怎样做一个道德高尚的诚实人【要做一个高尚的诚实的人】

　　一　　最近，许多青年对特里佛诺夫的“大学生”发生了很浓厚的兴趣。这不仅因为小说对学生生活的描写是生动、丰富的，而更能吸引大家思索的，还是作者所提出的重要的主题思想：因为向人们意识中的资本主义残余斗争，培养起共产主义道德品质这个问题在我们青年一代的现实生活中是太重要了，也最有吸引力了。这本书无异是一面镜子，它会帮助照亮我们生活中间同样存在的问题。
　　小说描写了两种类型的青年。瓦吉木、安德莱、奥里格、拉果简科、加鲁司江等等是一种人。他们明确知道，自己生活的意义在于为祖国为人民工作。被迫种思想支持着，他们有着纯正的道德品质和诚挚的友谊与同志爱。而生活是愉快、活跃、辛勤、向上的。巴拉文和列娜是另外一种人。巴拉文是个利己主义者，他经常考虑的是如何使个人成名得利。列娜把个人幸福看做是主要问题，她只愿意享受生活而不愿对生活负责。他们和同学之间缺乏真正的同志关系，她们的生活实际上是空虚、可笑的。——一种人是具备着共产主义道德品质的，而另一种人却是被资本主义思想影响和毒害了的。由于时代的不同，在苏维埃现实生活中，前一种人是多数；后一种人是个别的成员。
　　我想，在你们周围的青年当中，也还是有这样两种人的。当然，今天的青年们经过一系列的社会改革运动，火热的革命斗争，觉悟水平是空前提高了，青年们的道德面貌比之解放以前已大大改变，我们的生活中每天正在产生着新人新事。但这并不能使我们得出这样的结论：说是“一切都没问题了”，这样看法是不合实际的，并且存在危险的。它会使我们放松警惕。马林科夫同志说道：“凡是对于思想问题的注意放松的地方，就给敌对的观点和观念的复活造成肥土沃壤。”（注一）看了“大学生”这本书，应当能够回转头来，洞察我们中间存在的问题。也许你会惊异地发现，有些思想间题，和巴拉文的特点有着多么多的相同相通之处！
　　二
　　“大学生”所写的两种人的区别在哪里呢？我以为，是在他们有着完全不同的生活目的。这方面正确或错误是形成两种品质的根本问题。
　　把瓦吉木、奥里格、安德莱和巴拉文、列娜对比一下，我们就会看到在这个根本问题上，他们有着本质的区别。瓦吉木这一类青年人心有着共同的生活理想，他们把为只有“引导人民靠近幸福的时候，（个人）才是幸福的”。他们自觉地感到每一个人对祖国对人民所负的社会责任。这具体表现在瓦吉木决心在毕业之后到库页岛去教书。和他一样，拉果简科愿意到海滨去，安德莱愿意到西伯利亚的沼泽地带或者阿尔泰山去。奥里格则一心想到斯大林格勒的种植场去，因为“防护林带的场所是植休战线上顶重要的地方”。他们没有个人打算，有的只是到祖国最需要人的地方去工作的纯真的志愿。从书中许多篇幅。我们看到这些年青人是热爱着莫斯科，迷恋着莫斯科的风光和生活的，但他们愿意到远离莫斯科的地方去。他们对怎样爱一件东西有着更深刻的思想感情： 去把祖国每一个偏僻角落建设起来，去到最艰苦的“前线”奋斗，莫斯科就会在组团日益灿烂的大地上更加显出光辉。对个人最幸福的不是享受现成的东西，而是能尽自己的力量，去为供全体人民享受的东西增添一些光彩。这种思想是如此牢固地成为他们指导自己一切行动的原则，因此他们才能够在正确的生活轨道上大踏步地前进。他们知道这是决定一个人品格高下，有无前途的基本问题，因此经常关心着自己和别人在这方面的情况：瓦吉木一再和列娜谈论生活的目标；他们喜欢讨论什么是真正的幸福；他们更不能容忍巴拉文在这个基本问题上走入歧路。
　　但巴拉文的生活目的恰恰和前一种有觉悟的人相反。他们追求的不过是想在文学系的学生研究会上宣读自己的论文给人留下惊人的印象；不过是要所有的人佩服他的才能；不过是要在第一期刊物上发表作品；不过是要得到奖学金使自己生活更舒服更有“荣誉”，不过是为了去列宁格勒参加大学生学术会议，为了将来要做一个“出人头地”的“学者”。他不相信别人有“高尚的动机”，不相信别人优良的道德品质，他以为人人都免不了是“个人主义”的。这些可怜的渺小的个人打算，这些错误的思想主宰了他的生活，使他成为一个只为自己利益着想的人。只有个人目的，结果使一个人变成什么样子了呢？特里佛诺夫给我们刻书出来的巴拉文的形象是：为了达到个人目的，他是不择手段的。他偷来别人的思想完成自己的论文，把别人的劳动成果据为己有；他明明也不满意考塞尔斯基的教学，但
　　为了奖学金却对他谄媚拉拢；他为了表现自己就不愿尼娜认真修改她的文章，企图抓住她原来论点中一些短处，来“打击别人，抬高自己”；他先为了出风头高谈退出学生研究会，但一听研究会将要出版刊物就马上改变态度；他玩弄和伤害了华丽雅的感情，却阴险地像“一条鳗鱼”一标光滑，叫人抓不住他任何错处。他一方面狂妄地认为别人称是庸才，一方面却嫉妒和害怕别人超过他的表现；他拒绝批评，把真正的批评看做是同志们想抢上他前面去而对他的破坏。由于名利思想，自私自利，生活在新社会里的巴拉文，却浑身是市侩气息，庸人作风，充满了令人厌恶的剥削者的思想意识。至于列娜，她没有一定的生活目的，甚至不知道也不去想大学毕业了应该做什么，一会想当教师，一会想当歌手，甚至想出嫁成为“家庭装饰品”。盲目地随波逐流，没有自觉到应负的社会责任，没有事业理想。两种不同的人生观形成了有天渊之别的两种人。
　　从这里告诉了我们：正确的人生观（从而产生他的高尚的道德品质）是一个人世根本问题。加里宁曾一再强调青年要尽早形成坚定的人生观。他说：“如果他打定主意，说要成为一个动物学家，那么他的一切也应当针对着这个方向。并且他要把自己的一切能力，都贡献在动物学方面，以便为祖国谋福利。苏联的动物学家和资本主义国家的动物学家之间的区别，也就在这里。苏联的动物学家要说，我必须在这一活动场所替自己祖国造成最大限度的福利。他也就定要达到自己的目的。定能成就大事。而这样的人同那种没有固定人生观，没有固定使命和固定思想的人比较起来方能够容易百倍地渡过生活上的各种病症，苦痛和悲剧。”（注二）还是每个青年人自我修养的首要问题，是容不得丝毫放任和含糊的。
　　有些缺乏明确的生活理想、不注意树立自己革命的人生观、放松自我锻炼应有的主观努力的学生，常常用一种籍口来掩饰自己（实际也欺骗了自己）。他们说是社会既然变了，反正谁毕业了也不能不为人民服务，因此树立巩固的正确的人生观与否，就不是什么重要问题了，在这方面就用不着经常地艰苦地努力了。在这种藉口或不自觉的蒙蔽下面，实际上容许了个人主义的泛滥。