不战而屈人之兵_不战而屈人之兵的例子

　　1939年9月1日，那个本该宁静的凌晨，德军轰炸机群呼啸着向波兰境内飞去，它们的目标是波兰的部队驻地、军火库、机场、铁路、公路和重要桥梁。大约1小时后，德军的地面部队从北、西、西南三面对波兰发起了全线进攻。波军猝不及防，之后德军趁势以装甲部队和摩托化部队为前导，从几个主要地段一举突破了波军防线。在这场震惊世界的“闪电战”中，德军成功地将噪音武器加入到空袭作战中。德国空军把一种特制的发声装置安装在“斯图卡”俯冲轰炸机的翼根处，这个发声装置由空气驱动，当飞机俯冲投弹和扫射的时候，这种发声装置便会发出尖锐的声响，飞机越接近地面，声音越大，逐渐变为凄厉刺耳的持续的尖叫。波兰士兵很难承受这种令人毛骨悚然的声响，不得不畏缩在战壕里掩耳发抖。在炸弹还未落下之时，就已经对地面的人的心理造成极大的冲击，“斯图卡”也因此得名“尖啸斯图卡”。
　　
　　“斯图卡”效应
　　
　　除了是第一批越过波兰边境实施空袭的飞机之外，轰炸荷兰兵营、摧毁比利时坚固堡垒、粉碎法国坦克部队的反冲击、扫射敦刻尔克海滩上等待撤退的英国远征军，“斯图卡”都作为德军“闪电战”的先导纵横欧洲战场。除了轰炸交通枢纽、军用设施等固定目标外，“斯图卡”最重要的作用是为德军装甲部队提供近距支援。这种发声装置与密集轰炸的配合进行，使得即便德军飞机只是带着发声装置从空中飞过，地面士兵就会如临大敌，躲进战壕和防空工事中动弹不得,任凭德国飞机在对方领空肆虐而过。
　　德国空军的作战取得了超出预期的效果，战场上各种**的达成都有赖于“对人的欺骗”，机械不会被欺骗，只有人才会“掉以轻心”和“疏忽大意”。普通心理学中的条件反射与动力定型理论为“战场**”提供了理论基础和参考依据。
　　根据普通心理学原理，反射分为无条件反射和条件反射。无条件反射是人和动物共同拥有、不学而会的反射，例如吃饭时分泌唾液、光照使瞳孔收缩等。条件反射是个体通过模仿学习，在无条件反射的基础上形成的一种反射：将原本不能引起某一反应的刺激，通过一个学习过程（把这个刺激与另一个能引起反应的刺激同时给予），使它们彼此建立起联系，即在条件刺激和无条件反应之间的联系。俄国生理学家巴普洛夫最出名的“流口水的狗”实验对条件反射进行了详尽的研究和解释。条件反射是动力定型形成的基础。动力定型，就是我们常说的“习惯”或“思维定势”，德军多次成功的空袭，就是利用了人们的这种思维定势。
　　
　　失调的认知
　　
　　1957年，美国社会学家里昂•费斯廷格提出了一种新的理论――认知失调论：即在一般情况下，人们都有维持自己的观念或信念一致性的需要，以保持个体的心理平衡。如果人们的观念出现了前后不一致或者相互矛盾，也就是出现了之前所说的“认知上的失调”，这时人的心理会出现不安或紊乱，进而力求通过重新组织或改变自己的认知结构，达到新的“认知上的平衡”。这种理论探讨的是人对自身活动的认识与外界事物发生过程之间的联系，它提醒人们注意另一方面的情况――人的行为也可以是态度改变或更加坚定的先行条件，已做出的行为也可以引起人的失调感，从而发生态度的改变。
　　战争中所散发的传单内容的编写，可由这个理论指导完成，比如用己方的价值观解释同一个战争事件，让敌方人员看到更多的真相或“假象”；或者用我方军民真实的行动来摧毁敌方人员的固有观念。抗日战争和解放战争中，我国军队优待俘虏、感化俘虏的种种事例，就是认知失调论最生动的应用。
