现在部队有欺负新兵现象【日本发生“欺负人”现象的文化生态】

　　摘要：日本是一个有着优秀文化和个性鲜明的国家，在日本国内发生“欺负人”现象，是一种文化现象，更是一种日本人的社会生存生态，值得关注和探究。　　关键词：日本；欺负人现象；文化生态
　　一、引言
　　在日本“欺负人”现象非常普遍，无论学校还是职场，都会有形形色色的“欺负人”现象发生。别的国家也会存在着欺负人现象，但这一现象基本上都是发生在孩童世界。在日本，成人的世界里也同样存在这一现象 ，确实让很多人觉得很诧异。在职场上的话，就会涉及到不当解雇（为对某一错误负责而迫使职员辞职），不当劳动行为（主要是上司对部下，上司使计使部下误解，认为是自己的错），甚者涉及到一些罪行。
　　二、日本“欺负人”现象的含义界定
　　日本政府根据时代的发展，对“欺负人”一词还不断给出新的定义。日本政府曾把「いじめ」即“欺负人”定义为「自分より弱い者に対して一方的に、身体的?心理的攻撃を継続的に加え、相手が深刻な苦痛を感じているもの」就是“对比自己弱小的一方持续地进行身体和心理上的攻击。”2007年1月19日日本文部科学省对此定义又进行修改，加进「子どもが一定の人間関係のある者から、心理的?物理的攻撃を受けたことにより、精神的な苦痛を感じているもの」和「いじめか否かの判断は、いじめられた子どもの立場に立って行うよう徹底させる」即“与孩子持有一定人际关系的人对孩子进行心理和身体上的攻击，使其受到精神折磨的行为”和“判断是否‘欺负人’要站在被欺负孩子的立场全面彻底地进行。”
　　三、日本家庭（学校）发生“欺负人”现象的原因分析
　　欺负别人的孩子自身往往缺乏某些东西，感情上，物质上，教育上(家庭教育和学校教育)等等。最常见的是缺乏与家长之间的情感交流，中国有句古话“把自己的幸福建立在别人的痛苦之上”，欺负人者正是从受欺负者的痛苦中寻找快乐，享受征服者的骄傲。
　　学校和教师对“欺负人”现象基本处于不闻不问状态，使学生中这种状况更加严重。有的甚至因为某位同学被老师批评，便以此为契机进行荒唐的“欺负人”游戏。为什么会这样，如果校方承认有这类现象发生将会引火烧身，上级会下处分，家长会要求赔偿，老师也会受到牵连，学校名誉还会受损。
　　升学考试竞争的压力也可算为原因之一，家长和学校不顾学生感受，只是一味地让孩子学习，考取好的学校。激烈的竞争使同学相互成为敌人，折磨弱者有助于减轻心理压力。
　　四、日本社会发生“欺负人”现象的原因分析
　　（一）内在原因：日本人性中集团主义的泛华
　　我们知道，日本人的集团主义意识就像樱花一样可以作为日本的标志。日本的集团主义最明显的特点就是否定自我，否定个性，强调绝对的同一。这导致日本人文化心理、思维方式高度的同质和对集团内部异质存在的排斥。“我认为‘欺负人’现象是同日本集团的纵式特点相联系的。他们的‘小孩群’中就有了等级的雏形。被欺负而**者都是处在等级序列的最低端，碰巧他所属的‘小孩群’中的头头品质不好时，受人欺负是注定了的。中小学的同辈群体只是日本人集团的雏形，中小学生中屡屡发生的‘欺负人’事件只是以幼稚而直露的形式反映了日本人人际关系的一个方面而已。”一位日本学者这样形容日本人：从外部看日本，看到的是由许多人围成圆圈的群体，无论从哪个角度看，都只能看到一个个背面，而看不到清晰的面孔。日本电影导演黑泽明曾现身说法：“我们日本人，把看重自我视为恶行，以抛弃自我视为良知。”著名思想家加藤周一对此更有深刻的批判，他认为日本人的精神结构中缺乏普遍性的东西，诸如佛、儒、神的思想；集团性之上，再也没有超越的制约力量，因此，生活在集团中的个体，除了无条件地服从集团，没有生存的余地。
　　从以上三位日本人的观点不难看出日本人更为强调集团主义中的纵式联系，一般来说集团的上司，头头具有更大的权威，个人对上级具有更大的服从和献身精神。而弱者，新来者，外来者相对而言会处于更不利的地位。集团主义最明显的特征就是绝对的同一性，对集团内部异质的排斥。被害人在调任之前的部门工作优秀，相比较其他职员较为突出，已经算是违背了集团主义绝对同一性的原则。之所以在调任后遭到“欺负”,关键在于调任，就好像在学校转校生更容易成为“欺负人”的对象一样，是一样的道理，正符合了集团主义对集团内部异质的排斥。被害人被视为是调任后这个部门的异质，破坏了小集团原本的平衡，所以遭到不平等的待遇，酿成严重后果。
