广东大埔汉乐演奏_大埔广东汉乐的活态存在与传承中的文化自觉

　　东汉乐是广东省的三大民间乐种之一，源于中原地区的古乐，后随宋人南迁而流传到广东梅县、大埔等地，已有７００多年的历史。２００４年，广东省梅州市大埔县被广东省文化厅正式授予“广东省文化艺术之乡·广东汉乐之乡”的荣誉称号。大埔县是广东汉乐特别兴盛的地方，从明代开始，就有“家诵户弦”的佳话。如今，走进大埔县，丝弦之声不绝于耳，人们在闲暇时候轮流到各家各户合奏，不亦乐乎。为了深入探究大埔地区汉乐的生存现状、传承情况，２０１１年７月８日至１４日，笔者赴广东汉乐之乡梅州市大埔县进行田野采风工作。在近一周的实地考察中，走访了当地的广东汉乐研究会、汉剧团以及各民间乐社，深入地了解了大埔地区广东汉乐的生存现状、传承情况。通过对广东汉乐在大埔发展情况的实地调查，我们发现广东汉乐在大埔地区有广泛的群众性，广东汉乐研究会、民间乐社、私伙局、家庭]奏点等是广东汉乐传承的主要组织。从这些民间组织机构的规模、群体心态、参与动机、传播广度等方面来看，都承载着当地人们热爱本土音乐的独特文化精神。
　　本次田野工作的考察报告将分三个层面作具体的阐述。首先，对广东汉乐在大埔地区的生存现状做一个整体描述；其次，通过广东汉乐生存现状从社区精神与文化自觉两个层面进行分析，一方面通过大埔地区特殊的社区精神所积淀的文化凝聚力，去发现现代民间音乐传承方式的改变，即以社区为单位的民间社团活动而展开的传承模式是如何在汉乐传承中发挥作用的，另一方面从这种独特的社区文化精神中去探寻广东汉乐在大埔地区传承中产生文化自觉的原因；最后，通过广东汉乐在大埔县蓬勃发展的个案研究，提炼出大埔汉乐的民间活态传承范式对岭南传统音乐“非遗”保护的启示意义。
　　一、大埔广东汉乐的活态存在
　　本次调研，我们走访了汉乐研究会、湖寮同仁乐社与和韵乐社、百侯镇一个家庭]奏点（私伙局）以及汉剧团。通过走访与观察我们发现，汉乐在大埔具有很好的群众基础，从汉乐研究会到其下属的各民间乐社、私伙局、家庭]奏点均是由汉乐爱好者们组成的民间业余团体。
　　１．社团组织
　　大埔的民间汉乐活动盛行由来已久，目前全县城乡有汉乐活动点二百多处，仅县城就有６０多处家庭式汉乐]奏点。
　　（１）大埔县广东汉乐研究会
　　大埔县广东汉乐研究会（以下简称“汉研会”）成立于１９８９年冬，发展至今已有会员三百多人，汉研会会员遍布大埔县各乡镇，每个乡镇都设有分会机构。汉研会负责举办各类广东汉乐相关活动，是目前大埔最主要的广东汉乐研究、]奏、传承保护与人才培养的民间学术团体。
　　据汉研会饶宝尤会长介绍，汉研会的作用具体来说包括：一是普及县里群众性汉乐]奏活动，汉研会主要骨干经常下到各镇、村开展乐事交流活动，或请部分镇、村乐手到县城切磋交流，普及活跃镇、村汉乐]奏活动，吸引更多的业余乐手对汉乐的喜爱；二是配合完成县委、县政府的各项大型文艺活动、交流]出和各类接待任务；三是培养青少年学习汉乐。
　　（２）民间乐社
　　乐社是由热爱汉乐的退休老先生们组织起来的，聚会场所由热心人士免费提供，乐器一部分由成员们集资购买，一部分由一些热心的商人赞助。社团设有管理机构，拟定了乐社宗旨，规定了活动时间。
　　（３）私伙局
　　私伙局与乐社的情况大体相似，只是在管理和运作上不那么系统有序。它是由一群志同道合的广东汉乐爱好者自发组成的自娱自乐的小团体，场地多为成员的家里，以走亲访友聚会时休闲娱乐为主要目的。私伙局遍布大埔县城及下属各镇，有一百多个。
　　（４）中军班乐队
　　中军班音乐，民间称其为“中军班”、“八音”、“锣鼓吹”等，是在广东客家民系中广为流传的民间吹打音乐。中军班音乐主要为民间婚丧喜庆的民俗活动服务。在大埔较为正规的中军班乐队有六个。
　　２．人才培养
　　（１）青少年的培养
　　为传承发展广东汉乐，培养汉乐后继人才，增强“汉乐之乡”人才资源后劲，汉研会重视对青少年的培养，２００１年以来，积极争取县委、县政府和上级主管领导及侨贤、企业家的重视和支持，筹集经费坚持举办暑期青少年广东汉乐培训班。聘请县里的汉乐]奏艺术家，免费为喜爱汉乐的青少年（主要是中小学学生）培训二胡、扬琴、古筝、琵琶、唢呐、笛、笙、打击乐等乐器。
　　暑假汉乐培训班为期一个多月，上午下午各上一次课，每次上课时间为两个小时，每期的暑期班结束都举办一个结业汇报]出，作为成果展]，同时通过]出的影响力吸引更多的青少年加入汉乐学习的队伍。
　　（２）女子汉乐培训班
　　２００９年，汉研会下属的汉乐促进会决定成立一个全部由女子组成的汉乐团，采取自愿报名的方式招收学员。大埔女子汉乐培训班每周都坚持排练，排练时间为晚上，汉研会还经常组织她们到各个乡镇]出，活跃了大埔汉乐活动。
　　二、大埔广东汉乐传承中的社区文化精神
　　客家先民们由于战乱、饥荒等原因，多次从中原辗转南迁，部分移民来到了这块被大山屏蔽的粤、闽、赣三角地区，并在相对封闭的社会与自然条件下，与土著住民相互融合，从而创造出一支以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化，继而繁衍出这具有浓郁乡土气息的土著文化和具有汉唐风韵的中原汉文化。在这片土地的孕育下，大埔自古以来学风炽盛，崇文尚教蔚成一派风气，“家诵户弦”的传统一直未变。
　　１．大埔汉乐发展的社区精神分析
　　社区是在特定的区域内进行一定的社会活动、具有某种互动关系及共同文化维系力的人类群体及文化活动聚集地。① “一个社区、一个社会都需要一种民族精神，而社区恰是培育这种民族精神的基地。”② 源远流长的移民历史，封闭阻塞的山区地形及独特的地缘，浓重的中国传统文化背景及中国传统文化积淀下的审美追求等诸多因素，使广东汉乐——这个客家音乐的代表乐种成为大埔社区精神的一种象征。
　　在调查访谈中，汉研会饶宝尤会长非常自豪地告诉我们，在大埔以外的地区，只要有汉乐存在的地方就有大埔人的身影，由于外出工作、学习等原因，大埔人将汉乐带到了他们所在的地区，活跃了当地的汉乐活动。到底是什么让大埔人民有如此强烈的传播使命感呢？笔者认为是该地区文化所承载的社区精神，它在每个大埔人的现实生活中都有非常重大的意义。