自由的飞翔【月亮之上】

　　最喜欢李白的《月下独酌》 　　花间一壶酒，独酌无相亲。 　　举杯邀明月，对影成三人。 　　月既不解饮，影徒随我身。 　　暂伴月将影，行乐须及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　醒时同交欢，醉后各分散。
　　永结无情游，相期邈云汉。
　　皓月当空、圆圆满满，是中秋节的基调，而千古传颂的月夜诗篇，却承载了太多迁客骚人的离愁别绪。
　　每逢佳节倍思亲，千古明月同一轮。现代人的中秋节，当继承传统，当珍惜相聚。伴着李白的《月下独酌》，拒绝寂寞来袭，邀上三五好友，与200年的中秋节来一次约定：我们要在月下歌，在月中舞，在水雾月影里镌刻美景、遨游人生。
　　
　　
　　西湖明月，嫩黄记忆
　　舞月飞
　　
　　金秋的杭州满城尽带桂花香，漫步街头，暗香浮动，循香望去，团团簇簇的小花把整株桂树染得金黄，行于桂树丛中，别有一番趣味。
　　早就知道西湖是中国著名的茶乡，没想到来杭州，才知道有杭州的桂花也很出名。这里的朋友诱惑我说：“在西湖边，白天赏桂夜里赏月，别有滋味。何况还有美女养眼，不去保准会后悔一辈子的!”于是那年正巧赶上中秋去杭州出差，西湖赏月的机会便不容错过。
　　由于人多，我们提前下了公交车，由月亮引路，一直走到白堤。西湖边有个声线很棒的小伙子，弹着吉他，唱着王菲的《明月几时有》，吸引了很多夜游客。印象中的断桥位于自堤东段，记得小时候母亲讲起白娘子和许仙的故事，每每提到那个法海和尚，我心里就有些怨恨，怪他不该把一弱女子压于雷峰塔之下；不过，现在想来的，西湖的断桥也就因为这段悲剧那变得如此美丽。
　　“断桥”的北面是宝石山，宝石山上建有一座细长秀气的宝塔，曰“保�塔”。中秋的满月与秀丽的保�塔，一个在天，一个在地，却恰到好处地相会在一池湖水里互生爱慕。纵横天际的侠客，千载流芳的绝代，最后在西湖里相遇，一起融入湖水的恬静和平和里。我突然明白，原来只有放下包袱，荣辱不惊，才能真正读懂这一处湖山。
　　沿白堤往西行，便来到了西湖著名的赏月胜地――平湖秋月。这里三面临湖，背倚孤山。在一个无云的秋夜，湖面平静如镜，皓月当空时真有一种“一色湖光万顷秋”的感觉。我们在平湖秋月景点驻足良久，兴致不减时，一位美丽船娘向我们频频招手。于是，我们坐上桨橹轻摇的小木船，缓缓向湖心驶去。经湖心亭，我们来到了三潭印月。尽管夜已入深，但听着船娘的介绍，吃着月饼翘首观月，总觉得时间在这一刻驻足才好。
　　
　　“三潭印月”的所谓“三潭”，相传是苏东坡组织民工疏浚西湖时所创设的三座瓶形石塔。塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若有月明之夜，在塔内点上蜡烛，烛光外透，洞形印入湖面，会呈现“天上月一轮，湖中景成三”的美景，故得名“三潭印月”。因为时间关系，我们不得不在三潭印月收住了前行的脚步，因为西湖太大了，不仅仅在空间上，也包含在时间上。
　　轻卷西湖的灵气，留一点点小眷恋和小悬念，我踏上了回天津的旅途。就让这一夜的西湖明月，在我的脑海里迷散，把整个西湖的记忆染成娇嫩的金黄色……
　　
　　双潭秋月，诗境天成
　　
　　西湖有十景，台湾有八景。西湖赏月，有很出名的“平湖秋月”和“三潭映月”：而台湾赏月也有很出名的地方日月潭。
　　从太空俯瞰地球，位于大陆东南的浩瀚海面上，镶嵌着许多晶莹如宝石般的岛屿，其中有一个状若芭蕉叶片的狭长岛屿，那便是美丽富饶的台湾岛。台湾有很多的“八景”，除了整个台湾的“八景”以外，还有各地的“八景”，如基隆八景、淡水八景、台中八景、花莲八景、彰化八景、南投八景、嘉义八景、高雄八景、澎湖八景等等。
