《家》的散文诗 散文中如何对景物进行处理

　　诗情画意是许多散文作家追求的境界。景物作为作者抒倩的载体、往往被写得非常美妙或别有意趣，这是因为它们都经过了作者的艺术加工。以下几种方法是散文中景物处理经常用到的艺术手法。
　　一、优选
　　朱自清的《荷塘月色》中，有四次写到路上以及荷塘边的树，这些树有名称的只有柳树，其余的则以“不知道名字”去概括，作者为什么这样安排呢？因为作者在这篇文章里所要描绘的是一种静谧、清幽的境界，来表达作者片刻逍遥的喜悦之情。杨柳给人一种柔美之感，完全切合作者所要构设的情景。这就是作者在写作时对周围景物进行了优选的妙处。
　　二、旁衬
　　有的景物在其他景物的对比中更显神采。还是以朱自清的作品《绿》为例。《绿》除了对“绿”进行多角度的描述之外，还将各地有名的“绿”同梅雨潭的“绿”进行了对比。“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的‘绿壁’，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的水又太暗了。”将什刹海、杭州虎跑寺、西湖、秦淮河的各种“绿”与梅雨潭的“绿”相比，衬托出梅雨潭“这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！”总之，一切以“绿”著称的美景，和梅雨潭相比起来，都有欠缺，仿佛只有梅雨潭之“绿”，才得天地之精英，浓淡相宜。
　　三、虚构
　　李乐薇在《我的空中楼阁》一文中虚构了一所空中楼阁，她建于山上，在烟雾迷梦之中，远离人境，仿佛世外桃源。“我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”作者厌弃了自己所生活的那种喧嚣的现实环境，通过这篇文章表达了自己对于安静的独立的自由生活的强烈向往。而这个美丽的意境只能构筑于作者的心灵和想象力之上，是不可能存在于作者的现实生活之中的。在这里作者就是运用了虚构这一写作手法。
　　四、附典
　　作家在描写景物的时候，经常附以神话传说、历史典故等，使之具有神秘色彩。比如《天山景物记》一文中，在写到“天然湖”湖色多变时，作者十分自然地插入了一个古老的传说：“传说中有这么一个湖，湖水是古代一个不幸的哈萨克少女滴下的眼泪，湖色的多变正是象征着那个古代少女的万种哀愁。”这个故事的引入，使画面增添了几分神异的色彩，同时，通过不幸的湖变为幸福的湖，表现了哈萨克牧民今天的幸福生活。
　　五、设境
　　有些景物只有在特定的情境中才能产生美感或者特定的意义。《天山景物记》在“迷人的夏季牧场”一节里：“特别诱人的是牧场的黄昏，周围的雪峰被落日映红，像云霞那么灿烂；雪峰的红光映射到这辽阔的牧场上，形成一个金碧辉煌的世界，蒙古包、牧群和牧女们，都镀上了一色的玫瑰红。当落日沉没，周围雪峰的红光逐渐消褪，银灰色的暮霭笼罩草原的时候，你就可以看见无数点点的红火光，那是牧民们在烧起铜壶准备晚餐。”作者将蒙古包、牧群和牧女们置于夕阳下进行了描绘，用灿烂的云霞、金碧辉煌的世界、一色的玫瑰红，渲染了牧场黄昏的壮丽图景。如果作者不是设置了夏日的傍晚这样的情景，就无法为我们呈现出这样一派红光四射、金碧辉煌的景象。
　　六、整修
　　在选取了描写对象之后，作家不会照着景物本来的样子去写，反而会对其进行“整修”，使其符合自己的创作意愿。茅盾在《白杨礼赞》中，描绘的白杨树是“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内，绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”。然而现实中并非所有的白杨树都是笔直的、向上的。这显然是作者为了适应情感抒发的需要而进行的整修，从而借以表现北方农民正直、坚韧不屈的坚强性格。
　　散文的意境是情与景的交融，是意与境的统一，不管采用何种艺术手法对景物进行处理，都要朝着创造情景交融的意境这一目的而进发。