袁伟时观察中国问题根本出发点在哪里 根本出发点

袁伟时 观察中国问题 根本出发点在哪里？

第一个问题：观察中国问题，根本出发点在哪里？我说意识形态陷阱是什么意思？

要抛开革命史观。中国人的那种思维方式经过一百年来的反复的磨练，马上就有人说你反对革命。我说不对，根本不是那么回事，你根本不了解我要说什么。我要说的是不要有片面的革命观，因为它歪曲了历史。

我们首先要观察中国的问题，就是这样：二十世纪一个任何人都要面对的问题，中国人继十九世纪非正常死亡1亿多人以后，二十世纪继续有一亿多人非正常死亡。这个非正常死亡的主要是我们中国人自己摧残自己。抗日战争牺牲了两千多万人，*****中国人说30万，但是其他还有七八千万是中国人自己摧残自己，原因在哪里？

我想关键就是对整个世界文明不了解。我们观察中国问题，要以世界文明已经达到的高度来观照。要是提高到史观的话，就是要树立文明史观。你没有这样一个高度。你那个意识形态陷阱就没有办法彻底摆脱。

文明史观，我想对二十世纪来讲，有几个很重大的标志性的东西。

第一个：民主自由已经发展到了一个新阶段。

民主已经从贵族民主、少数人的民主发展到大众民主的阶段。这个阶段是在二十世纪20年代完成的。

至于自由，那就是以第二次世界大战以后，1948年的世界人权宣言为标志，然后，具体化为1966年的两个联合国人权公约。这两个人权公约都是中国政府签了字的。所以，我们讲的都是中国政府轮子上承认的东西。这个是另外一个标志。

第三个标志是第二次世界大战结束以后，这个前后诞生了一个思想上很重要的成果，社会主义和资本主义界线已经融合了。他的标志就是罗斯福讲的四大自由（言论和发表意见的自由，每一个人以自己的方式崇拜上帝的自由，不虞匮乏的自由，免受恐惧的自由）。四大自由继承了文艺复兴以来的人类的思想成果，也总结了希特勒的国家社会主义、列宁斯大林的专政社会主义的教训。

第四个标志就是71年的苏联史，他提供一个反面的观照。

离开这四件事，你来讨论中国问题，是很难的，你就跳不出意识形态的束缚。所以呢，我们讲跳出意识形态的束缚，就是树立文明史观，跳出片面的革命史观。

革命史观，它一个很重要的地方就要制造革命的敌人。为什么中国死那么多人，非正常死亡那么多人都是自己制造出大批的革命对象，人为地制造革命对象。