　　“八景”的称呼来自于宋朝，当时用“八景”来称呼风光名胜，元、明以后况相仿效，以至成为时尚。现在，台湾八景有两个版本，一是定于1953年的八景：玉山积雪、阿里山海、双潭秋月、在屯春色、安平夕照、清水断崖、鲁阁幽峡、澎湖渔火；二是现行八景：阿里奇观、日月风姿、鲁阁幽峡、南湾极致、阳明风光、北投温泉、野柳公园、乌来飞瀑。
　　
　　中秋节去台湾旅游，首选的赏月胜地，当属南投日月潭。另外，还有各地的赏月景点，如台中的“甲溪掬月”；彰化的“丰亭坐月”；云林的“龙门涌月”等等。
　　台湾著名史学家连横曾言道：“以台湾山海上之奇秀，波涛之壮丽，飞潜动植之变化，可以拓眼界、扩襟怀、写游记、供探讨，故天然之诗境也。”所以在台湾赏月，既有“双潭秋月”的秀美，也有“海上明月共潮生”的壮阔。
　　
　　太清水月，海上明月共潮生
　　伍　振
　　
　　记得去年中秋节，我与好友相约：白天爬了青岛崂山，晚上赏了太清明月。
　　漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，心胸顿时开阔起来。气舒神爽。难怪古时有人称崂山为“神仙之宅，灵异之府。”
　　崂山山脉形成于燕山造山运动时期，山海相连，海天一色，固有“海上名山第一”之美誉。花岗岩地貌景观独具特色，山体呈垂直节理发育，球状风化明显，峰顶耸立，层峦叠嶂，深涧幽谷，壁立千仞；象形石千姿百态，比比皆是；山海结合部，岬角。岩礁、滩湾交错分布，形成瑰丽的山海奇观。
　　崂山是道教发祥地之一，自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙。西汉武帝建元元年(公元前140年)，张廉夫来到崂山，搭茅庵、供奉三官并授徒拜祭，奠定了崂山道教的基础。据史籍、资料和碑碣等记载，如今，崂山山区内尚存道观有太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫、通真宫、华楼宫、蔚竹庵、白云洞、明道观、关帝庙、百福庵、大崂观和太和观。其中，太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫皆修葺一新，成为道教宗教活动的重要场所。
　　在朋友的指点下，我们赶在天黑之前，来到太清宫，观赏崂山最为著名的十二景之一“太清水月”。太清宫位于崂山风景名胜区东南部，地理环境特殊，背倚7座山峰，挡住了北方的冷空气，南面太清湾，风景秀丽。在太清宫西侧，有一块高大石崮，上刻着雄浑道劲的“太清水月”四个大字，据说是清乾隆年间，大学士刘墉游览崂山时留下的真迹。
　　看看时间尚早，我们一鼓作气，登上了太清宫东边的狮子岩顶，烟波浩渺的大海呈现眼前。日落西山，晚霞散尽，天风海涛，空明一片，竹林里荧光浮动，清丽宁静，回首眺望太清宫，参差楼阁如笼烟纱。6时左右，光洁的月亮被一团金辉托出海面，又大又黄，分外娇媚；溶溶月色倾洒海面，浮光潋滟，玉壶冰镜。耳畔是清风掠竹的沙沙声和细浪拍岸的轻喃声，此情此景，心中顿时涌起“海上生明月，天涯共此时”的感喟。再与朋友相对而视，竟能看出彼此眼中的牵挂和相思。
　　山在云中飘，水在山里转，人在画中游。这就是我们眼里的崂山，我们心中的“太清水月”。然而夜已入深，那轮满月也仿佛被人赏得有些不好意思了，躲进几缕浮云里，犹抱琵琶半遮面。细看海面，风生水起，波浪在夜色 中缓缓向远方推去，心头的烦恼也就被这海水和清风轻拂而去……
