[论邓小平对马克思主义价值理论的丰富和发展]马克思主义政治经济学概论
摘要：邓小平社会主义价值理论是马克思主义价值理论中国化的重要成果之一，它与马克思主义价值理论本质同一，并在四个层面丰富和发展了马克思主义价值理论。显然，在意识形态领域出现新变化的情况下，为了占领对青年学生思想政治教育的制高点，必须重视马克思主义价值理论研究，尤其要重视马克思主义价值理论与社会主义价值理论关系的研究。
关键词：邓小平；马克思主义；价值理论
中图分类号：A56/4 文献标志码：A 文章编号：1008-5831(2012)05-0138-05
马克思主义价值理论在理论上获得相对独立的形式，是最近几十年开始实现的。随着对马克思主义思想和实践探讨的全面深入，以及当代世界理论和实践中价值问题日益突出，前苏联、东欧、日本、西欧以及中国的马克思主义者，自20世纪60年代以来日益重视并深入开展此方面研究。西方国家在意识形态上主要突出价值观研究，把价值观作为意识形态的主要内容和标志，作为意识形态斗争的主要思想武器和西方文化的核心观念。社会主义国家的执政党必须高度重视意识形态领域的斗争，牢牢把握意识形态工作主导权，在当今意识形态领域出现新变化的形势下，为了占领对青年学生思想政治教育的制高点，加强社会主义核心价值理论梳理和研究更显意义重大。
一
自20世纪80年代初开始，价值观方面的研究逐渐成为国内的热点。国家有关部门也开始资助关于价值观的一系列社会调查，如1989年国家教委立项的“我国五大城市青少年学生价值观调查”，1992年全国八五重点课题“中国当代大学生价值观研究”，2003年教育部重点课题“当代中国人精神生活的调查与研究”，2005年北京市立项重点课题“北京市公民价值观状况调查研究”等。关于
价值观念的理论研究和社会调查为社会主义核心价值体系的确立提供了基础。党的十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次明确提出了建设社会主义核心价值体系这个重大命题。2008年1月21日，李长春同志《在新的历史起点上努力开创宣传思想文化工作新局面》的讲话中，指出“建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的重大理论创新和重大战略任务”［1］。这样，建设社会主义核心价值体系与构建社会主义和谐社会统一为一体，建设社会主义核心价值体系由此成为全面建设小康社会，乃至于建设中国特色社会主义的一个很重要的战略任务。党的十七大报告中，胡锦涛同志进一步阐述了这一科学命题，强调要采取切实有效的措施，发挥社会主义核心价值体系在巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础当中的作用。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，特别提到要以建设社会主义核心价值体系为根本任务，更明确了推进文化改革的重要性和急迫性，提出要更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣。“坚持推进社会主义核心价值体系建设，用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量……用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础”［2］。党中央之所以这样重视和推进社会主义核心价值体系建设，那是因为“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”［3］,是中华民族的共同思想基础和内在精神之魂。
面对日益强大的社会主义中国，西方资本主义国家无时无刻不在采用各种手段向中国进行意识形态渗透和文化扩张。另外，改革开放30多年来，中国在取得巨大成就的同时，也产生一系列新的社会问题，影响着人们对社会主义价值的认识，进而造成社会主义国家中一部分人迷恋资本主义国家的物质生活和精神生活，盲目崇拜西方社会，进而怀疑社会主义价值及其优越性。就意识形态领域而言，改革开放既拓宽了人们的视野，改变了人们的生活方式，也改变了人们的生活观念，这种改变的深刻性和广泛性是前所未有的，它既拓展了人们学习的空间和手段，同时也导致西方的价值观乘虚而入，引发各种社会思潮的滋生和泛滥，并在一定程度上、一定范围内对中国经济社会发展产生消极的影响。如民主社会主义的鼓吹者们抛出只有“民主社会主义”才可以救中国，他们的思想要害是不承认马克思主义在中国的指导地位，他们的这种观点遭到了国内很多学者的批驳。除了各种社会思潮外，资产阶级意识形态的具体表现，诸如个人主义、享乐主义、拜金主义、利己主义、自由主义等，也通过各种方式和渠道渗透进来。国外社会思潮及具体表现对人民群众价值观的冲击和影响是不言而喻的，大家普遍关心和不满的问题主要集中在诚信的缺失和道德的失范。在意识形态领域出现新变化的今天，一个非常突出的问题表现为
人们的精神世界异常空虚。这和中国经济体制改革向市场化转变、社会结构逐步多元化、收入分配格局出现了大调整、人们思想观念也在不断嬗变相关，使得人们的社会价值取向和评价标准趋于功利化、世俗化和多元化，诱发人们对核心价值和公共道德“合理性”与“必要性”的怀疑，这势必会在一定程度上给人们造成共识、秩序和意义的缺失。如何弘扬社会主义核心价值观，建设社会主义核心价值体系，抵制各种错误思潮的影响，中国社会科学院副院长兼世界社会主义研究中心主任李慎明发表了一系列文章［4-6］，他提出要认真组织对中国社会影响比较大的各种思潮进行研究，只有重视伦理和价值观重建，人们才能重新获得聚合力和维系力。十七届六中全会通过的《决定》特别提出：“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有社会主义文化大发展大繁荣，就没有社会主义现代化。”已经把文化体制改革，推进社会主义文化大发展大繁荣看作是关系到实现全面小康社会目标，关系到坚持和发展中国特色社会主义，关系到实现中华民族伟大复兴的重要一步。作为马克思主义理论研究工作者，更应该自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，剖析各种社会思潮的错误实质，不断加强意识形态建设，以捍卫马克思主义在多元文化中的主导地位，从多方面研究，特别是研究马克思主义价值理论，为建设社会主义核心价值体系提供理论基础。