　　（二）核心原因：日本民族长期存在的耻辱感文化观
　　耻感文化，通俗地讲就是在一个集团内，做得跟别人不一样，就会产生耻感，久而久之所形成的文化。它与西方崇尚的罪感文化不同“忏悔与坦白反而是一种自寻烦恼的行为。在‘耻感文化’中即使自己所做的是恶劣行为，只要不为‘他人所知’，就没有任何担心害怕的必要。它的最大特点就是人人都很在意世人对于自身行为的看法。”所以日本人耻感文化下的道德是他律性的道德，是要通过别人来约束自己的行为，而不是自律的行为。论文的第一部分也有提到，被欺负的人之所以会被欺负，就是因为他做了与其他人不一样的行为，而欺负他的人也可以说是受耻感文化驱使而做出的行为。在此期间出现的观众和旁观者也正是“耻感文化”的体现。实例：丸子実業高校バレー部いじめ自殺事件は、長野県丸子町（現·上田市）の長野県丸子実業高等学校に通っていた当時1年生の男子生徒（以下文中では「A」と表記）が2005年12月6日、所属していたバレーボール部でのいじめを自殺した事件。
　　Aは中学2年の頃から声帯に異常をきたし、声がかすれ気味で大きな声が出せない状況だった。Aは2005年に丸子実業高校に入学し、バレーボール部に入部。バレーボール部の上級生がAの声まねをしたり、上級生からハンガーで殴られたりなど、部内でいじめられるようになった。そのことが原因でAは不登校気味になり、また病院でうつ病と診断された。いじめ問題について、Aの母親と学校?長野県教育委員会が話し合いを続けていた。その過程でAは「バレーボール部の上級生からいじめられている」とした手紙を、学校と長野県教育委員会に提出した。しかし話し合いは平行線をたどった。またAは2005年10月10日には、上級生からハンガーで殴られた暴力事件について警察に被害届を出した。Aの出席日数不足を理由に「このままでは進級できない」という状況も考えられるようになり、学校側がその旨を通知した直後、Aは自殺した。Aは、バレーボール部の上級生からいじめられたことを苦にしたメモを残していた。
　　这篇报道的大概内容是：2005年12月6日，长野县丸子町（现上田市）的一名一年级男生因所在排球部受欺负而**。该男生中学时声带异常，发音不清晰，所以不敢大声讲话。2005年升入丸子实业高校后加入了排球部,因为声音的原因遭到学长的欺负，甚至是殴打，进而变得不愿意上学，还患上了忧郁症。该男生母亲知道后向学校反映却遭到疑问，认为不可能。学校方面甚至以该男生数日缺课为由，通知其有可能不能升级。最终导致该男生**的惨剧发生。仅仅是因为生理上的异常而遭欺负从而导致**的这种事件在别国看来甚至是不可思议的事情，可在日本却是屡见不鲜。
　　这个实例也恰好体现了耻感文化的那种在集团内与他人不同，便感到耻的氛围。其实与集团主义也有异曲同工之处，都是执着于绝对的同一性。对于例中提到的“该男生母亲知道后向学校反映却遭到疑问，认为不可能。学校方面甚至以该男生数日缺课为由，通知其有可能不能升级。”这一部分也体现出本论文第二部分的第一小点：家庭（学校）原因，学校和老师为明哲保身，对此现象放任不管，也助长了“欺负人”的气焰，成为“帮凶”。
　　五、结束语
　　综上，「いじめ」即“欺负人”是日本独特的社会现象。其特点在于：（1）范围宽范，孩子、成人、弱者、强者都有可能成为受欺负者；（2）手段多样且恶劣，侮辱人格，性强暴，**钱财，行凶，胁迫**等常有发生；（3）旁观者多为漠不关心甚至乐观其成，助长“欺负人”行为激化；（4）对受欺负人进行长期持续性攻击，使其身心遭受严重的伤害，不少人因此精神崩溃甚至轻生；（5）不仅在孩童之间，还存在成人世界，致使一些受欺负者选择辞职从而生活无着，家庭破裂。
　　总之，通过对“欺负人”社会根源的分析可以看出「いじめ」即“欺负人”是根植于日本社会的“集团主义”，“耻感文化”土壤之中的，尽管日本社会各界高度重视并有相应的法律与措施出台，但几千年来所形成的社会观念，思想意识，短期内是无法改变的，所以日本的“欺负人”现象在相当长的历史时期内也是不可能消失的，只能通过各方面的努力，加以改善。
　　（作者单位：淮安生物工程高等职业学校）