　　
　　月亮湾，静若处子喀纳斯
　　郭腾辉
　　
　　月亮湾是喀纳斯最著名的景点。喀纳斯湖在这划了一道优美的弧线，犹如弯弯的月亮落入这林木葱茏的峡谷，令无数游人为之陶醉。
　　来到位于新疆阿勒泰地区布尔津县的喀纳斯自然景观保护区，才发现将这地方称为“人间仙境”一点也不为过。这里北邻哈萨克斯坦和俄罗斯，东连蒙古国，是中国唯一一处位于四国交界处的保护区。保护区内完好地保存着由冰川雪山、森林灌丛、草原湖泊、河流组成的完整的自然生态系统，是中国唯一古北界欧洲－西伯利亚动植物分布区。保护区内的喀纳斯湖是中国境内已知最深的高山湖泊。在这里，蔚蓝的天空中漂浮着棉花糖似的白云，绮丽的桦林在静谧而迷人的湖面上映衬出美丽的倒影，湖的四周森林环绕，挺拔的白杨与倔强的胡杨交相辉映，蒙古族图瓦人的木屋前有孩子怀里抱着羔羊，微凉的风传来远处冬不拉弹奏出的神秘而古老的旋律……难怪曾有联合国官员来此考察后说：“喀纳斯是当今地球上最后一个没有被开发利用的景观资源，开发它的价值，在于重现人类过去那无比美好的栖身地。”
　　
　　月亮湾是喀纳斯最著名的景点。喀纳斯湖在这划了一道优美的弧线，犹如弯弯的月亮落入这林木葱茏的峡谷，令无数游人为之陶醉。美丽静谧的月亮湾位于卧龙湾上游约1公里，是卧龙湾河曲的延伸部分，喀纳斯河床在这里形成几个由反“S”状弯河曲组成的半月牙河湾，被称之为“月亮湾”。月亮湾迂回蜿蜒于河谷间，水面平波如镜，在上下河湾内发育两个酷似脚印的小心滩，很是奇特，被当地人称为“神仙脚印”。关于两只巨大的脚印，传说是当年西海龙王收复河怪时所留下的脚印，目的是用脚踩住河怪的经脉，让它永世不得翻身；另一传说是讲嫦娥专门来此偷食灵芝，差点儿误了升天的时间，匆忙奔月时留下的足迹；还有传说称这是当年一代天娇成吉思汗在追击敌人时健步如风留下的脚印。如此奇特的自然景象，自然会被人们赋予各种迷人的传说。
　　7月至9月正是游览喀纳斯景区的黄金季节。游览车经过月亮湾时，总会停车让游人拍照留念。若登上公路旁海拔1500米的侧碛平台，可俯瞰到河谷中最靓丽的景致。我沿着石阶走近月亮湾，原本瑰丽多彩的水面在近处观看显得有些幽深，不敢亲近，只觉得稍一碰触，就会惊扰这里的精灵。月亮湾两侧峰峦叠嶂，原始森林密布，古木参天；林下河湾半岛状平台上是绿茸茸的大草坪；不远处的雪峰在云雾中若隐若现，恍若隔世。
　　月亮湾如翡翠般的流水在这里悠悠绕转，也留下了我的迷梦、我的醉。
　　
　　犀牛望月，妙趣横生雁荡山
　　
　　雁荡山的美景，在情趣和意趣当中蕴涵了丰富的理趣，而畅游在夜色中的灵峰景区，这种感觉尤甚。
　　看灵峰夜景需要三个最佳：其一为最佳时间，一年中的最佳当属中秋，每一天的最佳则在天色将黑尚白时分；其二是最佳地点；其三是需最佳想象力，在傍晚七点多来到灵峰景区，原以为黑魃魃的山林应该寂静下来，却不知白天散在各个景区的游人为何不约而同地聚拢过来，反而比白天更显热闹。
　　透过朦胧的月色，远远看到风姿万千的山峦，在模糊中如一幅黑白相间、疏密有间的山水画，散发着神秘、幽深的气息。白天见到过的诸峰，夜里被施了魔法，变幻了身姿。“合掌峰”在黑漆漆的夜幕下，变成了一只巨大的雄鹰，振翅欲飞；白日里一座双手合十的山峰，在暮色里幻成了含情脉脉的情侣峰；金鸡峰则成了侧面偷看的牧童；双笋峰一侧亦变幻成一位含笑转脸的老婆婆；再转到另一侧时，老婆婆与老公公正在脉脉相视。喃喃低语着；而犀牛望月、相思女、双乳峰的惟妙惟肖，为雁荡山再添浪漫多情。
　　中秋夜游雁荡山，我领略到“白天不懂夜的黑”的独特景致，也盎然徜徉于一处移步换景的经典走廊里!
