天人合一在现实生活里 "天人合一"的现实意义

“天人合一”的现实意义

“天人合一”是中国人最早提出来的。

“天人本合一”。根据达尔文进化论，人是宇宙的一部分——地球上面的生物进化而来的。换句话讲，人是天生成的，又是天的一小部分，天和人是一体的。天和人通过宇宙流互相传递信息，许多天人感应的现象可以证明“万有是相通”的。

但是，“在私有制社会萌芽和发展过程中，由于私有制的“有贪”与“无明”的污染，人与天本来畅通无阻的通道部分堵塞了，有的完全不通了，因而天人不和的现象日趋严重。天人不和，即是人与自然不和谐。天是包括自然界的大自然，即宇宙源（先天元气）——道是一切物质、能量、信息的总根源，所以可以推断：宇宙源就是一切精神现象的总来源，就是自然的自动控制中心，是大自然（宇宙源）产生自然界（宇宙流--后天元气）。在处理人与自然的关系问题上，历史上先后出现了三种观点，即崇拜论、征服论、和谐论。”我们赞成“和谐论”。中国共产党把“人与自然和谐相处”规定为构建社会主义和谐社会的内在要求，这是非常英明、完全正确的。我们认为确立“科学发展观”是中国共产党对于中国人民和世界人民的伟大贡献，也是对于自然的伟大回报。现在提出“可持续发展”，就是“既要满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。如果把自然界看成像人一样的生命有机体，全面认识自然对于人类生存发展的多重意义和价值，那么，人类将进入真正觉醒的时代。从这个意义上讲，把“自然界人化”，对自然界产生爱心和信心，对于人的全面发展，对于社会的健康发展，具有无比巨大和无比深远的意义。

天人合一的水平可以用人与自然和谐的程度来衡量。我们猜想的衡量标准如下：人顺道行，道随人心，依靠自然，共同发展。道就是最伟大的自然物质及其自然规律的总和。道既是自然无为的，又是自然有为的。道是人类的最伟大的母亲、教师和医生，道是最大的天。在天人构成的一对矛盾中，天应是、始终是矛盾的主要方面。人虽然处于矛盾的次要方面，但应当充分发挥人作为万物之灵的创造性、积极性。

要提高天人合一的水平，最须解决的是两个问题，一个是对待天的感情和态度问题，一个是自我完善的意志和方法问题。显而易见，这两个问题都是人的问题，说明了人是提高天人合一的水平的主体。但是，天助确是提高天人合一水平的根本。天助是根本。因为天（即宇宙源——先天元气）是根据人的道德来显现自己的能量和信息的，而最大、最高的道德就是无条件、无限的宽容，所以天择人原理可描述为：天之道，善有善报，恶有恶报，利而不害，容者得道。

人类在敬天、爱天、顺天而行的实践中，会提高对“三大规律”（自然规律、社会规律、人体生命运行规律）的认识，从而取“天”之利、避“天”之害、并感恩天助而达到“三和”（人与社会和谐、人与自然和谐、人体心与身和谐）的理想境界。

先天健康法（本质是开心保健）讲的就是人择天原理和方法，就是自然心理社会协调法，就是爱天、敬天、效法天、顺应天、得到天助的方法，就是以善求乐，献乐得乐，以容求乐，越容越乐的做人的方法和原理。

为了人们的自我和谐（身心和谐），人们就要像老子所讲的一样，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。就是要效法自然，向大自然学习大宽容——自然的最伟大的天性和最伟大的功能。宽容也是人们效法自然而产生的最伟大和最完美的道德。以宽容求和谐则和谐显，以宽容求快乐则快乐得。而和谐、宽容和快乐会不断地相互作用而产生相干共振，使各自都达到最高境界。

“天人合一合于气”、“天人合一合于道”。道就是先天元气，又称宇宙源。气是指后天元气，即宇宙流。

天人相互作用的根本规律：

第一，人体是一个巨大的、复杂的、开放的高级的生物体系统（耗散结构），它和自然这个无限大的、更加复杂的系统之间始终进行着各种层次的物质、能量、信息的交换。自然是人类的母亲，是人类生存、发展的先决条件。

第二，人体与自然若能高度和谐，充分沟通，则人的健康水平可以大大提高，人的寿命可以得到不断的延长，人的智能可以得到不断的提高。这是因为人的无限潜能就在人体与自然沟通之中。

第三，人类只有认真和快乐的修心养性，净化心灵，才能顺应自然，恢复天性，达到人与自然（含社会）的高度和谐，充分沟通。

姜老师教导我们，“真心换真气”。这就是人与自然相互作用的根本规律的高度概括。这也就是练性化命的原理。

因此，天人互择原理可描述如下：

人顺气行，气随人意；人顺道行，道随人心；真心换真气，开心达“三和”。

天人互择原理是由人择天原理与天择人原理复合而成，也可以放在一起直接合成。

人顺道行，与时（实）俱进，为而不争，容而不贪；善有善报，恶有恶报，利而不害，容者得道。

与时（实）俱进，是指人的思想言行要与社会发展同步，要与新时代同步，其本质是要符合当时当地的客观实际和客观规律。这就是说与实俱进和与时俱进，都是正确的，可以同时在任何地方使用。

容而不贪，是人择天原理的精华。人们要想学习和效法自然的宽容，就要积极进取和循序渐进兼顾。要达到宽容内含的三要素（即博大爱心、容纳一切、化解一切）的和谐一致，非一日之功，但须时时、处处、事事去实行。不贪在此不仅是指寡私欲，而且是指做事做人要脚踏实地，实事求是，不要操之过急，不要劳心劳力过度。

容者得道，是天择人原理的精华。以容求道，才能与道沟通，并得到道的帮助（即天助）。其实，讲的也是天人互择原理。

宽容三要素也可以说成“三心”即爱心、虚心、知心。有此“三心”，就能生快乐，在先天功特定信息的作用下，就能开心——打开心锁。打开心锁意味着人心可以跟人心沟通，人心可以跟道心沟通，最高境界是万众一心，天人一心。这是真正得道的表现。

人们修心养性的历史就是人类产生以来的整个历史。人们修心养性的实践和效果，证明了仅仅靠人类的自助和互助是难以实现“三和”的。这是因为人类清理的污染的来源是自然界，是自然界的发展制约和控制着社会的发展。我的一个猜想，虽然很不成熟，但根深蒂固，这就是社会发展规律是由自然发展规律所决定的。

人及其“七情”和“六欲”是自然界生成或造就的。但同时自然界又赋予人的自主生命、自主健康、自主人生的权利和智慧。也可以说自然界赋予了人类遗传进化和文化进化的结构和功能。正是为了社会的发展，人类的私欲在社会发展的低级阶段已经成为了社会生产力发展的主要动力。后来私欲的膨胀变成了贪欲才又阻碍了生产力的发展。到现在才逐步认识到生产力的发展不是社会发展的唯一标志，人类的觉醒，人心的净化才是社会发展和自然发展的更大、更根本的需要。而且大家已经认识到社会生产力的过度发展也许会成为埋葬社会自己的最危险的因素。

为了人们的自我和谐（身心和谐），人们就要像老子所讲的一样，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。就是要效法自然，向大自然学习大宽容——自然的最伟大的天性和最伟大的功能。宽容也是人们效法自然而产生的最伟大和最完美的道德。以宽容求和谐则和谐显，以宽容求快乐则快乐得。而和谐、宽容和快乐会不断地相互作用而产生相干共振，使各自都达到最高境界。

摘自潘朝东教授《开心保健就是生活》20080901