【颜之推家庭教育思想浅析】朱熹为儿童编写的教材

　　摘 要：颜之推是南北朝时期著名教育家、文学家。他一生历事五朝十二帝，以其丰富的人生阅历，于晚年著成《颜氏家训》一书，后人从中可以窥见1500多年前的这位伟大教育家的种种先见之明，其中最令人震撼的是他的全面细致的家庭教育思想。
　　关键词：颜之推；家庭教育；学习观；艺术论；孝亲观
　　颜之推是我国南北朝时期著名文学家、教育家。他一生博览群书，著述颇丰，虽从未从事过教育活动，但他从自己的亲身体验出发所著《颜世家训》是公认的中国历史上第一部系统完整的家庭教育专书，其中的许多观点不仅对当时社会产生极大影响，在当代社会依然是符合时代发展需要，有很高的参考价值的。
　　一 早期教育
　　（一）.提倡及早教育
　　颜之推在《颜氏家训》中提到“古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音色滋味，以礼节之”他认为人的婴幼儿时期是接受教育最好的时候，因为“人生小幼，精神专利，长成之后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”他认为人在年少的时候，思维敏捷，精力集中，具有学习的优越条件，长大以后，思维复杂，易受到外物影响，所以在幼儿时期要及早进行早期教育，不要错过教育的最佳时期。当然，颜之推并不是认为如果失去早期教育，晚年便可自暴自弃。他强调，虽然晚学不如早学效果好，但总强于不学。
　　（二）.遵循慈与严相结合的原则
　　颜之推从自己的亲身经验中认识到，在家庭教育中,父母对孩子的爱要适度,要做到严厉与慈爱相结合,二者不能有所偏废，如果处理不当,就会出现“有教无爱”或者“有爱无教”,这样的后果是可怕的。他认为“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣”，意思是说父母对子女要有威严，还要有慈爱，这样孩子才会对父母产生畏惧之情，小心谨慎，孝顺父母。颜之推强调：“父子之严不可以狎，骨肉之爱步可以简；简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”父子之间应该严肃，不可以过分亲密而不庄重；骨肉之间过于不可以简略而不遵从礼节；简则不能做到父慈子孝，狎则会使孩子对父母产生怠慢之意。因此，只有对子女爱得其所，爱得其法，爱与教相结合，才能使孩子能大器。
　　（三）．强调语言教育
　　颜之推强调语言学习的重要性。他说:“吾家儿女，虽在幼稚，便监督正之，一言讹替，以为己罪矣，云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。”语言是教育的基础，要从小对子女进行语言教育，对其一生产生深远的影响，而且他认为对儿童进行语言教育应注意规范，注重通用语言，而不应强调方言。在《颜氏家训·文章》中，他说“古之文人多轻薄”而这轻薄的结果自然是“惨于矛戟”，因此，他教育子孙一方面要在文章上有所建树，另一方面要防止轻薄，以保人生元吉。
　　二 道德教育
　　颜之推一生处于社会动乱时期，他自己曾多次成为亡国之人，且耳闻目睹了许多士大夫家破人亡的现实。因此，如何改良日渐衰微的士大夫教育，是他整个教育的核心，他尤其重视士大夫的道德教育。
　　（一）.孝悌仁义的教育内容
　　颜之推认为子女对父母应该“先意承严，怡声下气，不惮劬劳,以致甘腝，惕然渐惧，起而行之。”而兄弟之间应该做到：“兄弟相顾，当如形之与影，声之与响”如此才能使一个家庭内部关系和睦，同时他还强调应该对封建家庭中的妇女用儒家礼教进行教育和约束。他承袭了儒家以孝悌仁义道德的规范为主要内容的传统，认为仁义的信念是德育的首要任务，而实践仁义是德育的最终目的。他认为士大夫为实践仁义道德的准则应不惜一切代价，甚至牺牲性命。
　　（二）.注重环境的影响
　　颜之推非常重视环境对孩子的影响，他说“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶然，无心于学，潜移默化，自然似之”，在少年时期，心态还处于成长之际，对于周围事物，会自然而然的内化为习惯，最容易受到周围环境的影响，“是以与善人居，如入苓兰之市，久而自芳也；是以与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”。因此要关注周围的环境，交友一定要慎重。因为父母对子女的影响是第一位的，所以颜之推格外强调父母对子女的“风化”作用，“夫风化者，自上而行与下者也，自先而行与后者也”，所以“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”所以父母一定要慎于自己的言行举止，做好子女的表率，努力做到以身示教，为孩子树立一个良好的楷模
　　三 艺术论
　　颜之推本质上是一位儒家学者，所以儒家《五经》是必读经典。除此之外，针对南北朝时期士大夫学习空疏无用知识的情况，颜之推提出农、工、商、艺也是教育的内容。“保俸禄之资，不知有稼樯知苦，肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也”这些经世致用的知识，可以使子女更好的了解到社会的各行各业，从而可以更好的成为对股价有实际效用的统治人才。
　　艺的教育内容除了经史百家等书本知识外，还应包括身处士大夫阶层所需要的“杂艺”，即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等，这些技艺在生活中有实用意义，也有个人保健、娱乐的价值，但他反对以“杂艺”专家自命，以“杂艺”取荣宠。他认为技艺只需兼习，稍通能用即可，而不能专业过精，否则，不仅有劳身、智，而且易为更高一层统治者奴役和羞辱。
　　四 学习论
　　（一）勤学、博学
　　颜之推强调勤学的重要性。尽管他也认为人有上智、中庸、下愚之分，但上智之人几乎不存在，中庸之人不教不知，下愚之人教育可以使之改进，所以学习对人的发展是很有必要的。他教育子孙“人生在世，会当有业”要靠勤奋学习来拥有自己的专长和事业，以防“长受一生羞辱”。所谓博学，不但要“明六经之指，涉百家之书”向书本学习知识，还应涵盖琴、棋、书、画等技能知识。同时要处理好博与专的关系。
　　（二）眼学
　　“谈说制文，援引古者，必须眼学，勿信耳受，江南闾里，士大夫或不学问，差为鄙朴，道听途说，强事饰辞”颜之推重视亲身观察所获得的知识，强调亲身经历、亲眼所见，认为眼见比耳听的更加真切。耳听仅仅是道听途说，缺乏必要的依据，难免有失偏颇，要对耳受之事采取怀疑态度，多方面了解弄清事情的真相。眼学，则是较为直观的通过亲眼观察或者亲身体验得到直接经验。耳受与眼学应该相结合，二者配合才能更真切的吸收外界知识为自己所用。