　　
　　阳朔月亮山，山穿月曜照千秋
　　teefeego
　　
　　用“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”来赞美阳朔再适合不过了，而阳朔的代表性景观月亮山，也早已声名鹊起。
　　很多旅游攻略上介绍，游览阳朔最有情趣又最节省开销的方式是租一辆自行车，踩着它优哉游哉地浏览无处不在、纯朴自然的人文风光。我在阳朔县城租了辆自行车，沿着宽阔平坦的公路向月亮山进发。骑行约一小时，月亮山的轮廓已呈现在视野之内。一边继续在绕着月亮山的公路上骑行，一边观察着月亮山的变化。从侧面看，狭窄的山壁使得月亮山看上去像是一面单薄的屏风，而山顶那镂空的月洞却大得离奇，高宽各有50米，洞的顶部挂满了钟乳石，形状各异，其中两块很像月宫里的吴刚和玉兔。
　　我顺着一条800多级的登山道直达月洞，正好遇到几个外国游人在导游的帮助下，试着攀登月亮山的弧形山壁。早就听说阳朔的外国游客很多，尤其是阳朔西街，外国人的密度很高。但是要在如此单薄的山壁上当一回蜘蛛侠，有胆无谋可不行。
　　位于月亮山月洞的北侧有一座圆形的小山，游人可以走山南的赏月路，从不同的角度观赏月洞，看到圆月、半月和眉月的不同景象。清代徐廷诤称此景为“月挂高峰”，并有诗作证：“峰峦顶上镜光浮，旦夕空明未见收。自昔悬崖崩一角，至今遗魄照千秋。山穿月曜无圆缺。月出山辉任去留。万古不磨惟此镜，与君长作广寒游。”
　　我仔细玩味着古人的诗句，心中冥想到：天上有明月，地上月亮山，这就是上天对人间的厚爱，尤其是对阳朔的厚爱。
　　
　　千古月照玉门关
　　越　冷
　　
　　诗解：
　　唐・王昌龄《出塞》
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　唐・李白《关山月》
　　明月出天山，苍茫云海问。
　　长风几万里，吹度玉门关。
　　汉下白登道，胡窥青海湾。
　　由来征战地，不见有人还。
　　戍客望边邑，思归多苦颜。
　　高楼当此夜，叹息未应闲。
　　度过了无数的中秋节，要数记忆深刻的，当属在敦煌玉门关度过的那个中秋节。
　　那是在敦煌工作的日子，一个中秋的晚上，与三五好友商议中秋的过法，想起了玉门关。那个古关，两千多年来一直是繁华的贸易通道。无数文人墨客、商旅游人见证过玉门关的中秋之夜。岁月的长河流淌到21世纪，玉门关已不再是当年那个繁华之地。我们选择玉门关来度过中秋之夜，一来忆古，二来避开城市的喧闹，选择一片幽静。
　　玉门关，传说是在古代西域向内地运输玉石的往来通道上设了一道关卡，故而取名“玉门关”。汉代时期，玉门关是通往西域各地的门户，也是兵家必争之地；见证过各式的喧嚣与繁华，也经历过无数的战乱与纷争。玉门关故址在今甘肃敦煌西北方，与不远处的阳关遥遥相望。阳关和玉门关，都曾是汉代重要的军事关隘和贸易要道。大约公元前121年－107年间，汉武帝下令修建了“两关”，以确保丝绸之路的安全与畅通。阳关是丝绸之路的早路通道，车马一般走阳关；而玉门关是座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断输向西方；西域的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。 　　“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”唐诗里的玉门关总带着雄壮、悲凉、孤独的美，如王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》、李白《关山月》等等。玉门关，俗称小方盘城，耸立在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城墙高达10米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶部。如今前往玉门关景区，可以欣赏到一望无际的戈壁风光和如梦似幻的海市蜃楼。登上古关，举目远眺，只见四周沼泽遍布，胡杨挺拔，沟壑纵横，烽燧兀立……想想“秦时明月汉时关”，只觉得转眼间时光错落，飞回魂牵梦萦汉唐时。
