[怀念第三世却西活佛] 第三世安曲活佛

　　 　　2001年11月23日，高原古城西宁晴空万里，持续多天的降温稍有停歇，似乎专为等候在曹家堡机场的人们减少一分寒意。上午10时20分，运送塔尔寺活佛却西・洛藏华丹隆柔嘉措法体的飞机稳稳地停在停机坪上，舱门徐徐开启，稍许，盘腿禅坐姿式的活佛法体由四名年轻僧人缓缓抬下舷梯。专程赴北京探视并护送法体回青海的青海省委副书记白玛，省政协副主席、省委统战部部长赵永忠和中央统战部、国家宗教局随行来青海西宁吊唁的同志及前来迎接的青海省党政领导及塔尔寺民管会代表，手捧哈达，向这位有着深厚佛学造诣、亲切而又仁慈的活佛献上深深的敬意和无尽的思念。
　　却西活佛于2001年11月17日下午，出现身体不适和低烧。晚9时入睡，11时左右为其测体温时发现已昏迷，遂叫救护车将活佛送到北京协和医院抢救。医院方面虽然进行全力抢救，但终因体内主要脏器衰竭，于11月21日13时零3分圆寂。
　　却西活佛曾担任过青海省湟中县人大副主任，青海省佛教协会副会长，中国藏语系高级佛学院副院长，中国佛教协会副会长，中国人民政治协商会议第九届常务委员、第六、七、八届委员等职。
　　
　　活佛、研究员和院长
　　却西活佛1934年10月10日生于青海省贵德县尕让乡一个藏族贫苦农民家庭，3岁被九世班禅认定为三世却西・班智达的转世灵童，赐法名却西・洛藏华丹隆柔嘉措，1936年4月15日在塔尔寺举行了坐床仪式。1943年4月15日在塔尔寺依米纳活佛处受出家戒，开始学习佛法基础知识。1946年他远离家乡，赴藏求学深造，先后在色拉寺、扎日寺等寺庙研习藏传佛教五部大论，苦修显密二宗。由于活佛天资聪慧，刻苦努力，潜心钻研，因而成就了深厚的佛学造诣。1956年8月在罗布林卡佛法《无明》讲辩考试中获格西学位。1957年在拉萨传召大法会上，顺利通过了考试辩论，荣获拉然巴格西学位，是年活佛才22岁。70年代末塔尔寺恢复开放以后，经寺院僧众民主推荐，于1979年至1990年，担任青海塔尔寺民管会主任。期间，聘任为青海民族学院民研所和青海省社会科学院藏族文献研究所研究员。十世班禅大师在北京西黄寺创建中国藏语系高级佛学院后，亲自点名将却西活佛从青海塔尔寺调到中国藏语系高级佛学院，让他担任副院长，主管学院的教务工作。
　　多年来，却西活佛西走西藏，南到香港，北去内蒙古，弘法传教，告诫广大信徒弃恶扬善，利乐有情。1993年8月，在内蒙古阿拉善盟的曼吉伦寺，却西活佛举行了第一次时轮金刚大灌顶法会，成为继十世班禅大师、贡唐仓・丹贝旺旭活佛等之后为数不多的举行过时轮金刚大灌顶法会的活佛之一。却西活佛通晓藏传佛教显密二宗教理、教义、传承、随许，能讲、辩、著；通晓藏、汉、蒙古语，著有《青海塔尔寺志》、《藏区佛教文化及教派解释》、《时轮金刚彩坛・仪节与念集明镜》、《时轮金刚灌顶修仪释法明鉴》等十几部专著和论文。在主持塔尔寺工作的十余年间，活佛凭借自己渊博精深的佛学造诣和对藏传佛教的虔诚与挚爱，组织有关人员对塔尔寺的经典文献进行了大规模的整理、补救和归类等工作，使寺院浩如烟海的宗教珍贵文献资料得以妥善保存，为藏传佛教的研究与发展积累了丰富而又宝贵的财富。在注重继承和发扬藏传佛教博大精深的传统文化的同时，却西活佛十分重视寺庙僧才的培养教育，就在他病重住院的前几天，还想着在塔尔寺建立完善学经制度和学位晋升制度，为藏传佛教培养更多高僧大德的事……
　　却西活佛和十世班禅大师有着很深的因缘，其中，却西活佛自身所具备的深厚的佛学造诣是一个重要原因，十世班禅大师曾评价说：“却西活佛是一位有学问的活佛，他能在那样的情况下考上格西学位，很不容易。”十世班禅大师圆寂后，却西活佛作为十世班禅转世灵童寻访小组成员之一，和其他成员一起严格按照宗教仪规，通过金瓶掣签确定了十世班禅的转世灵童，参加了十一世班禅的坐床仪式。
　　
　　为培养藏传佛教接班人竭尽全力