　　但应注意的是，认知失调论更多地重视人类心理的特性而非共性。这种理论指导下的心理战使用效果因人而异，同种程度的认知失调体现在一些人的身上是“意志消沉、恍然若失”，换在另一些人身上则能激发出“破釜沉舟”的斗志，因此在应用之前，一定要深入了解对方的生活习惯、思维方式乃至宗教信仰，与其它理论一同使用。
　　
　　群体活动中无处不在的社会心理学
　　
　　从众心理属于社会心理学范畴，是指个体在群体压力下，在认知、判断、信念和行为等方面自愿与群体中大多数人保持一致的现象。从众在军事中应用最多的是“群体凝聚力”，它是指群体对其成员的吸引水平以及成员之间的吸引水平，凝聚力高的群体中的成员，认同感较强，与群体成员有密切的情感联系，有对群体做出奉献和履行义务的要求。
　　各国部队中统一化的管理、统一的作息时间、统一的军服和日常用品的配备，是这种群体凝聚力的物质保障。在统一化并且沟通良好的环境中，集体可以成为一种力量，促进着其中每个个体的共同进步和成长，同时个人的成长也可以为集体带来更新鲜的营养。
　　不过在军国主义盛行的地方，例如我们的近邻日本，对从众心理的利用被发挥到另一种极致。除了日常的正规军事训练，日本军队更重视精神教育而非我们常见的思想教育。日本军队的精神教育准则是认清使命、积极向上、忠于职守、严守纪律。教育的目的在于使官兵树立正确的理想，确立战备观念，增强责任感和事业心。
　　日军精神教育的主要内容有：第一，爱国教育。教育官兵以爱国心为基础，养成忠于国家的坚定信念。第二，法制教育。自卫队将各种条令条例汇编成多种手册，如《自卫官手册》《小六法》《队员必携》等，还编了各种各样的辅导材料，供官兵学习。第三，传统教育。就是通过多种渠道向官兵灌输旧日军的“大和魂”、“武士道”等精神。第四，养成教育。主要是对官兵的个人生活和言行举止进行指导和规范。
　　除了这些有明文规定的内容，维持日本军队处于稳定状态的是渗透于日本民众心中的根深蒂固的等级制度和“武士道”精神。对上级要做到完全服从、对前辈要无条件尊重，不可持有不同的意见，不能表现出任何不满的情绪。对于那些不同的意见和不满的情绪，不是进行有效的沟通和缓解，而是一味地要求压制和忍耐。
　　从20世纪70年代末开始，日本自卫队以“进行历史教育、传统教育”为名，宣讲旧日军的战史、战例，宣扬二战时期日军的“战绩”。还公开在部队发行旧日军的战史资料，多次组织官兵参拜靖国神社，参观旧日本军人的遗像和遗物。并以二战中日军敢死队的绝命书、照片、特攻飞机、人操鱼雷等实物充当生动的教材，激励军人的以死报国之心。（思考：这个“国”是国家还是祖国？）
　　这种洗脑式的教育要求和管理模式，一步步弱化了军人个体的自我意识，让军队这个“众”成为摧残人性和僵化思想的模具，使军人们不再作为活生生的“人”去战斗和保卫家园，而是成为不会思考、杀人不眨眼的战争机器。以至于即使面对血淋淋的战争事实，日本军方依然逃避和否认战争罪责。这种由国家和民族性造成的大规模的丧失自我，是人性最大的悲哀。战争中宗教及民族心理学
　　宗教是一种不容忽视的社会历史现象，是人类社会意识的一种形态，是感到不能掌握自己命运的人们面对自然、社会和人生的自我意识和自我感觉，因而祈求某种超越的力量作为命运依托和精神归宿。据资料统计，全世界三大宗教（基督教、伊斯兰教和佛教）的信众约占世界总人口的60%。