　　去玉门关度中秋的装备里，少不了月饼、美酒、夜光杯。我们驱车前往，驶入了夕阳下泛着一片暖色调的玉门关。选好地点，扎起帐篷，搭起烧烤用品，在玉门关管理站的牧场里选好了一只肥羊，用于晚上的篝火主餐。夜色渐深，月光撒在戈壁滩上，玉门关犹如一座幽灵之城，孤独地立在荒凉之中。中秋的夜晚，这里并没有以往戈壁的大风，萧萧的风声伴着芦苇有节奏的摇摆，为这座千年如一的玉门关奏响了自然的乐章。当地的老乡为我们点起篝火，烤上肥羊，熟练的烧烤技术令我们叹为观止。肥羊在篝火上翻卷着，阵阵飘散的肉香里夹杂着浓浓的孜然味和辣椒味，我们的胃不由自主地兴奋起来。
　　摆上刚烤好，还滋滋地冒着热气的肥羊，拿出敦煌独有的夜光杯，咬一口敦煌才有的极品水果李广杏，这样的夜晚，有古人“举杯邀明月”的开怀，却没有“对影成三人”的寂寥。烤好的羊肉被老乡分成几种吃法：羊排先上，外焦里嫩的敦煌烤法让我们狼吞虎咽；再有羊头片肉和羊里脊肉，沾着调制好的特有料品，一片一片送入口中。几个三五好友，喝到兴头上，开始学古人吟诗作对，弹琴唱歌。为我们烧烤的老乡们也跟着呵呵地乐。只见他拿出自己的乐器，一只敦煌古埙，开始吹了起来：那声音搅动了戈壁荒野的寂寞之心，也把我们的思绪带进了时空隧道。从那声音里，你可以读到张骞出使西域时的心情，也可以读到飞将军李广沙场点兵的胸襟……老乡很是博学，这位荒漠中的玉门关守卫者，让我们见识了他的音乐才华和文史见地；他为我们讲述了很多鲜为人知的传说故事，而这些故事在书本里找不到，却在民间流传至今。
　　
　　玉门关的中秋夜，就像玉门关本身一样与众不同：它见证了太多太多的历史，也见证了我们此刻在明月下的相聚。再过若干年，我们也将一同进入历史，也许某一天，它会告诉我们的孩子，今天发生的事情。篝火渐渐熄灭，我们也沉入梦想，与身边的玉门关同息同眠，与过去的历史一同进入梦乡。
　　
　　明月琼花瘦西湖
　　赵　冬
　　
　　诗解：
　　唐・徐凝《忆扬州》
　　萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。
　　天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
　　唐・杜牧《寄扬州韩绰判官》
　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
　　一千多年前，诗人徐凝写下一首《忆扬州》；自此，“二分明月”便成了扬州这座“绿杨城郭”的代称。至今，扬州古城南端，还有一座徐凝门桥，往城里延伸的叫做徐凝门大街，街边就有晚清扬州最有特色的一座名园――何园。
　　扬州，不仅是徐凝的扬州；也是李白“烟花三月下扬州”，杜牧“二十四桥明月夜”的扬州。自古与月亮结缘，扬州是中国有名的月亮城。春秋战国时期，扬州民间就有祭月风俗；到了汉代，富裕的人家对中秋祭月的祭品更有不少讲究。此去扬州，一为朋友之邀，二为中秋赏月，三为“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的瘦西湖。
　　瘦西湖位于扬州西部，因湖面瘦长而得名，算得上是扬州最叫得响的地方。瘦西湖园林很有特点，千百年来在湖畔相继建成许多别具特色的园林，如冶春园、徐园等，形成了具有“南方之秀，北方之雄”的园林艺术；而婀娜蜿蜒的湖水，成了瘦西湖畔连接诸家园林的纽带和灵魂。
　　真是惊讶于这里的环境，沿着青石板路徐徐前行，抬眼看见湖中小岛树林密密，遮天蔽日，枝繁叶茂，树杆粗壮，估计树龄肯定不短。眼前的湖面涟漪层层，大小画舫往来穿梭于湖水中，一只只白鹭栖于林间，落在枝桠的引亢高歌，起飞的展翅翱翔，一幅绿树幽幽水葱葱，“一行白鹭上青天”的美卷，真是神仙也换不来的感受。
　　欧阳修有诗道：“琼花芍药世无伦，……自知不负广陵春”，瘦西湖北边有一片美丽的琼树林，其形高雅恬静，枝干纷披。导游说这就是琼花，花形十分奇异，如冰盘、如圆月，所谓的琼枝玉叶就是发端于此，只可惜错过了花期，琼花一般在3月份开放，花期很短。传说隋炀帝杨广下扬州就是要看琼花，琼花憎恶于隋炀帝的残暴，在他驾临前全部凋谢了，杨广至死也未曾见到琼花开放!
