奇情壮采意思 [奇情壮采,想出天外]
摘 要： 唐、宋两代重要诗人对李白诗歌风格的分析评价，不仅为我们保存了大量重要的研究史料，而且对我们当前的研究也极富启发性。诗家论诗人，可谓本色当行，往往切中肯綮。本文重点从唐、宋两代著名诗人对李白诗歌的分析评价入手，梳理总结出李白诗歌风格“逸”和“奇”的主要特点。
关键词：李白； 诗歌风格； 逸； 奇
一、 飘然思不群：“太白体”之 “逸”
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！”" 余光中先生在《寻李白》中这样概括李太白诗歌的特征和李白在唐代诗歌史上的地位。李白那明快的诗歌语言以及语言所表达的无尽情思，他那爽朗俊逸的诗歌风貌以及随口而发、想落天外的神思，他那空无依傍奇伟壮大的恢宏意象以及意象所表达的生命激情和非凡气魄，还有那独立傲世、洒脱不羁的气质，所有这些都体现在李白的诗里，读之，真如杨诚斋所评论的那样：“李太白之诗，列子御风也。”
南宋杨万里《诚斋诗话》论李白的诗歌《山中问答》和《忆旧游寄谯郡元参军》，最早提出“李太白诗体”的概念，严羽在《沧浪诗话》中进一步表述为：“以人而论，则有太白体”。以“太白体”标举李白的诗歌创作，表明宋人已明确指出了李白诗歌风格的独特性。
李白同时代的人认为李白的诗歌风格可以概括为“清新、俊逸，飘逸，奇放”。大诗人杜甫，在《春日忆李白》中说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。” 称赞李白的诗“清新、俊逸”。杜甫认为李白作诗具有突破寻常思维的独创性特点，独特的思想风格、思维方式是李白诗歌卓尔不群的主要原因，“飘然思不群”就是这个意思。而“清新、俊逸”风格的形成与李白独特的思想风格也不无关系。任华在《杂言寄李白》中以“奔逸”和“既俊且逸”来概括李白诗歌的风格。他说：“古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白……至于他作，多不拘常律，振摆超腾，既俊且逸，或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，眼前刬见孤峰出。” 唐孟启《本事诗》评价李白 “才逸气高”。唐皎然《诗式》云：“高，风韵朗畅曰高；逸，体格闲放曰逸。” 唐司空图《二十四诗品》论诗则单独拈出“飘逸”一格。
宋人承前朝余绪，论李白诗歌风格，识见虽不能出唐人藩篱而每深化之，两宋诗家的意见也渐趋统一为“飘逸”。代表性的例子如：北宋王安石认为“诗人各有所得，‘清水出芙蓉，天然去雕饰’，此李白所得也。”苏轼谓“太白诗飘逸绝尘”。南宋严羽《沧浪诗话》论诗有九品，其七标为“飘逸”。严羽还把李白和杜甫做了比较，认为 “子美不能为太白之飘逸”，以“飘逸”作为李白诗歌的主要特征。
清新雅致，恬淡自然是“飘逸”的要义。《说文解字》释“飘”：“回风也。从风 声。抚招切。” 回风指回旋的风，风回旋而起，托举某物轻扬上行，呈飘然之状。《古诗十九首》有“回风动地起”之句；《说文解字》释“逸”曰：“失也。从辵、兔。兔谩訑善逃也。夷质切。”本义指兔子逃逸的轻快疾速。《汉语大辞典》释“飘逸”，含义有二：一是飘浮,指轻疾高飞貌；一是指神采洒脱自然。
“飘逸”一词意涵丰富，最常被用来形容文学作品清新洒脱的风格；若用中国传统文论中的“境界”论来阐释，则“飘逸”兼指作品之意境高远。皎然《诗式》曾对“逸”格有过界定：“逸，体格闲放曰逸。”《二十四诗品》以神韵论“飘逸”，解析到：“飘逸：落落欲往，矫矫不群，缑山之鹤， 华顶之云。高人惠中，令色絪缊，御风蓬叶，泛彼无垠。”前句中的云、鹤、蓬叶，俱指飘逸不尘之物；高人，指飘逸不尘、超凡绝尘之士，实指刘向《列仙传》中乘鹤仙去的王子乔。清人张谦宜《絸斋诗谈》将前句概括为：“飘逸者，如鹤之飞，如云之行，如蓬叶之随风。”言简义丰，不失神韵之旨，鹤飞之状、云卷云舒之貌与飘蓬随风起舞之情态，无不是对“飘逸”出之自然、因任自然情状的概括。以之论太白之诗风，可谓妙合无间。金王若虚《滹南诗话》卷一借王安石的话论李白诗歌风格，为我们更进一解：“荆公云：李白歌诗豪放飘逸” 。王安石非但以“飘逸”作为李白诗歌风格之特征，且认为其诗歌兼具《二十四诗品》所谓“天风浪浪，海山苍苍，真力弥满，万象在旁”的“豪放”特点。
“飘逸”二字对举，已为常例，如汉王粲《浮淮赋》即用之，他以“苍鹰飘逸，递相竞轶”来形容鹰晴空疾飞的样貌；“飘逸”离而为二，单用“飘”字的，如《世说新语·容止》：“时人目王右军：飘如浮云，矫若惊龙。”用浮云之卷舒轻扬状“飘”，形容王羲之风度之清逸绝尘；云从龙，风从虎，又以龙在云间之游走穿越——神龙见首不见尾、时或露一鳞半爪——状王羲之容止之“矫”健自由。由“飘”之一字，可想见吴道子之画，“吴带当风”，如在目前；可想见顾恺之画，颊上三毫，栩栩如生。今人所谓潇洒者，大略是魏晋人物飘逸绝尘、风流倜傥的影子。其后宋代周辉《清波别志》卷上称：“米元章风度飘逸，自处晋宋人物，然所为不羁，得‘颠’之名。”又如明代《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“举目看十八姨 ，体态飘逸，言词泠泠有林下风气。” “飘逸”和风度、体态并举，实指人神态举止瀟洒脱俗。“飘逸”离而为二，在杜甫诗中也有例子，其《寄李十二白二十韵》称许李白“飘然思不群”、“剧谈怜野逸”，“飘然”、“野逸”其实仍是飘逸，逸前加一“野”字，更加强调了“不拘常法”的特点。唐朱景玄《唐朝名画录》，就将“逸”解释为“不拘常法”。
《世说新语》形容王羲之容止的话，在《晋书》卷八十《王羲之》中，转而变为形容他笔势、书法风格的著名论断：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”中国自古此有“字如其人”的品评风气，故此《世说新语》用来形容王羲之“容止”的话在《晋书》中用来形容王羲之的笔势、书法风格，毫不奇怪。此后，“飘逸”一词的内涵就进一步丰富了，它包含书法家、画家艺术创作笔势飞动、笔法灵活多变的意思。如宋姜夔《续书谱·真》：“故唐人下笔，应规入矩，无复晋魏飘逸之气。”清王士禛《池北偶谈·谈艺五·国风图》：“南宋马和之侍郎常写《毛诗》进御，画家称其行笔飘逸。”