　　世界上许多国家的军队都配有随军牧师或类似的宗教人员，从事和组织军人进行宗教活动。美国《国防报告》指出：随军牧师应“提供和从事宗教服务、礼拜仪式、牧师关怀与劝告、宗教教育以及应急需要和圣礼服务，并遵循他们各自的神职责任，直接负责军人的宗教权利和需要”。美军中95%的官兵都有宗教信仰，由此可见宗教因素在战争中的重要意义。
　　美军曾在索马里进行过“全息投影”技术试验，沙石侵袭着索马里，风卷狂沙，天昏地暗，在漫天的沙雾中出现了一幅150米×150米的人头像。几分钟之后，受难耶稣的形象变得越来越清晰，并随之出现了伴音：“放下武器吧，回到主的身边！”当时驻扎在索马里的美军见状惊恐万分。事后一位在场的士兵回忆说：“我虽然不是最虔诚的教徒，但当神像出现在天空中时，我只觉得脑中一片空白，既不能说话也不能思考，我不由自主地跪下了，事后才发现自己当时已经泪流满面。”
　　而一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，是特定民族在长期的自然环境与社会环境的制约下和历史文化的淀积过程中形成的，并通过一定的生产和生活方式及各种文化产品得以表现。
　　下图是美军在越战中针对北越士兵印发的传单，上面的越文大意为：别克制自己，做个真正的男人！传单背面印着这样一段话：只要放下武器，你马上就可以拥有你一直渴望的东西。别克制自己，做个真正的男人。回到你的幸福生活和私人自由中去。越南政府欢迎你们回来。
　　在美国人看来，这样的诱惑足以使一个坚守在战壕里的士兵丧失斗志。但在越南人看来，让一位年轻的越南女子像传单中一样身穿三点式泳衣、做出妩媚的动作是一种莫大的耻辱，这名女子的身份只可能是妓女或酒吧女郎，对他们不具有任何诱惑性。本土作战的越南士兵此时更多地想到了留在家乡的父母妻儿或者心爱的姑娘，无形中加深了北越士兵对美军的敌视和仇恨。美国人在这场没做好功课的心理较量中满盘皆输，还反被将了一军。实际应用中最大的忌讳就是从本民族的价值观想当然地推断其他民族的想法，使用不当造成的反效果会让人追悔莫及。
　　
　　国防中的心理战
　　
　　英国战略学家利德尔•哈特曾经说过：“一个战略思想家，应该着眼于‘瘫痪’敌人，而不是如何从肉体上消灭他们。就战争的较低阶段来说，在战斗中杀死一个人，只不过使这支军队损失了一个士兵而已，但是一个精神受到震撼的活人，就可以成为恐怖病菌传染媒介，足以造成一种恐怖现象。在战争的较高阶段中，如果对方的指挥官在心理上受到震撼，则可以使其所带领的整个部队丧失作战力量。而在战争的更高阶段上，如果一个国家的政府在心理上受到压迫，那么这个政府所拥有的一切作战力量也有可能被抵消。”
　　当然，当代战争不可能是理论至上的纸上谈兵，也不再是单纯硬碰硬的流血对抗，更不是不切实际、劳民伤财的军备竞赛。优秀的官兵心理素质和正确的心理学理论支持下的心理战法能够为战争的胜利提供最根本和最有效的保障。
　　孤立地把“心理战”提出来作为一种战争形式是不科学也不可行的，毕竟在信息发达的当今，诸葛孔明的“空城计”只能作为战争史上的一段佳话供人评判。相对应地，忽视战争中己方官兵和敌方人员的心理因素，一定会在实战和实际应用中付出惨痛的代价。我们也希望能有更多的心理学和其他学科的理论为国防建设和作战服务，也希望在各学科研究者们的共同努力下，我们能够缩短战争周期，减少战争中的伤亡，以最小的代价夺取胜利。