　　湖心有座五亭桥，桥在莲花梗上，此桥为清朝时扬州盐商为迎接乾隆皇帝而建，因其状如莲花，又名莲花桥。桥身上立着五座金碧辉煌的亭子，成一“器”字形排列。中间一亭最高，南北各有两亭相互对称，拱卫着主亭。亭角飞檐挺劲，上悬有铜铃，微风一吹，叮当直响。拱桥下由15个券洞联合，洞洞相通。据说每当月圆天晴之夜，每个桥洞各衔一轮圆月，水月相融，众月争辉，湖面上银光荡漾，可与杭州西湖的三潭印月相媲美。整座桥构思巧妙，独具匠心，雄伟又不失灵巧，不愧为古建筑史上的一块瑰宝。因是五座亭互为支撑相连，故名“五亭桥”，亭角飞檐翘立，瑰丽无比，建于乾隆22年，匠人造桥制作精密，构思巧妙，登远眺望，湖中美景尽收眼底，据说这种制作工艺创世界独有，日本的建造商欲在本国复制但就是造不成功，可见中国古人造桥手艺之高妙。
　　立于五亭桥上向南观望，白塔清晰可辨。只有亭亭玉立的瘦西湖的白塔，才能与一湖碧水，还有远处逶迤并不高峻的蜀岗显得那样和谐。白塔又称喇嘛塔，系乾隆帝重修，仿北京北海喇嘛塔而建，与远处的文峰塔遥相对峙，巍巍壮观。
　　瘦西湖是从东南斜向西北方向。在西北方向熙春台有毛泽东主席亲笔手书的杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗，其中“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗句早已相传。望春楼西行不远便是千古闻名的二十四桥了。二十四桥是历史上文人墨客多次吟诵的地方，又称红药桥，因晚唐诗人杜牧的诗句而闻名。自宋以来，何谓二十四桥，众说纷纭：一种解释是因二十四个美人吹箫于此；一种解释是此桥有二十四级台阶；还有一种解释说扬州桥多，三者孰是孰非，迄今未定。前有国家领导人邀请法国总统希拉克畅游扬州，远道而来的客人就被这浓浓的历史韵味所吸引，元首当时赞不绝口，连连称绝，为美丽的扬州又添一美丽佳话。
　　“天若有情天易老，扬州西湖动情生”，眼前的美景与古已有之的诗境相互印证，我在心中为瘦西湖勾描添色，准备带着这幅中秋美卷回到山东。
　　
　　曲江池畔邀明月
　　王　晓
　　
　　诗解：
　　唐・白居易《八月十五日夜湓亭望月》
　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。
　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
　　古筝曲《长安八景》之[曲江流饮]
　　碧水盈池万丈深，轻摇折扇卧听琴。
　　胡姬把盏蛮腰细，士子吟哦笔墨枕。
　　金鲤化龙凭好句，魁星点斗掷黄金。
　　君王赐酒一杯醉，斜荡小舟入柳荫。
　　中国人说话，总会时不时提上一句　“古人云”。西安人说话，总免不了提起汉唐那些事。自小就听人说“长安八景”之一的“曲江流饮”，那是怎样一番风雅景象!在西安碑林，有一块刻于公元1680年(清康熙十九年)的碑石，上面的诗句就描绘了当时“曲江流饮”的奇丽秀美。
　　
　　儿时，对于曲江的印象，是每逢婚嫁之时，人们总喜欢送只玻璃牌匾，上面是一九曲长廊，对着无数盏宫灯，浮在波光粼粼的水面。那就是曲江，人们心中的一处世外桃源，象征美好的期许和祝福。时至今日，尽管真正的曲江和所有其他的“长安八景”一样，只剩下传说和遗址的时候，生活在盛唐之地的人们还是对它念念不忘，于是建起曲江遗址公园以纪念。
