【一个摩梭阿日的葬礼】摩梭民歌阿注喂

　　执行/汤剑华 　　阮加・达史独玛, 活了95岁，2006年5月4日（农历四月初七）在自家的摩梭祖屋过世。她的葬礼在5月19日～21日举行，整个过程隆重而繁复，每一个细节都堪称摩梭文化的千古绝唱。摩梭人不立碑�不建坟，死后要捆绑成胎儿状入棺火葬，然后把骨灰撒在山上或埋在树下。因为他们坚信灵魂不灭，在此地消亡正是为了在别处重生。
　　阮加阿日（阿日，摩梭语，意为奶奶）不在了……2006年5月10日清晨，我接到里加咀村小老师革帕・颜伍降初报丧的电话。虽然知道这一天迟早会来，也知道阮加阿日早就做好了准备，甚至我也做好了准备，可这一天真的来了，却从心底里抽出了阵阵悲痛…… 这一天是我刚刚从山里返回深圳的第二天。
　　……
　　
　　2006年5月19日 （农历四月二十二）葬礼第一天
　　一大清早，摩梭好友慈仁多吉就帮我找好了一辆微型车，它可以一直把我送到山根底下的瓦场。车到永宁乡时，像往常一样去农贸市场里买了些点心和烟酒带上，是给阮加阿日的。到达瓦场不久，远远看见阿泼・宾马正牵着两匹马从山上下来，几小时的山路，为了接我，他一定是天蒙蒙亮就从家里出来了。
　　阮加家院子内外挤满了乡亲，一进大门，就看见了坐在院子里的迪比老达巴（注：达巴，摩梭本土巫师，也被尊称摩梭智者），连忙走过去见礼，老人家也走上前来握住我的手。我问：“还没开始洗马吗？”老达巴说：“我们在等你啊。”在场的乡亲们也都围过来打招呼。阿日的儿子达史独枝和孙子们一一过来紧紧地握我的手，一再说：“画儿回来了，我们好高兴。”我说：“我做了一张阿日的照片，不知你们可不可以把它放在灵堂上？”阿日的次孙达巴甲次爱不释手地摸着照片说：“可以放的。”阿日被捆成胎儿状的尸体已于凌晨时分从地坑里取出安放在了棺材之内，照片被恭恭敬敬的靠放在棺材前面，阿日深邃的眼睛安详地看着每一个人。我在灵前点上了酥油灯，跪地给阿日磕了三个头。
　　
　　村里各户的妇女陆续前来送礼，然后在灵堂前点灯哭诉。礼品大都是麻布、大米、肉、酒，水果、钱等，按习俗每家都会在灵堂前供上一碗白酒、一碗苏�玛酒、一支枯树根和一个荷包蛋。主人家特地请了专人管账，所有的礼物都要登记在册，葬礼结束时或今后别家葬礼时要等值还礼，这是祖上留下来的规矩。
　　妇女们跪在灵堂前悲痛欲绝，哭诉达史独玛生前所给予的恩德厚爱以及一些往事：阿日啊阿日 / 您就这么走了 / 我再也见不到您了 / 从今往后只能在梦里见到您 / 您就像一只仙鹤飞入云彩 / 被云彩遮住 / 我再也看不到您了 / 我小的时候 / 您一直照顾我 / 现在您走了 / 再也没人给我讲故事了 / 您的恩情我永远也忘不了啊 / 阿日啊阿日 / ……
　　有的妇女哭诉到动情处声泪俱下，长跪不起，几乎气绝。
　　“洗马”仪式开始了。洗马，是葬礼中的重要仪式。被洗的马寓意死者亡灵回归祖居地时的坐骑。马要配上华丽的笼头和鞍垫，由孝子贤孙自院内骑上马出门，到村外小溪边用三碗水象征性地清洗马身，再由数位小伙子陪同，骑马绕村。
　　……
　　
　　我坐在院子的一角，静静感受着现场的一切。阮加家的庭院很小，为了葬礼已临时做了修整，因家里贫穷加上人口不多，尤其是女性成员一直很少，所以没有像其他人家那样修两层的转角楼，庭院里除了经堂以外，只有几间平房。现在所有的房间都腾了出来，分别用做挂礼的帐房、食物存放、茶房、休息房等。
　　眼前浮现了第一次见到阿日时的情景。刚来里加咀时，听村里人说阮加家阿日是全村年纪最大的老人，就去拜见她。我走上前问安，她好像没听见的样子。我和翻译坐在阿日身旁搭讪：“阿日，阮加家是不是最早来里加咀住的？”还是半天不回答。过了好一会她才慢慢坐起来，捋捋头发，那是一头花白的短发，这跟摩梭女人都蓄长发并用围巾包头的习俗很不同，轮廓很深的脸庞，让人不由得去联想老人家年轻时的美丽容颜，而她那瘦弱的身躯、苍老的面容和失神的双眸，还有那弯曲的手指，也在那一瞬间深深烙在了我的记忆里。
　　……
　　
　　2006年5月20日 （农历四月二十三）葬礼第二天
　　早上到阮加家时，还没进院子，就看见迪比老达巴和四个徒弟坐在大门旁边晒粮食的架子底下，他们正在制作明天做“木卡布”仪式时的道具。木卡布是葬礼上一场非常重要的驱鬼法式，主要是清除口舌造成的粗言秽语，以及不吉利的议论。因为葬礼是一个隆重的仪式，宰牛杀猪的场面会引来许多凶鬼恶魔，还有周围人的一些说长道短，要通过念经把好与坏、美与丑分辨清楚，让家庭所有的人心灵洁净，身心平安。
　　……
　　
　　2006年5月21日 （农历四月二十四）葬礼第三天
　　二楼经堂的油灯闪烁，喇嘛们在诵经，他们几乎整夜未眠，等一下要先于送葬的队伍到达火葬地，为死者做最后的超度。按着大喇嘛测算的时辰，出殡的时间是今天凌晨四更天。
　　祖屋内两个守夜的男人在火塘边烤火，灵堂右上方那只悬吊着的孤灯散发着冷冷的悲戚的光，空气里弥漫着一种令人呼吸困难的气息。
　　……
　　起棺的时刻到了，永珠次尔达巴向死者再做交代：不要留恋阳间，不要牵挂人间凡事，专心向着祖先的迁徙路线顺利返回。
　　……
　　点火的时刻来临。只能站在远处的妇女们必须停止哭诉并在点火前撤离现场，以避免哭声干扰死者聆听佛经。按着事先算好的准确时辰，主持喇嘛发放了第一根火种。这时，除留下两位事先指定好的专门负责“烧人”的人之外，乡亲们纷纷向死者磕头告别，然后迅速离开，以避免死者的灵魂再跟随活着的人回到家中，也防止活着的人的灵魂被死者带走。
　　……
　　送走了外村来的亲友，主人家又邀请所有帮忙的人落座，永珠次尔被请坐上座，村里的两位长老达巴年事已高，此次让他在这次葬礼上挑起了大梁，其余的乡亲坐两侧，女人们坐在外圈。开始敬酒。
　　……
　　最后，扎支对在座的所有人说：“年轻人们辛苦了！我代主人家谢谢大家了！”主人家最后一次给前来的乡亲每人发了一块猪膘肉和一个饭团。我想起了木帕老达巴的话：只要有猪膘肉和饭团，我们就是摩梭。
　　抬起头，我仿佛看到阿日像蝴蝶破蛹一样飞了起来，阿日在笑，她幸福极了，美极了，像个孩子。