　　作为藏传佛教界著名的高僧，却西活佛始终把兴国利民与发扬光大藏传佛教作为自己一生追求的目标，不论在塔尔寺主持工作的十余年间，还是调任高级佛学院副院长后，都不遗余力地为心中那神圣的目标工作着、奔波着。却西活佛曾多次随团出访，进行文化交流，无论在泰国、尼泊尔等地参会，还是在香港、日本讲法传经……，他都不失时机地向国外佛教信徒介绍中国的宗教信仰自由政策和改革开放以来取得的伟大成就，为加强藏传佛教国际交流发挥了重要作用。在日常佛事活动中，他积极协助党和政府向信教大众传播国家的民族宗教政策，教育信教要虔诚信教，热爱祖国，众谋福利。在一些重大事件面前，却西活佛坚持爱国主义立场，反对民族分裂，积极维护祖国统一。1989年拉萨发生骚乱事件，却西活佛始终站在党和政府的一边，立场坚定，态度明朗，积极主动协助政府做好信教群众的思想工作，教育和告诫广大僧俗群众，不要轻信谣言，为稳定信教群众的情绪作了大量工作，得到党和政府的充分肯定与广大信教群众的赞誉和爱戴。在十世班禅转世灵童寻访、认定期间，他坚决主张按照历史定制和藏传佛教仪轨寻访、认定，为十世班禅转世灵童寻访工作做出了积极贡献。十一世班禅坐床后，在西黄寺举行的数次活动中，活佛又随侍左右，全力相助，使几次活动举办得都非常成功。
　　青海塔尔寺是格鲁派六大寺院之一，在海内外享有盛誉。如何保持这一佛教名刹在藏传佛教界的重要地位，并使之不断得到发展提高，一直是活佛心中所想、所盼的事。在塔尔寺工作的那些年，他尽心竭力地管理寺院，在加强日常管理的同时，十分重视寺院自身的改革和自养能力的提高，希望把寺院建成一个传播藏传佛教文化、展示藏族文化艺术的殿堂和广大信徒精神寄托的圣地。他在主持工作的十余年里，积极推行寺院的民主管理，探索以寺养寺的路子，研究与传播佛学理论，使塔尔寺在藏传佛教界的影响和地位进一步提高。调入中国藏语系高级佛学院以后，却西活佛又全身心地投入学院的建设和管理之中，着力把佛学院办成培养藏传佛教接班人的基地，在潜心钻研佛学经典和佛学理论的同时，他坚持亲自为学员授课，传授佛学知识，灌输爱国思想，为培养德才兼备的新一代宗教界爱国接班人付出了心血。
　　多年来，却西活佛虽身在北京，却时时惦记着家乡的发展，为家乡的每一个进步和变化都感到欣慰。虽然自身经济力量有限，但每次遇到需要他帮忙的事，必然是义无反顾。在给贫困群众捐款捐物，帮助困难学校的同时，他还利用自己在国内外的影响，积极为家乡的发展牵线搭桥，做宣传，招客商，引资金，为民族地区的经济振兴、社会进步和民族团结做了许多有益的工作。
　　
　　爱国爱教、谦虚仁厚的风范留驻人间
　　却西活佛自身感不适至圆寂前后不过五六天的时间。听到活佛圆寂的消息，家乡的群众和党政领导久久不敢相信，就在前不久却西活佛还专程来青海为家乡修路的事与有关部门协调联系，怎么会突然间离我们而去！
　　他担任名誉校长的湟中县群加民族中学的同学们不敢相信,每年给他们买学习用具、拉煤,出资为他们维修校舍的慈祥可敬的活佛爷爷，没能再来看他们一眼就这样匆匆走了!
　　青南牧区的藏族群众怎能相信,那位曾在他们遭受特大雪灾时，多次慷慨解囊、捐资捐物，帮助他们度过难关的仁慈的活佛已“功德圆满、恒常寂静”……
　　活佛法体从北京运回家乡青海塔尔寺的那天，闻讯赶来的数千名信教群众和塔尔寺僧侣集聚在寺院山门处焚香迎接，黄伞盖下灵车缓缓行进，法号呜咽，经幡低垂，塔尔寺沉浸在一片沉痛的气氛之中。信教群众手中的哈达象雪片一样飞向活佛的灵车，他们用这种特殊的方式迎接远道而来的可敬的活佛，向他献上最后的虔诚。
　　却西活佛的法体运回塔尔寺后，端放在他的府邸大殿内用黄底红花帷覆盖的宝座上。法体前面的供桌上摆放着圣水、佛灯以及水果、鲜花等各种供品。大殿内酥油灯闪耀，藏香缭绕，数百名喇嘛昼夜念诵上师供经，祈祷活佛早日转世。接连几日，省内外前来朝拜的信徒络绎不绝，朝拜信徒纷纷上前顶礼膜拜，或献上一条哈达，或点燃一束藏香，衷心祈祷却西活佛乘愿再来。经推算择日，活佛法体于2001年11月27日（农历十月十三日），在他的府邸院内火化。
　　在却西活佛生病期间和圆寂前后，有关部门领导多次到医院探望，并指示医院尽全力进行抢救。活佛圆寂后，全国政协副主席、中央统战部部长王兆国，全国政协副主席阿沛・阿旺晋美等领导人和国家有关部委派专人或发唁电表示悼念。十一世班禅额尔德尼・确吉杰布也发来电报，对失去这样一位尊敬的师长表示哀悼。值得一提的是，根据却西活佛圆寂后回青海塔尔寺的遗愿，国家特派专机将法体运回青海，体现了党和政府对却西活佛爱国爱教一生的充分肯定。
　　却西活佛是坚定的爱国主义者、藏传佛教界知名人士。他一生坚持爱国主义立场，旗帜鲜明地反对民族分裂，维护祖国统一，几十年如一日，同党和政府密切合作。他宗教造诣深厚，精通显密二宗，深受广大信教群众的拥护。却西活佛的圆寂，使藏传佛教失去了一位爱国爱教的好活佛，使党和政府失去了一位可以信赖的好朋友，是藏传佛教和信教群众的一大损失。他爱国爱教、谦虚仁厚的高尚风范和优秀品质，永远值得我们学习、尊敬和怀念。