　　看了明朝人所绘的长卷发现，曲江作为皇家园林是从秦朝开始的，历经汉与隋，在唐时最为兴盛。“曲江池本秦世踊洲，开元中疏凿，遂为胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺。花卉环周，烟水明媚。都人游玩，盛於中和。上巳之节。”――录自《剧谈录》卷下。那时的曲江还是层峦叠幛，水色清明，花鸟团鸾，野味盎然。而在千年之后，曲江的周围已呈现一番大都市的景象。
　　有些城市忙着创新，有些城市忙着复古，每个城市都在努力打造着自己的城市个性。所以来到现在的曲江边，你会发现，那已不是古诗中的曲江，而是现代西安的曲江：宽阔的道路两边挂着唐代朱红的宫灯，一路绵延，“三月三日天气新，长安水边多丽人”的古代皇家御花园已经成了西安人的市民公园，人们喜欢带着朋友骑着自行车，来这里闲逛，然后走进附近的茶馆酒吧歇歇脚。
　　曲江遗址公园是一个新景点，也是一个骑车一日游的好去处。从雁塔西路的仿古一条街出发，先到唐慈恩寺，然后到大唐芙蓉园，最后就是距离大唐芙蓉园只有15分钟车程的曲江遗址公园。这一路园林逶迤，有不少好玩的去处，而其中让人心旌荡漾，当属此地一绝的便是“吟诗坛”，李商隐的《锦瑟》、元稹的《离思》、白居易的《长恨歌》等都在其中。这里好似回音壁，又好似迷宫，在回字形的围墙上，写满唐诗，仿佛时代的回声。沿着围墙一路走去，看着墙面上的诗局：不禁产生豪情满怀，辞赋满江之感。
　　一人独自行走于这面墙之下，追想千年前这里曾聚集了多少才华满腹、放浪形骸的人，曾有多少激情与烂漫进发，多少悲欢与离合上演……然而，诗句里的人生早已沉寂，中国人的诗性依然鲜活。千古明月同一轮，人类的心灵所能达到的广阔与优美在这些简单的汉字中得以传承。看着墙下两个玩耍的小男孩，大的挽着小的手，在墙边翻跟斗，想到他们慢慢长大时，也会被这些诗句附身，血液与灵魂里同样能得到千年前诗性的复制与遗传。
　　一路游走，眼前出现了一座长而高的汉广桥，桥的两边修建了仿古亭台，登临桥上，两汪湖水尽收眼底，这就是现在的曲江公园。桥的南岸集中了曲江公园的主要建筑，名为“凉殿”，一高而广的木制平台，有回廊曲折通连，建制是汉唐的那种高而空阔的风格。可以想见，在夏夜里，当皇帝和娉妃们站在凉殿之外，望着天上的明月倒影入平静湖面，宫女穿梭与回廊之间，灯烛摇曳，丝竹之声回荡于飘渺的水空之间的盛况。朝凉殿的西南望去，红色九曲的木制浮桥点缀了四角方型宫灯，在夜色中呈现灯影红黄若流萤，曲水映衬似锦带的美幻之景。
　　月明之夜，携三五好友坐于水边，依偎着深紫色的红莲，望着眼前的曲江，唯一想念的当属酒了。曲江池畔的狂饮是古已有之，时人称为“颠饮”，即所谓放浪形骸地狂饮。五代王仁裕《开元天宝遗事・颠饮》中写到：“长安进士郑愚、刘参、郭保衡、王冲、张道隐等十数辈，不拘礼节，旁若无人。每春时，选妖妓三五人，乘小犊车，诣名园曲沼，藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自谓之颠饮。”不论是人生得意之尽欢，亦或失落之时酒浇愁；还是久逢知己的贪恋，痛失所爱的宿醉……总之，在唐人的癫狂之中，有一种十分珍贵的野逸和随性，这是现代人需要学习的，尤其是谨防抑郁侵蚀的良药。
　　
