在紧急危难之间。如将军在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时候，能够心平气和，处之泰然，则必有所得。心平气和是一种祥和的状态，是一种修养，是一个人成熟的标志。
　　吃古通今：清廷派驻台湾的总督刘铭传，为建设台湾做出了杰出的贡献，台湾的第一条铁路便是他督促修建的。
　　刘铭传被任用时，有一个非常有趣的小故事：
　　当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了看一看他们三人中，谁的品德最好，便故意约他们在某个时间到曾府面谈。可是到了约定的时间，曾国藩却故意迟迟不露面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的一举一动。只见其他两位都显得很不耐烦的样子，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩故意考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。
　　结果，刘铭传被推荐为台湾总督。
　　本刊小语：心平气和，会让人想到一池静水，波澜不惊，明澈见底；心平气和，会使人想起“心宽体胖”几个字，脑海中闪现的往往是弥勒佛那慈悲的笑脸。心平气和需要隐忍，更需要有宽广的胸襟。自古以来，心平气和就是人们努力追求的一种心境。
　　◎治国：以人为本
　　以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且还主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。
　　管子曰：“是故国之所以为国者，民体以为国。君之所以为君者，赏罚以为君。”（《管子·君臣》）
　　“天地万物，唯人为贵”。以人为本，是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人。
　　管子认为，国家的根本在于人民，国君治理国家的根本问题有两点：一是治人，二是治事。凡是做人君的，都希望民众亲近君主顺从君意，希望民众胜任所从事的工作。明君总是通过博爱来亲近民众，因应他们发展，这样，民众就亲近君主顺从君意。
　　吃古通今：齐桓公欲成就霸业，却一时不知从何做起，便向管子请教。
　　管子说：“您想要成就霸王之业，干一番大事情，就必须从根本上做起。”
　　桓公移动身体离开座位，拱手问道：“那么什么才是根本呢？”
　　管子答道：“齐国的老百姓就是您的根本。人们很怕饥饿而赋税沉重，人们很怕死亡而刑罚严酷，人们很怕劳苦而君上办事不分时节。您如果减轻赋税，人们就不愁饥饿；宽缓刑罚，人们就不怕死亡；办事有时限，人们就不惧劳苦。”
　　桓公说：“我听了仲父的话，这三点算是明白了。”
　　第二天，桓公便为百官定好法令，让农民只交百分之一的赋税，孤幼者不处刑罚，水面按时开放，关卡只稽查不收费，市集也不征税，对近处的人显示忠义，对远处的人显示礼仪。这样实行了几年，人民像流水一样前来归附。
　　本刊小语：任何时代，人民都是历史的直接创造者，是社会前进发展的根本动力。在倡导以人为本理念的当代，管子的重民思想更是强化了以人为本的重要性，对企业管理尤具指导意义。
　　编辑/林青雨