【白族扎染：随性的民族艺术】白族扎染

　　众所周知，板蓝根是中医里一种清热消炎的药材，早在李时珍时代，中国人就认识并使用它了。令人意外的是，在明末清初时云南大理的白族人将它用作了染料，先只是将生白布染蓝，后来学着扎染上布，简单染出一些花样，装饰日常生活用品，如手帕、头巾、窗帘和门帘之类。如今，这一民间传统工艺将文化、艺术和市场结合为一体，形成了颇为壮观的民族文化产业，并蜚声世界。
　　扎染古称“扎缬”、“绞缬”，俗称“印花布”或“扎花布”，始于公元前二世纪。在云南，扎染主要盛行于大理白族地区。白族姑娘染制的扎染制品图案古朴典雅，线条飘逸洒脱，颜色朴实，洋溢着浓郁的生活气息，形成了独特的民族风格。
　　明代以后，“扎染” 的主要染料来自板蓝根。以前用来染布的板蓝根都是山上野生的，属多年生草本，开粉色小花。后来用量大了，染布的人家就在山上自己种植，好的可长到半人高，每年三四月间收割下来，先将其泡制出水，注到木制的大染缸里，掺一些石灰或工业碱，就可以用来染布。
　　被染的布一般都是生白布，先由民间美术设计人员根据传统和市场的需要，加上自己的创作，画出各式各样的图案，由印工用刺了洞的蜡纸在布上印下设计好的图案，之后由村里的妇女将布领去，用细致的手工按图案缝上，再送到扎染厂或各家染坊。
　　染的程序也不复杂，先将缝好图案的布用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加温热染，反复染过几次后，取出晾干，拆了线熨平整，就是一块带各样图案的扎染布。缝了线的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花纹图案，又因为人们在缝扎时针脚不一、染料浸染的程度不一，带有一定的随意性，染出的成品很少一模一样，其艺术意味也就多了一些。
　　白族扎染取材广泛，常以当地的山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云，或洱海浪花，或塔荫蝶影，或神话传说，或民族风情，或花鸟鱼虫，妙趣天成，千姿百态。在浸染过程中，由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，薄如烟雾，轻若蝉翅，似梦似幻，若隐若现，韵味别致。
　　随着市场需求的扩大，大理扎染的图案也越来越复杂和多样化，甚至衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等琳琅满目的工艺品，据说还有用“草木”染的其他颜色的扎染制品，它们就像铺天盖地的宝石，镶满了大理的各个旅游景点。
　　扎染是白族姑娘们的“专利”，而在大理周城，还活跃着一批特殊的女“掮客”。她们游荡于大理的小巷大街，一见陌生游客，则主动上前介绍并热情带客人去她们家的染坊看货。这些流动的商贩，倒成了当地的一道风景。
　　现在扎染布不仅远销全国各地，还走出了国门，被形形色色的游客带回各自的家乡。而大理一带的白族妇女仍喜欢戴一方自己染的扎染布，一到赶街的日子，蓝蓝的、花花的一大片，晃得像开满野花的原野。