　　朋友说，“西安人不爱浪漫”，其实错了。看看曲江边的人潮如织，便知西安人是很爱浪漫。因为到了曲江边，便不可不吟诗，不可不豪饮；怀人思古、把酒话知音更是必不可少。中秋在即，当一轮圆月映平湖时，相信很多西安的年轻小伙子都有想带上女朋友，来曲江公园讲情话的打算。
　　
　　峨眉山上月半轮
　　青　莲
　　
　　诗解：
　　唐・李白《峨眉山月歌》
　　峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
　　很喜欢峨眉山这个名字，因为“峨眉”如“蛾眉”，让我想起了李白笔下的美女，“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”所以心中的峨眉山，自然化身成一位气宇不凡的仙女。
　　位于神秘的北纬30度地带，地处四川盆地西南，屹立于大渡河与青衣江之间的峨眉山，因两山并列对峙。形如蛾眉而得名，在千百万年的沧海桑田、斗转星移当中，峨眉山采撷天地之灵气，沉积了长江孕育的巴蜀文化，成为世界文化和自然双遗产之地，造就了一座集1000多种药用植物，2300多种动物的人间乐园和修行者的理想之地。3077米的金顶一直被人们称为天堂的阶梯，这里集中了日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。明朝朱怀园在《峨眉山普光殿记》中记载：山之上，天霁则圆光大现；山之下，云开则圣灯夜明，诚为佛之境界。从朝拜大道向上，十方普贤造像金光熠熠，这尊喻有普贤的十大行愿和佛教中十个方位的金佛是世界上最高的金佛，也是普贤思想的集大成者。
　　此去峨眉，白天登临金顶，一片金光加身；晚上夜宿金顶大酒店，推窗旦见朗月悬空，清辉漫散，领略“峨眉山月半轮秋”的美景：原来一切心动皆需置身其中，只有登过峨眉山，才能感受到峨眉的胸襟和清朗的气质。
　　峨眉山可以分为三个旅游景区，即“低山游览区，中山游览区，高山游览区”。低山游览区有：天下名山牌坊、报国寺、伏虎寺、罗峰松涛、纯阳殿、雷音寺、神水阁、飞来殿、善觉寺等。这里有“好吃街”还有依山而建的农家乐，别有情趣。中山游览区内高山突兀，林木参天，清幽凉爽，寺庙典雅，如万年寺、清音阁，如一幅幅立体的山水画。高山游览区则是旅游和佛教徒朝拜的中心。最出名的是金顶、万佛顶。金顶那里的金殿，是用黄铜建起来的古式建筑，又新建了佛陀莲花座，白象列两边，群象围绕在座基四周，巍巍壮观。银殿则是用银浆刷成的；还有一个铜殿和古朴的铁殿，四殿均朝向48米高的四面十方普贤金像，呈雄伟拱卫环绕之势。
　　登峨眉山有几种方式，选择不同的路线会看到不同的风景：
　　乘上山的旅行车到雷洞坪，然后坐索道直接到金顶。
　　乘上山的车直接到万年寺，然后一路走下来。
　　从伏虎寺进门，然后去雷音寺、一线天，再去清音阁、万年寺、洗象池、上金顶。这条线最累，但是风光无限美好。
　　要读懂峨眉，只有步行上山，哪怕披星戴月，哪怕体力怠尽。记得有个叫许缵的人作《游峨眉山歌》感喟：“吁嗟，蜀道之难难于上青天，几人能到峨眉巅!仙都佛国尽在此，请君莫惜多留连。”我决不做“咫尺负峨眉”的人，为只为金光万丈的峨眉之巅，为只为李白心中的“峨眉山月”――半轮秋月悬挂山头，整座峨眉银辉素裹；月影娟娟倒映平羌(今青衣江)；江水悠悠月影依依；顺流而下直奔三峡，待到渝州(今重庆)相思成结。
　　
　　责任编辑　施越霞